牺牲奉献的快乐
──历代志下二十九章二十七节──
这一段古史，可以作我们今天的教训。古人献燔祭，是献牛羊，用火焚烧；燔祭一献，大家并不怨天尤人，忧愁懊丧，说：可惜又烧去了几只牛羊！使我们受了不少的损失！他们不是这样。他们燔祭一献，就大家唱歌，作乐，欢欣鼓舞。现今献祭的礼已经废除，但献祭的原则，却永远常存，我们如献身体，灵魂，服事 神，这就是献燔祭了。不过其中有个紧要问题，我们所应知道的：我们这样牺牲奉献，是否带着欢喜快乐？
人们莫不承认牺牲是应当的，是不可少的。只是我们许多人，把牺牲当作义务，不当作权利；出于勉强，不出于乐意；以牺牲为苦，不以为乐，是不得已而奉献；燔祭一献，即发怨言，流眼泪，没有带着唱歌，作乐，欢欣鼓舞。这是大错而又特错哩。其人生最大快乐，最大幸福，正是在乎牺牲。
牺牲有三种：──
（一）对己 人欲成大事，必要刻苦小体，以养成大体，抑制私欲，以修灵性。凡放纵情欲的人，在世必不能成就大事；能够克服自己，看自己与耶稣同钉死的人，才能与耶稣同活，得真正的快乐。青年人无不愿意快乐；但须知世间没有一件事能够比得上得耶稣的生命，和 神的圣灵这么快乐。这种快乐，不能以言语形容，惟有自己亲自经历，才可以领会。所以青年人幸勿以为信了耶稣，不能任情作事为苦；其实这样，才可以有真的快乐。
（二）对人 为人牺牲，就是帮助他人，求他人的利益。世间最大最有趣的快乐，莫过于舍己为人。可惜许多人，只懂得收入，不懂得施出，只求别人服事自己，不愿自己服事他人。这种人必没有快乐，我在北方相识一位太太，她虽然富厚，但是终日愁苦，其原因不是缺乏甚么，不过是只顾自己，不顾他人吧。我为挽救她的弊陋，劝她买些东西送给医院的伤兵，又劝她的女儿送些对象给孤儿院的孤儿。教她们帮助人，叫他们得些快乐。
（三）对神 人若把自己的身体，灵魂财产，献于主，此人在世，必大有快乐。保罗西拉为主名坐监，他们不以为苦，他们在监中也欢喜，快乐，唱诗，祷告。前在江西省，有三个西数士被土匪掳去，即博牧师夫妇和盖小姐。他们与几个华人同囚于一间小房子。一晚，土匪把几个华人杀了，他们以为自己亦不能幸免。于是他们三人跪下祷告，等候杀身，归回天国。那知土匪却不向他们动手，后来还要释放他们。盖小姐告诉我们：她们在等候杀身那晚，她们跪下祷告，心中十分快乐，以为有机会为主流血，是莫大的荣幸，及后听得不会杀她们，她们却可惜失去为主舍身的机会。此可见为主牺牲，是一件非常快乐的事。
燔祭要随着唱歌，牺牲要带着快乐。不但是应当的，而且是不可少的。因为这快乐是出牲的能力，是工作的力量。所以尼希米说：“因靠主而得的喜乐。是你们的力量。”孟子说过：“工欲善其事，必先利其器。”要做好工，非有胜利的工具不可。喜乐就是做工胜利的工具。勉强作工，以工为苦，则不能做成好工。惟有以传道为乐的牧师，才会传道；惟有以教书为乐的教员，才会教书。眼巴巴的，等候工作早完，赶急出去，在工作之外寻乐的人，决不能成功。
爱狄生所以能发明电灯，留声机，以及许多物品，现在八十多岁，还是自早至晚，工作不息的，是因为他以他的工作为快乐，他的工作，是他的嗜好。愈染愈深，愈做愈好。传他新婚之日，带着新妇，坐车从工厂门前过，即停车，叫新夫人坐在车内等候，他进去有点事，即刻出来。谁知他一进工厂，埋头做他的工，即忘记了一切。他的新夫人等候许久，不见出来，进入工厂去找他，他见了新妇，才记起那日是他的新婚，例当停工一日，才陪着新妇回家。我们为主作工的人，亦必要具这种快乐的精神。
然而怎样在工作中，得到快乐呢？这就全在乎工作的对象，关系如何，作工的动机如何。雅各为他所恋爱的女子拉结作工七年，这七年之久，他要白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡觉，然而他不以为苦，反以为乐，看七年如同几天，这是因为他深爱拉结。别的雇工是勉强做的，他却乐意去做，因为他与主人的关系，和雇工，大不相同。他作工的动机，和雇工有天渊之别。
假使我们重生了，接受了主耶稣的新生命，新能力，新光，新热，眼光一变；志趣不同，我们对己，对人，对神，都有新的关系。宇宙观改变，人生观亦随着不同。看出人生的尊贵，自己的可能，永生的命运。从前以放纵情欲为乐者，今以为苦；从前以节制为苦者，今以为乐。既认识神为父，耶稣为主人，为朋友，就服事主为荣，以为他受苦为乐。燔祭一献，就唱歌赞美。
但可惜许多作主工的人，不是这样。他们一献燔祭，就心里忧愁痛苦，以为作主工是很难过的事。他们的儿女见得这个情形，总没肯继父志去传道。我有一位兄弟做医生，他和我同住过一年，他常说做医生如何如何辛苦。我的儿女与他亲近，受了他的暗示，没有一个愿意去学医的。若是叫他们传道，他们是必愿意，因为他们的父亲是乐意传道的。
我们作主工的人，不要灰心！灰心极为危险。灰心是失败的象征。魔鬼不会引我们犯大罪，他会叫我们灰心。人如访友，先要投一张名片进去。魔鬼想入我们的心，也是先投一张名片；他的名片，即是灰心。你若不拒绝，领了他的名片，灰了心，就会自暴自弃的去犯罪了。
中国教会，近来受潮流影响，受外力压迫；许多信徒因此而灰心，以为教会前途，没有希望，殊不知主耶稣终要得胜。以赛亚预言耶稣说：“他不灰心，也不丧胆。”我们应当把他字改作我字。即“我不灰心，也不丧胆。”保罗有句话，最安慰我的心，就是：“ 神将耶稣升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上，地上，和地下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主”。此可见我们的主耶稣，必得最后的胜利。我中国人到底有一日会屈膝于主前，口称基督为主。
比方，“二加二本是四，”却有人说：“二加二是五。”有权势的人也说是五，有学问的人也说是五，大家联合起来，拥护“二加二是五，”打倒“二加二是四。”但究竟二加二是四。二加二是四到底得胜。真必胜假，爱必胜恨，光必胜暗，上主必胜过魔鬼。我们相信无论如何，主耶稣必得最后的胜利。所以我们不要灰心，我们只要努力为主作工，快乐为主牺牲。
末了，我要劝诸君把自己当作祭物，放在坛上奉献，且要永不取回，不久有一位缪受训先生，是福建人，他到湖南圣经学院讲道，述说自己献身的经历。他献身的时候，闭门祈祷，执起笔和 神立约。他这样写着：“立字据人缪受训，现今愿将身体，灵魂，奉献于 神，自今以后完全属 神，永远不取回，恐口无凭，特立此为据。某年某月某日缪受训亲笔。”写完，读过，安置在衣箱里。如有灰心，萌退志，便取出来看看，提起自己已经献身，无法收回。这个法子，很有帮助，愿诸君效法他这样清楚的奉献。── 陈崇桂