六、内在的基督
经文：约六53－57
主耶稣基督说“吃我肉，喝我血”是指心灵里的领受。领受祂钉十字架死所成就的工作，如果我接受钉十字架之基督，就有下面所说的福。
“就有永生”。永生是永远的生命，到主再来，连身体也要复活。
“常在他里面”。我们与主有生命的关系，祂常在我里面，我常在祂里面。
下节说到那些在主里面的人，会为祂而活。
这是一个特别的福气，就是与基督有密切的关系，祂在我里面，我在祂里面。我在祂里面，已够密切，祂在我里面，更是亲切。
简单说来，这段经文的总意，正如我昨天所说，主耶稣基督被称为“以马内利”。即神与人同在，道成肉身，住在我们中间，充充满满有恩典，有真理。这关系已是够密切。所罗门求神赐他智慧，能管理万民。神不但赐给他所求的智慧，也给他其它的智慧，使他成为大植物学家，文学家。可是有了智慧，便愈有困难。他说：“著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”（传十二12）因此，所罗门虽然有特别智慧，仍有难题，做人有甚么意义，日光之下，并无新事。他觉得虚空的虚空，单一个虚空，仍无法描写，不用说到虚空的虚空。他又说：“原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。”（传八15）所罗门有智慧，但他看到远处，仍有许多事仍不能解决。
有人遨游天下，想找寻真理，想找寻关于宇宙人生如何，有人想找真理胜过痛苦，胜过罪恶，虽穷一生精力也不可得。但主耶稣基督来，神与人同在一起，充充满满有恩典有真理，接受祂，便得到真理之满足。初时虽浅，愈久愈多，胜过困难，胜过挂虑。主耶稣说：“我就是真理。”可是有人对真理，甚难深信不疑，也难于实践真理。
恩典是从耶稣基督来的，祂供应我们去解决一切困难。到主面前，没有人空手回，除非你是妄求，如雅各和约翰的母亲，求主作王的时候，赐她的两个儿子，一个坐在右边，一个坐在左边，主耶稣基督说她不知道所求的是甚么。主耶稣在十字架上，快断气，痛苦到不能说话，仍然想到赐人恩典。祂不打盹，不睡觉，日夜均供应前来求取之人。祂充满恩典，好像水塘已满溢了，随时均可供应，若得不到供应，不是水塘关系，乃是水喉管有了问题。
人也装满了，但可惜所装满的是各样的不义。“邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……”（罗二29－31）我们里面的这些东西，也是随时出来，一碰便溢出来。所喜欢的东西，看见别人有，恨不得让给自己；别人的“伙记”很好，就想夺过来，犯了第十诫，“不可贪心”。
人里面装满的是不义，但主耶稣却装满了恩典。我们最大的爱心，能安慰有病的人，但有爱心，不一定有恩典。主耶稣基督满有恩典，当日犹太人所认识的太肤浅，只知要主耶稣医治他们的恩典，不知接受主作他们的救主。
有四个人把瘫子抬到主耶稣面前，他们胜过许多麻烦，才到主耶稣跟前来，主耶稣先给他心灵的医治，才把他的身体治好。但主只不过是在他们身外，并没有在他们里面。
主的话可以进到我们里面，但我们里面有一个恶性情，这东西在我里面有管辖权，使主的话不能进来，这东西像生了根一样，正所谓“江山易改，品性难移。”这势力甚大，主耶稣要帮助我们，便有了难处。
彼得决志跟随主耶稣，但当患难来临，初时仍有多少勇气，拔刀拒敌。但后来却软弱如水，在一个使女面前也不敢承认主。其实我们也是这样，虎头蛇尾仍有条尾，我们却像雪人溶化了只剩下一堆水。
彼得学主在海面上走，但走了几步便下沉，他立即呼求主，主也立即救助他。
但人是软弱的，虽有主耶稣要帮助他，也是有了限制。比如香港足球队到世界各地比赛，虽带备拉拉队来提高他们的斗志，但第三流水平，怎能提高他们及得上第二流水平。人的智力也是如此，良师的帮助，亦不过有限度而已。
保罗说：“谁能救我们脱离这取死的身体呢？”感谢神，主耶稣基督不但与我们同在，且常常带恩典入我灵魂的深处，从根本供应。祂说：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人便多结果子。”（约十五5）祂像树干供应树枝似的供应我们，从根本供应我们，又成为我们的根本。
福音是“好消息的意思。”不只主救我们脱离永刑，也不只听我们的祷告，且包括“主在我里面，我在主里面。”
主耶稣不但为我舍身流血赎我罪，而且祂在我里面成为力量，成为我的生命。因为“基督是我们的生命。”（西三4）所以“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加二20）因此我们便有了盼望。
今天请佣人很不容易，就算请一百个来也是不满意，甚至连自己做佣人也是不满意。在我们肉体之中，毫无良善，但十全十美之基督，肯进入我们里面，现在我活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。祂进入我里面替我们而活，因此我们就能完全。
前两天提到主耶稣基督来，是生入人类中，生入一民族中，更生入一家族里，已经难得。但祂更生入我们里面，与我们有生命的联合。
神差祂的儿子降生，曾与人同在，今天也与人同在，且升华的与人同在，在我里面同在，奇妙非常，使我们里面有力量。这力量，是主自己，是属天的生命力量，使我们能行真理，能遵行主的命令。这正是“但如今神的义，在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人。”（罗三21－22）我们在神面前本没有义，但主耶稣基督将祂的义加给我们，是神白白的赏赐给我们的，这称为神的义。神的义是完全的，十全十美，故此主基督在我里面，使我们成为神的义。
且这义能与神相交，成为父子。神吩咐摩西，要用未凿过的石头建殿，主耶稣基督的十字架的工作，是不可加上人工的，祂的工作已经完全。保罗自称为罪魁，圣经说一样靠主得救。
主耶稣来在我里面，也是加入来，我们的公义和圣洁，是神加入来的。
比如有人在银行的存款只有五百元，但父亲在银行却为他加入十万元，他获银行通知，仍不敢支取，还说没有这许多存款，要求银行代查明事实，但银行回复确实存入十万元，后来他知道是父亲给他存入去的，才敢往支取。同样的，今天因我们信了基督，固然得赦罪且有永生，同时还有主带着丰富的恩典和真理入来和我同在，这只是等着我们相信吧了。
主耶稣基督来世的目的是要住在我们里面，求主光照我们，让我们能真知道祂。
“然而属血气的人，不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道。因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（林前二14）这就是说，要得到圣灵启示，才使人明白。要得启示，第一要有得救的谦卑；第二要有追求的谦卑。有饥渴的心，才能领会，才能真知道祂。
香港的基督徒听道很多，以为认识多，其实未认识，未认识主耶稣带来的丰盛，所以我们还要谦卑，存饥渴的心，领受主耶稣充充满满的有恩典，有真理的住在我们里面。── 胡恩德《追求认识主》