七、在基督里
经文：约六56、罗六3－8、八1。
一连几天都提到主耶稣基督亲自活入人类中，生入一民族中，生入一家族中，又说过主耶稣也生入我们里面，这不只是教训，主耶稣说：“常在我里面，我也常在他里面。”用比较的来说，在以弗所书第二章一至二节：“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来，那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”撒但是空中掌权者的首领，住在我们心中运行。信主的人，行在主的脚踪上。我们里面的恶念，这就是邪灵在我们里面。我们总觉得有一股恶势力控制我们，这恶念是从撒但产生的。
但主基督的灵，──基督自己藉圣灵住在我里面也是实在的。被鬼附着的人，他身上另有一个灵格，即一个位格，牠在里面会另有主张。但背逆之子心中还有邪灵住在他里面。
邪灵在人心中，会使人失去自由意志。但不信主的人却不会感觉到。数年前，有个圣经学院的学生，在汕头街上走，看见前面有一个人走来，和他旁边的人对面相碰，但他身旁的人一点也不觉得。这是邪灵，在不信主的人不会感觉有邪灵在他身上。
主的灵，即圣灵，又称保惠师，祂在我们里面，等于主耶稣基督住在我们里面，所以主耶稣基督在我们里面，不是带着身体住在我们里面，乃是藉着灵居住在我们里面。罗马书八章十节：“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。”又说：“若没有基督的灵，就不是属基督的。”（九节）可见主基督是藉灵居住在我们里面。
今天我们真有福，有基督住在我们心中，所有信徒，能行神迹奇事，是因有基督的灵住在我们里面。罗马书第八章说到圣灵的工作，使我们有自由，“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗八2）当我们一信主，肉体仍在，但圣灵已入来，释放我们脱离罪的势力。我们不能脱离罪的势力，但圣灵进入我们，便能做到。
圣灵来，有大能的表现，释放我们脱离罪的律，同时给我们生命，心灵却因义而活。已往我们与神没有交通，自亚当的灵死了，后来身体也跟着死了。主基督的灵进来，我们的灵也得到复活。
我们不过相信主基督而已，就得到圣灵在我们里面，使我们得生命。罗马书八章廿六节又说：“况且我们的软弱，有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。”以弗所书六章十八节说：“靠着圣灵，随时多方祷告。”主耶稣的祷告是顶自然的，你的祷告也是吗？
某人的女儿到外国读书，去了多年，今年暑假回来，回家那天晚上，母亲对着女儿，女儿对着母亲，谈到天亮，也不欲睡觉。她们为甚么有这许多话说？我们与主耶稣却无话可说，在祈祷会中，总是老年人多。我们的祈祷，五分钟便觉得很久。其实怎算得久。因神是个灵，我们若不靠着圣灵祷告，就无法祷告。有一个青年赴夏令会回来，他说很自然，里面自然涌出，一下便祈祷了四十分钟。
有一年某处举行儿童夏令会，最后一晚，聚会后，全数在圣灵之下祷告。他们回家后，有些十五、十六岁的男孩子，到祈祷室祷告，一下便祷告了一个多钟头。
有一初中女学生，只十三岁，一跪下便祈祷了四句钟，少年人能这样安静，显然是主基督的灵在她里面，使她有了力量。
另一方面，我们也在主里面。约翰六章五十六节：“吃我肉，喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。”“如今那些在基督里的，就不定罪了。”（罗八1）“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死么？所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合，因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架。”（罗六3－6）在罗马书三至五章头一段是说到耶稣基督为我们死，我们因信祂得称为义。后半段渐渐说到归入基督，与主基督同死同复活。新约所说“在基督里”是最伟大的事，是属灵追求最深之处。我在基督里面，基督在我里面，我们与基督有了生命的关系，便不能分开，且有了此双重关系，更为密切。
“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”（约十五5）这就是说树干与枝子联合，可说是树干在枝子里，枝子在树干里，生命愈深入，愈紧密牢固，果子虽多，虽大，枝子也能扶持，这是生命的连结。
葡萄在枝子上结果，其实是树结果，不是枝子结果。人们都说这树结果子很多，没有人说这枝子结果子很多。
树结果的工作在枝子里，生命亦在枝子里，今天我们能结果子，是因主基督在我们里面，祂的生命在我们里面的缘故。
枝子在树里面，这树在园中，枝子也在园中。同样的，耶稣基督在神国里，不用问，在基督里的人，也一定在神国里。因此，父怎样爱主耶稣，也怎样爱我们。大祭司特制的衣服中，有以弗得，前面有胸牌，不可离开怀里，而且胸牌上的每块宝石上刻着十二支派的名字，大祭司献祭要当心，要按神所吩咐的条例来事奉，神才悦纳所献的祭，大祭司的胸牌，神也悦纳。
我们在基督里面，所以基督被神悦纳，我们也同样被悦纳，而且也得了神在基督里一切的丰盛，因为“圣灵就是神藉着耶稣基督，我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。”（多三6）
我在基督里面，基督在我里面，这联合的起点是在十字架上面。祂是以死来与我们联合，但主是死里复活，我们也信与祂一同复活，我们便又与主复活的形状上联合。罗马书第六章三节：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死么？”又说：“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。”（五节）
我们能联合在主生命里面，主耶稣能同时活在所有信祂的人里面，祂在我们里面是有位格化，我们不要单只是头脑相信，主在我里面，我在主里面，我与主甚为密切。
因此，我们的祈祷，大有资格，神因接纳基督的缘故，也接纳我们。我们对世人，对撒但，对魔鬼本来均不能致胜，但我们靠着那活在我们里面的复活主的能力，就可以致胜了。保罗与野兽争斗得胜，是因主耶稣基督在他里面。孙大信在西藏传道，有一次在山中坐下，有一野兽前来，牠乃是一头豹子，孙大信拍拍牠的头，豹子嗅嗅他的身体便走开了。另一次他曾胜过大蛇，因为有主基督在他们里面。
保罗能胜过肉体一切牵累，也是因有主基督在他里面。保罗生命中有一股力量活出来，是因有基督在他里面。
在一九三一年第二届培灵会，我主领一查经班，当时我有一位亲戚是做传道的，她说我短命，很快便要死，可是到今天我仍未死，因我在主内，主在我内。
人是有灵魂的，我们自己虽没有感觉到，正如主的灵在我们里面，虽亦没有感觉到，但确实在我们里面。
我们真有福，我们藉主的十字架得与主联合，我们在主里面，主在我们里面。── 胡恩德《追求认识主》