八、会幕完了工
（徒四16）论受膏者基督。（出卅二25－33）论以色列民拜金牛犊，摩西为他们祷告。（出卅六3－8）论百姓献上礼物和工作。（出卅九32－33）论他们把做成的对象搬入会幕。（出四十1－4）论所作之物各尽其用，例如灯要点，香要燃烧。（33－38）论工作完成，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满会幕。
摩西建造会幕完工，与神与人都有关系，现在我们要讲与人的关系。
神的工作要用人当路来走，把祂的计划藉人行出来。
摩西是神的好工人，一个好的工人是非常重要的。一个教会的强弱好坏，和工人是有密切关系的。好的工人，是磨炼出来的。摩西在埃及时，曾因两个同胞争吵，而为他们调解。岂料其中一人说“难道你要杀我，好像杀那埃及人一样吗？”摩西听了很害怕，因为事败了，想法老王必定会知道，也必不会放过他；所以他就急忙逃跑，到米甸旷野去。
磨炼有两种：
一、神藉着人来磨炼 当时给摩西制造难处的人，不是外人，乃是他的同族。一个神的工人常常遇到麻烦，不是外邦人给的麻烦，乃是主内的肢体；不是无关系的给予麻烦，乃是有关系的人。摩西经过磨炼，才能成功，当他在旷野时，曾有大坍和亚比兰结党与他作对；还有哥哥亚伦和姊姊米利暗妒忌他。这些不是外人都是自己人，虽然他遭遇诸多难处，但他坚定不移，因为神要藉着人把他磨炼，直至成功。
二、神藉着环境来磨炼 摩西从小住在皇宫，突然逃到旷野去。由宝贵沦到贫穷，环境实在转变得太厉害了！约瑟成为一个好工人，也是神用环境来磨炼成的。他在家里，做人的儿子，在埃及做人的奴隶。在家里穿彩色衣服，在埃及穿奴隶衣服。一下子受人宠爱，一下子被人鄙视，变化实在太厉害！环境极度的转变，常使人站立不住。可是摩西一时被以色列人拥戴，一时被以色列人厌弃，一时人赞扬他，一时人咒他；他却不以为然，不灰心也不丧胆。
一个好工人的产生，我想是从教导出来的。关于教导，在神学里有很多种教导，有系统神学，有牧范学，有宗教比较学等等的教导。可是有一种教导，不是可从这些追求得到；乃是神亲自教导，教他知道自己不能，知道神凡事都能。摩西本来在埃及，他实在对神有负，对以色列百姓有负。他以为凭着自己的热情，年轻，埃及所学的学问，甚么都能作；那里想到凭这些一无所作，而且还要跑到埃及去。可见神不但要叫他的仆人知道，自己是无能的，还要知道神凡是都能的。当神拣选摩西的时候，他诸多推却，说他不能胜任。因他已学会了“自己不能”的功课；然而他也学了“神凡事都能”的功课，所以有一次他对神说：“祢给我们去，我们就去，祢不给我们去，我们就不去。”他知道靠自己去是无用的，神带他去才有用。神教导摩西，使他知道“自己不能”“神凡事都能”，这样的工人，才不会倚靠自己，凡事都倚靠神，将神在他身上的大能完全显明出来。
摩西是个好领袖 出埃及记卅二章载，摩西从山上下来时，看见百姓拜金牛犊，坐下吃喝，起来玩耍。他非常愤怒，就吩咐人就，你们把刀跨在腰间，各人杀他的弟兄，杀弟兄的意思，就是对付罪。表明不因手足之关系对罪苟息，对罪容让。好的领袖对罪是绝不苟息容让的。摩西听见神说要灭绝百姓，就在神面前祷告，向神求情。圣经记载摩西的祷告，其中有一点一点的记号，有些解经家认为这是表明摩西向神祷告，因太过激动，话说不出来了。有些解经家认为是摩西祷告时，眼泪滴下来了。无论如何，这两样的意思，均足以表明他为以色列民祷告，是出于真诚的感情。摩西对神说“倘若祢肯赦免”这表明一个好领袖为人代祷是不肯放松的。一直要祷告至神答应为止，否则不肯放下。我们常常为人祷告，神听也好，不听也可，都无所谓。但一个好的领袖，他的代祷是抓得紧紧的，不达目的，绝不放下。摩西对神说：“倘若祢肯赦免他们的罪，……不然，求祢从祢所写的册上涂抹我的名。”由这话可知他肯牺牲自己。一个好的领袖不以自己的得失为念，乃以神和民的得失为念。
有一次我到外国，和一些学生谈话，其中两个人，批评倪柝声和王明道蹧踏了神的恩赐，埋没了神的恩赐。我对于这样的批评甚觉惊讶。他们批判这两位在内地的仆人，没有显出恩赐的功用，亏负了神，把神的恩赐蹧蹋了，把恩赐给埋没了。我对他们说，作为一个神的工人，一生有两件重大的事：一是工作，一是见证；我请他们批判一下，是工作重要，还是见证重要？有个学生迅速的回答：“当然见证重要。”我说：“这两位神仆在内地，纵然没有工作，但他们有没有见证呢？”他们听了才醒悟过来。这两位神的仆人留下了千古不朽的见证，他们以神的荣耀得失为念；以羊群的得失为念，而不以自己的得失为念。工作既属重要，见证比工作更加重要！
会幕能完成，是与摩西有关系的。神找到这样一个好工人，以色列百姓有一个这样好的领袖。有了好的工人，兼有好的领袖，会幕才能完成。
好的以色列百姓 出埃及记卅六章三节论他们献礼物，8节论他们献工作。他们的奉献多么完全，不但奉献礼物而且奉献工作。在神的家中，有的人献了礼物就不献工作；献了工作就不献礼物，这是错误的。以色列百姓是把工作和礼物并献，因为他们对神有认识。我们不但对耶稣要有认识，对基督也要有认识。耶稣二字的意思，就是要将自己的百姓从罪恶里救出来。虽然神不能容许有罪变为无罪，但神能叫无罪的替我们成为罪。如果神能在地上找到一个无罪的，也只能代替一个人的罪，不能代替无数人的罪。这位要代替我们的罪的，必定要无罪的，也必定要无限的。在地上是找不到的，惟有神自己来解决；祂自己成了人，祂自己是无罪，可以代替人的罪。所以我们想到耶稣，就想到了神的爱，想到了神的恩。这样的恩和爱，怎叫我们的心不受感动呢！基督二字的意思，使徒行传说基督是受膏者。圣经上说有几种人是受膏的：就是先知，君王，和祭司。先知受膏是受托于神，作神的出口。君王受膏是受托于神，治理神的百姓。祭司受膏是受托于神，管理圣殿的事。所谓受膏，就是受托托的意思。神把一个计划托在基督身上，这计划就是神的国，神的国就是神的教会。我们认识基督，知道神有大的计划在祂里面，我们因认识基督的缘故，就投身其中，在神的计划里一同有份。神的子民对耶稣基督认识清楚，才能献上礼物并献上工作，好像早时以色列百姓对神的认识透澈又清楚，所以他们把礼物和工作却拿到会幕来。今天神的儿女，如果对主有清楚的认识，才能把物质和力量拿到教会来，使教会有物质和力量完成神的旨意。好的以色列百姓，一切都是为着会幕，会幕是预表教会。会幕是各种器具配搭起来的，教会是各肢体配搭起来的。会幕是祭司事奉神的地方，教会也是神子民事奉神的地方。当时的以色列百姓是好的百姓，因他们对会幕认识清楚，一切都是为着会幕。
出埃及记四十章载：灯台做好了，点上灯；香坛作好了，点上香；洗濯盆作好了，盛了水；这许多的器具，都是为着会幕使用，不是为了观赏。教会里面，我们每一人都是一个肢体，一个器皿。可惜今天教会的器皿，未能尽其功用，只不过摆着给观赏而已。如果教会多数是这样的人，教会怎会有见证，怎会有能力呢？你是个器皿，是个供人观赏的，还是被神使用的呢？另一方面，祭坛做好了，搬入会幕；饼桌做好了，搬进会幕；灯台做好了，搬进会幕。一切器具做好了，放在自己的地方。置于外面，是没有用处的，要搬入会幕，才可尽其功用。灯台代表发光，生活荣耀主的见证，这是为着教会。饼桌代表生命的粮，一个传道人释放生命的粮，这是为着教会。香坛代表祷告，祷告为着教会。洗濯盆代表圣洁，也是为着教会。当时以色列百姓作那些器具都是为着会幕，若不搬进会幕去，就没有用场，没有价值。我们当省察自己，所作的是为着什么，我们属灵的追求，属灵的事奉，是为自己还是为教会？好的以色列百姓把器具做好，不是留在自己家里，而是一一搬入会幕。
以色列百姓，他们把香坛做好，把灯台，饼桌也做好，不是把它们搁置，而把各器皿按位置摆列。“单独”为着“整体”，这真理很要紧。并不是说，个人的追求不要紧，个人的追求也是很要紧的。不过个人的追求，若不是为着整体，在神面前是毫无价值的；因为神所要的，是整体的需要。耶利米作先知时，是非常属灵的。他是个流泪的先知，既是属灵为何要流泪呢？他个人是不错的，但因整体不好。那时以色列民族远离神，面临困境危机，所以他一直为国人流泪。耶稣基督也为耶路撒冷而流泪，祂说：“耶路撒冷阿！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人；我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集翅膀下，只是你们不愿意。”（路十二34）为什么耶稣哭呢？因为祂虽然好，但整体却不好，因而叫祂的心伤感痛苦。弟兄姊妹！你个人的属灵，更应当为着整体而属灵。基督的教会，单独的属灵可能有，但整体的属灵在那里呢？如果没有整体的属灵，单独属灵也算不得什么。神所要的，乃是整体的属灵。个人属灵是不错的，但神安排你的岗位；是叫你个人为着整体，与整体配搭，想不到中国的教会，只有单独的表现，而没有整体的表现，单独表现虽然美丽，但神要是整体的表现。
好的以色列百姓，一切都是为着会幕。有好的工人，有好的领袖，有好的以色列百姓，会幕才能完成。会幕完了工，当时有云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了会幕（出四十34）云彩是代表恩典，天空有云彩，甘雨即降下；大地便得到滋润，百物重生了。因为会幕完了工，才有云彩遮盖。他们不是完了自己的工，不是完了性质相同的工。（出埃及记常有句话说：“是照耶和华所吩咐他的”，）他们乃是完了耶和华所吩咐的工。
弟兄姊妹！如果一件事重复的讲，表明那件事是重要的事。圣经那件事讲得多呢？摩西五经，论到会幕。列王和历代，论耶和华的殿。四福音论神要建立祂的教会。保罗书信论教会的内容和真理。今日神的教会在地上，好像一片朦胧的雾，怎能叫人佩服，怎能叫人接受呢？
好的以色列百姓，建完了会幕之后，有云彩遮盖。当所罗门献殿的时候，神的荣耀也充满了殿。
“耶和华的荣光”荣光代表神的同在。以色列人在旷野，神与他们同在，他们就一无所缺。他们能力不缺，日用不缺，引导也不缺。感谢神的恩典！我们若照着神心意完成祂的工作，必有荣光充满，教会什么都不缺；人才不缺，恩赐不缺，神迹不缺，能力也不缺。教会有光辉，真正能够吸引外面的人归主。感谢神的恩典！会幕完了工，随即有云彩下来，随即充满了荣光。各位弟兄姊妹！从这短短的例子，我们可以明白会幕是何等的重要。会幕完了工，不是没有原因的。神找到了好的工人，以色列百姓找到好的领袖，更有好的百姓配搭。他们对神有清楚的认识；一切都是为着会幕，会幕才能建成。照样，神也把会幕的工交给我们，我们的会幕完了工否？我们的会幕到底是何样式？可惜！神的儿女，虽是器皿，但搁置一边，没有搬入会幕，没有尽其功用。很多神的儿女，只顾个人，不顾整体，这样，神的家怎能建立起来？我们没有传福音的力量；工作没有推动的力量，原因是我们对教会没有认识，以致教会如此脆弱。今日的世代，单独的力量起不了作用，必须整体的力量才会发生效用。可是有那几个弟兄姊妹，发现了整体的重要，关心神的家，投身于神的家呢？
求主藉着这信息，让我们对教会有新的认识，好叫教会在现时代为神发出好的功用，叫神的云彩降下来，荣光彰显。这个责任在于神的工人，也在于神的儿女。神的工人不能推诿于神的百姓，神的百姓也不能推诿于神的工人。应彼此配合，然后才能建立起来。
求主藉此信息，使我们关心神的家，投身于神的家。
会幕能够建成，我们的教会也应该建立起来！── 吴勇《时代与异象》