十、从铜蛇中看见基督
经文：民二十一4－9；约三14－15
刚才所读的两段经文，旧约中所记一段故事，主在约翰福音亲自提出来，可见与主必有极密切的关系。
那时亚伦死了，以色列人才开始向前行。以往他们的路程，总是混混沌沌的绕行旷野已有三十八、九年。自亚伦离世后，他们便一面前进，一面得胜，但中间他们也有一些怨言，而这一次发怨言乃非常利害。由于受阻不能由以东地直过而要绕很多路。圣经说：百姓因路难行心中甚是烦燥……烦燥就是不耐烦，不顺服的意思。在英文与“灰心”两字相同。昔日选民因路难行便心中烦燥，今日我们当中有没有人是这种光景呢？我们走天路，少不免有很多不如意的事，或是环境恶劣迫人，或是疾病缠绕，往往使我们无力向前，甚至灰心丧胆，这是很危险的。
记得我在乡村工作时，一次去探望一位传道人，问起他一位姊妹的近况，他摇头叹息说：“某某姊妹！很可惜，她疲倦了。”各位，你今天是否也疲倦了，灰心了呢？
灰心──是撒但攻击人最利害而容易入手的工具。有人讲过一个幻想的故事，他说：‘魔鬼有一次把许多工具陈列出来，预备出售，其中有说谎、贪婪、偷盗、骄傲、诡诈、妒忌和憎恨等等。价钱都不很贵，但有一个尖形的工具，标价特别昂贵，这就是“灰心”，魔鬼说：“这是一个最利害最容易陷害人的工具。”’今天许多基督徒被灰心辖制了，使我们失去了奔跑天程的力量。
以色列人当时不儆醒，让灰心来到，也不克胜它，于是便跌倒了，那时他们经过了数十年旷野的路程，但神一直供给他们一切的需要。饿吗？天天有吗哪充饥。渴吗？盘石流出来解渴。在他们二百多万人中，实实在在没有一天缺乏的。理当满心感谢神才对，但他们却相反。他们的心厌恶这淡薄的食物，还说：这里没有粮，也没有水，其实他们不知足，只天天恋慕埃及为奴之地的黄瓜，菜。
我见过许多基督徒常常会不吃这样，不吃那样，特别在学校寄宿的青年，往往不欢喜学校的饭菜，这就是给魔鬼留了地步。记得在抗战期间，我们救济院搬到深山去，那里没有鱼也没有肉，连菜也少得很，每餐只吃些蒜头豆豉。但感谢神，我们都健康，这是神的恩典。
相信大家都知道：但以理和他三个朋友，被掳到巴比伦，他们处身异邦，立志不吃王膳，不饮王酒，只吃素菜清水，起先太监非常惧怕，如果他们瘦了，王便会重重的惩治他，可是但以理要求准他们试十天，过了十日，他们四人的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。这是多么奇妙。今日的青年，恐怕很难做到这一点，有多少见到大鱼大肉而不吃的呢？各位，假如有一天你处身于一个完全不惯你起居的环境，你如何呢？不欢喜吗？不吃吗？发怨言吗？行不通的，绝不能这样做，只要凡事存感谢的心，祈祷领受就好了。
可惜，当日的以色列人，在这方面大大的失败了。他们不但因食物的缘故发怨言，其实就是怨讟神和摩西，用话来攻击神。第四节说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？”他们真有死吗？他们问“为什么”……就证明他们不想得救，仍想住在埃及来作奴隶，如果今日的基督徒，心里有退后埋怨的话，就与昔日的以色列人无异了，这是一个很大的罪。神有祂永远的计划。你有一点难就心灰意冷吗？主为我们已经付出最大的牺牲，而我们受苦还未到流血的地步，怎能就此停顿下来呢！
虽然以色列人如此背叛，但神还恩待他们。虽然他们离弃主，但主并不离弃他们，因此要管教他们，使火蛇进入他们中间，咬他们，当时以色列人便立刻觉悟。可是并非神不爱祂的子民，乃是使他们有知罪的心，并知道罪的代价，不得已才把有形的刑罚临到他们，以表明无形的罪是多么可怕，所以当他们醒悟过来，便立刻发出呼求，请摩西为他们祷告。
神要救他们的方法，就是要高举铜蛇，为什么呢？因为他们不肯顺从神，直到被蛇咬伤了，神用这方法，假如谁肯顺服听从祂的声音，举头仰望铜蛇就得痊愈，这样表明他们要悔改归向神，重得生命，否则就会死亡。
今天我们要思想一下这铜蛇究竟与主耶稣有什么关系？蛇！我相信没有人欢喜蛇，人一见到牠便杀死牠，我也特别怕蛇。主是圣洁，无瑕疵的羔羊与蛇完全不同，这样怎可以预表主呢？在哥林多后书五章二十一节说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”主耶稣是无罪的，罪绝未曾进入祂的脑，罪也没有经过祂的手。而我们呢？却是满身污秽，无论身心都是罪的痕迹，而神却要把圣洁的成为罪，叫我们成为义，恰恰相反，故这铜蛇是预表主为救赎我们，自己成为罪了。
罗马书八章三节：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”“罪”一定要被审判而定罪，“铜”就代表审判定罪，旧约会幕中的祭坛是铜制的，“铜蛇”就是表明罪已经定在我们的主耶稣身上。祂成为罪，要受神的审判，所以当祂在十字架上担负了全人类的罪时，天地黑暗，神也掩面不看祂。因为祂已成为罪身。圣洁的神，绝不能见罪，所以主大声呼喊说：“我的神，我的神！为什么离弃我。”（太二十七45－46）主为我们担当罪的痛苦，是我们永远不能理解的，圣洁的神而成为罪，实在是奇妙中之最奇妙的事。
今日世人常常轻看“罪”，正如箴言十四章9节说：“愚妄人犯罪以为戏耍……。”其实“罪”最可怕，从火蛇中已表明出来。巴不得我们用神的眼光来看罪，绝不容忍罪。长洲的蛇特别多。去年秋天，有一条“眼镜蛇”大约三尺长，不知什么时候进了我的屋子，到我一发现时非常惧怕，但我绝不能让这蛇留在屋子里，有牠一定无我，于是我和一位姊妹竭力的来把牠打死。各位，我们对罪也应有“你死我活”的精神，有两者不可共存的体验。
到底什么是“罪”呢？我们要继续深一层查考，“罪就是违背律法，违背律法就是罪。”（约壹三4）。换言之，我们做不应该做的事，而应做的却不去做就是罪。这实在我们很容易触犯。虽然现在是恩典时代，但如果常常注意十诫，对我们有很大帮助的。许多时候，我们犯了罪自己也不知道，比方对于孝敬父母这一点，不知有多少人忽略。从前我们在乡间为难童开设的织造厂，其中有一个女工，一面读书也学织布，有一天，我在楼上忽然听见她大声喝道：“你来做什么！”我从来未听见她讲出这粗鲁的声音，我以为她骂狗，后来我下楼来，她和我谈话，我就问她刚才是否骂狗才要这么粗声，她说不是，我继续问她究竟骂谁？她脸红了很不好意思的说：“我问妈妈来做什么”。弟兄姊妹，你知道吗？这样的人多得很呢？虽然我们并没有杀人，偷盗，但在小事上很自然会轻忽了，所以要谨慎。雅各告诉我们：若在一条律法上跌倒，他就是犯了众条。正如在美国驾车，如果不懂得全部交通规则，那就不可驾驶，否则就是犯法。
凡不义的都是“罪”。（约壹五17）不义的意思是不够义，不及神公义的标准，好像美国青年要投考空军，如果长得又矮又瘦，当然不合格，也就是不及标准，我们在神面前只差少许也是罪。
知道善而不去行的也是“罪”。（雅四17）。例如你知道早些起床灵修是好的，而往往不能得胜肉体﹔与主立好的约，但很容易又废约，这样，在主面前也是罪。
还有骄傲也是“罪”，神最不喜欢骄傲的人，撒但起初是明亮之星，早晨之子，就因为骄傲想与神同等才变了魔鬼。有一个人，当朋友称赞他们这样比别人好，那样又比别人好的时候，他总不承认，他只说：有一件他们不及我的，就是我比他们谦卑。神当然赐福给谦卑的人。但是各位记得，往往我们会夸自己的谦卑，以至谦卑反成为骄傲，是神所不喜悦的。
随私意行亦是“罪”。如以赛亚书五十三章六节说：各人偏行己路。昔日以色列人叛逆神，欢喜行自己的道路，这是最普通的罪，我们要仔细查察自己，看出我们自己的败坏。
各位弟兄姊妹，罪不是好玩的，如果你容让它就是容让毒蛇在你家中一样。有了罪，我们就当承认。很多时候人向神认罪容易，因为没有人知道，但向人承认就太难了。有一个人曾说：人最难讲的一句话就是“我有错”三个字，不过我们要记得主对我们说：你们先要与弟兄和好，然后献祭，才可以蒙神悦纳。
从前，在西江有一个很好的青年，可惜被引诱，染上鸦片烟瘾，那时一个人每年的伙食三十元已经足够了，但那青年每天最低限度要吃二元鸦片烟，还开了一间烟馆，终日和一班“道友”睡在烟床上，抱着烟枪，他向别人说：这（指烟枪）是我唯一的好友。他全不知道自己经已堕入死亡，罪恶深重。过了不久，在他烟馆对面开了一所福音堂，他每天睡在烟床的时候，就听见讲道的声音，日子久了，道种便渐渐入了他的心，他明白了主是为他的罪而死，一天，他受了很大的感动，到对面福音堂去听道，果然，后来真心悔改，接纳耶稣为救主，当他离了福音堂返家后，把所有的烟枪劈开两边，他的“道友”非常惊奇，问他做什么，连最好的朋友也不要了，他说：“我已找到一个真正的好朋友，就是主耶稣。”他真的靠着主，把不良的嗜好除掉，把害人的生意结束，做一个很好的基督徒，为主作了美好的见证。
各位，或许你感觉到实在有很多软弱，不易胜过，但无论如何比不上戒鸦片难，我们总要靠着爱我们的主胜过一切罪恶，不可让它捆绑了你。── 何义思《仰望耶稣》