真认识祂
弗二章十一、十二节。一章十七节。
“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏赐给你们，使你们真知道祂”。弗一章十七节。我们从前远离神，如今却有基督耶稣里靠着祂的血已得亲近了。不但亲近，而且得着智慧和启示的灵光照，而真认识祂。现在我们在圣经中，可以看出几幅图画，使我们更认识神。
第一幅图画在诗篇一百○三篇十一、二节。天离地何等的高。祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远”。天星比地球大千万倍，但是我们看牠如同一米一豆。因距离太远太高，神向我们所施的慈爱也是太高，令我们想不出，测不透。神最大的爱是赦免人罪。我们是该死的罪人，竟得救而成为神的儿女。东离西多远人不知道。南离北有一百八十度。但东西相距人不能计算，神叫我们的罪离开我们也有多远，这是祂的慈爱。
一位老牧师讲道，说神把我们的罪投在海里。他的小孙说：还要加上一句：“罪沉海里没有人能拿上来”。
还有一个牧师，他坐在牢中画十字架：左边写长，右边写阔。上面写高，下面写深。一看十字架，就看见神的爱何等长阔高深。弟兄姊妹，巴不得神的爱如同图画再向我们显现。
第二幅图画在诗篇一○三篇十三节。父亲怎样怜恤他的儿女，神也是怎样怜恤敬畏祂的人。人得赦罪且蒙恩惠而做神的儿女。一回，某处饥荒，有一家人全家饥饿而死。其中一个人还没有死，他心里说：我迟早必定死，我没有盼望，倒不如自杀还好。他真是寻死，一个人可怜他而救活他，他醒过来而对那人说：“你为甚么救我”？他说：“我可怜你而救你”。那被救的人说：“你救我有甚么用？我迟早必定死”！那人摇头说：“我虽然救了你，但是你吃的问题我无法帮忙你”。各位弟兄姊妹，神的救法完全，不但是赦人的罪，而且和人发生父子关系。祂怜爱祂的儿女。因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。我有一个儿子，他还作婴孩的时候，一天忽患惊风，眼睛反上去，两拳紧握，他将要死！我可怜他，我知道他的身体很弱，不能担当那种痛苦。我恨不得我能替他担痛，但是做不到。那时很领会这句话：父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬爱他的人。这是第二幅图画。
第三幅图画是在以赛亚六十六章十三节：“母亲怎样安慰祂的儿子，我就照样安慰你们”。很多人做人父母，但是做父亲的不能做母亲；做母亲的不能做父亲。神是我们的父亲，同时也是我们的母亲。母亲特别的长处是最能安慰儿女。假若我考书不合格，拿着不合格的报告书给谁看好？给母亲看好些。前清考秀才。进去考试的人，他们的家人拿食物在门前等候。但是一个母亲拿食物在后门等候。她说：我知道我的儿子必定考不上。他考完之后，必定不由大门出，而由小门出，因为觉得不好意思。所以我在小门等他，而安慰他。
我有一个弟弟，他十几岁时候，很想要一架脚踏车。父亲写信叫哥哥买给他。他快乐得很，心里说别人没有脚踏车而我有。一天他把车放在门口而被人偷去，他心里忧愁到不得了。母亲问他甚么事？他说：“车被人偷去了”。母亲说：“车失去是很平常的事，为甚么这样难过？你若偷人的车我才更难过。用心读书，日后成功，那怕没有脚踏车？甚么车也有啊”。各位弟兄姊妹，每人都有罪过，痛苦，失败。圣经说：圣灵是安慰师，专安慰人。人有罪，心不安，认罪而求主赦免，安慰师来把平安快乐充满你的心。人丢弃你，父母离开你。属灵的父母永不离开你。
求主使我们真认识祂。
弗二章十一、十二节。一章十七节。
昨天所说三幅图画：
一、神的慈爱。诗一○三篇十一、十二节。
二、神如父亲。诗一○三篇十三、十四节。
三、神如母亲。赛六十六章十三节。
今天讲第四幅图画：神如新郎。赛六十二章五节。
新郎怎样喜悦新妇，你的神也照样喜悦你。
一天戴德生医生（内地会的创办人）他在火车看见一对新夫妇，他们俩坐谈非常亲密，旁若无人，每到一站，新郎就买些东西给新妇，新妇笑，新郎也笑。他们亲爱的情形，令戴德生很受感动，而想到那节圣经：新郎怎样喜悦新妇，神也怎样喜悦你们。神看见我们喜笑，祂也快乐。不要以为敬虔的人是静默寡欢而脸长长的。神喜欢人在祂里面快乐，祂没有留下一样好的东西不给我们，正如那新郎把美物放在新妇面前令他喜悦。
新妇对于新郎应当怎样？应当敬爱新郎。教会是主的新妇，主责备以弗所教会，说她虽然作工努力，且能分辨是非，但是主责备她失了初时的爱心。“一个妻若是善于治家，长于交际，或长于音乐……”但是对于丈夫没有爱心那有甚么用处？主离世之前三次问彼得：“你爱我吗”？祂没有问彼得说：“你肯天天读经吗”？彼得若是爱主，他自然天天读经祷告。主若问我们：“你爱我吗”？我们怎样答祂呢？教会中诸多问题。或问可以跳舞吗？看电影可以吗？我们可以一切不问，只问：“你爱主吗”？若是爱主，一切问题可以解决了。新妇对新郎最大的问题就是爱。
但是我们怎能爱主呢？看见别人爱主而自己爱不来怎么办？应当常思念主的爱。常说：祂是爱我，为我舍己。愈思想祂，愈敬爱祂。我们如同月亮接受太阳的光而反照出光来。草木接受雨露而生长且开花。圣灵把神的爱浇灌我们的心，我们接受祂的爱而爱神。
第五幅图画在诗篇一百廿五篇二节：“众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也怎样围绕祂的百姓，从今时直到永远”。这是神保护人。各位，甚么事不经神许可就不能临到我们身上。病痛，试炼来到，都是神所许可的。万事互相效力。叫爱神的人得益处。事情顺利的时候容易感谢赞美主；病痛，损失，死亡，那怎能赞美主呢？但要知道无益的事不能临到你身上。保罗在牢中唱诗感动禁卒全家信主。神保护我们如目中瞳人，眼眉，眼盖，睫毛，都是保护眼睛。
战时在南洋，炮声如雷，一天某人请我们去安慰他的妻，因她受惊而快要神经病了。我们去了半点钟，而我们家里中弹，穿了一个大洞！但我们不在家。各位，这是神的保护。众山围绕耶路撒冷，主也怎样围护我们。这是第五幅图画。
圣经说：“不要惧怕”这句话一共三百六十五次。每天用这话一次，一年才用完。总之不要惧怕。诗四十六篇一节。四十八篇末节。
祂是我的神，求主使我们多多认识祂。
弗一章十七节
教会中需要多些真认识主的人。人愈认识主愈能造就人，劝勉人，安慰人。前天和昨天我们讲论神如同五幅图画：
一，神是慈爱。二，神如父亲。三，神如母亲。四，神如新郎。五，神如众山绕城。
现在讲第六幅图画。——神是牧人。以西结卅四章十二节。
好牧人寻找亡羊。你离开主吗？主用诸多方法寻找你。福州一位弟兄，他常来聚会，其后总不见他来，我去找他，我由前门进，他由后门出，路上遇见他，他也转弯而躲开。一次在足球场遇见他，我抓着他，问他为甚么不来礼拜。他一言不答。过几个礼拜他坐在礼拜堂的前面：散会后，我和他握手，问他为甚么肯来礼拜？他说：“我因逃不脱，我在城里很不自由，常常被你或弟兄们找我来礼拜，其后我下乡以为很自由了，岂知又遇见一位弟兄，他看见我，又问我：“有没有读经……？教会情形如何”？我一句也不能回答，很希奇，我走到甚么地方也逃不脱。总要回到主那里才得平安。各位，不要以为你可以离开主。主要用各种方法找你。或是藉着祂的仆人用圣经的话提醒你；或打击你，总要你归向祂。
主的仆人，应当做好牧人，若是教友有错而把他革退逐出就完了，这是好牧人吗？好牧人寻找失丧的羊：一位神的仆人去找一个教友，他因忙于作生意而不来礼拜。那传道人一到他的办公室，他就说：“请不要进来，我很忙”。那传道人一连去八十三次，他就受感动而对那传道人说：“你来有甚么话对我说”？那传道人说：“主叫我问你，你是不是爱主多过一切”？他心很难受。此后他就复兴起来。
一位老牧师在除夕出外布道，去访见一个做生意的人，人说他不识时务。他说：“让我讲几句就走了”。那商人说：“对不起，我太忙，我要结束账目啊”。那老牧师说：“主已替你还了罪债，你信祂就可以得救”。他受很感动，那天晚上就信主。各位，我们要像主寻找亡羊。
第七幅图画——母鹰搅动鸟窝。申命记卅二章十一节。
鹰窝在高山之上，山下有海。母鹰天天找食物餧养小鹰，小鹰渐大应当出去找食物，但牠怕危险而不出去。母亲说：“你应当出去找，不要再靠我啊”。牠们不肯飞。母鹰就把石和荆棘放在窝里。小鹰不安而飞出去。很危险，母鹰看见小儿将要坠下海里，立刻去接牠，背牠在翅上，飞到高处又把牠丢下，看见牠要跌下水又快些去接牠，背牠上去。各位，我们是小鹰，自己不读圣经而靠人喂养。自己不祷告。人祷告自己只说“亚们”。去礼拜以为是替牧师礼拜。病来了，就请人代祷。
一个弟兄到上海起了洋房，心里说：“这是安乐窝啊。主不要快再来就好了”。不久战事起了。忽然两个炸弹炸来！一个炸他前面，一个炸后面！吓得他大惊而说：“主啊，你快来啊！这不是安乐窝啊”！
战前一回我们坐皇后船去上海。很舒服，心里愿意船慢慢走。岂知渐渐觉得不舒服，晕浪难堪。就盼船快走快到。各位，世上多艰难，才令人思念天家，正如浪子在外受苦才肯回头。
一个人在沙漠看见一口井，井深得很。闻说井底有宝物，于是用绳爬下去。绳用完而脚不能到井底。想上而没有力，想下而没有绳。啊！该死了！于是预备把绳放弃，跌下去死就死罢。岂知把手一放，一尺就到地了。以为必死，实在不死。各位，神若要我们到某地方我们不要怕。祂不丢弃我们。一切波浪都是造就我们的信心，我们要认识祂。而放心倚靠祂。
现在我们再唱这首诗歌。
既绝对的恩慈 又绝对可信
既明了各样事 又明了我心
祂的爱无穷尽 常与我亲近
祂就是我天父 我又何惧乎
── 王峙