七、摩西的异象
经文：出三1－6
已看过六个异象，两个在旧约，四个在新约，今日是在港最后的一堂，要看摩西的异象。
读经（出三1－6）。第一节说：“摩西在米甸看羊。”摩西由埃及王宫到米甸看羊，他的属灵经历也是从最高潮降到最低潮了。
摩西在王宫里过了四十年的生活，幼时，有亲母作他的乳母。母亲常将神在以色列人中间的作为告诉他，又告知他以色列同胞所遭遇的痛苦，使摩西自小满心有神的爱和关心同胞的境遇。
摩西原是很热诚很刚强的人，虽在埃及王宫里享受四十年的埃及化教育，却不能改变他，同化他爱神爱同胞的心志，何等的宝贵啊！任何物质的享受，不能改变他的心；反观今日的香港，有些属神的人，稍为尝到世界的味道，便离弃主而去随从世界，较之摩西，多大的分别啊！
摩西看见同胞在埃及的情形，心里难过，怒气发作，便把欺负同胞的埃及人打死；这十足表现他热爱同胞，逼切盼望神施行拯救。但他以为用自己的智慧、能力去作成这事，结果失望，绝望，以致逃跑到外邦去。
虽然如此，他的心却未忘记自己的同胞，从他为长子起名“革舜”便可以看到。“革舜”是在外邦人中寄居之意，寄居二字已足表达其心是暂时之意，他想有一天再回到原来之地，作原来之工，担负自己之责任。
就在这个时候，神给他看见异象，这奇妙的异象，把他复兴起来，这异象，可以说是复兴的异象。
圣经中有两种跌倒下沉的人。
（1）跌倒以后，再不复起的人。
（a）底马──因为底马贪爱现今的世界，离弃保罗去了，（见提后四10）这是很可惜的事，他身上永蒙羞辱暗影，在爱主的人中，这名字洗不脱，在神前是很可怜的人。
（b）参孙──他是分别为圣的拿细耳人，因三个女人的缘故，便一直走下坡，大利拉把它的力量完全失去，参孙原是强壮之意。他的发长──象征奉献的时候，是强壮的，剃了头发──象征失去了奉献的时候，便十分衰弱，与平常人一样。
（c）所罗门──他原是爱神的，后来他爱耶和华的心转变了，爱的对象转变了之后，心就不再献给神，如果神问他：“你的心那里？”所罗门就觉得惭愧。我们到神面，前圣灵光，照发觉自己的心转了方向时，是何惭愧！
李文斯敦赴菲洲开荒，死在菲洲；人把他的心挖出，葬在菲洲，运回英国是无心的尸首。若神问他：“你的心在那里？”他可以回答：“我的心为你葬在菲洲。”
（2）跌倒之后又兴起的人。
在经上我们见到马可起来，大卫起来，彼得、约翰、约拿……都起来。摩西也在消沉状态中起来。
在另一方面，这异象是神保守及供应的异象。神的保守与供应显明在以色列人与摩西身上。
（a）显明在以色列人身上──以色列人在埃及，等如荆棘在火中，受尽痛苦、逼迫，在这境况中，神用大能保守，又供应一切需要，以色列人的痛苦，可分为四个阶段：（1）在埃及。（2）在旷野。（3）在刚入迦南被仇敌环绕。（4）在被掳巴比伦至今──在这个大阶段中，备受痛苦，但神仍保守，供应他们。兹分述之：
（1）在埃及时，法老用两种残酷手段逼害他们。一是作苦工，奴役我们，使他们心里愁烦，可是越压迫却越发达。二是杀男孩子，若此法成功，以色列人第二代便灭亡──撒但也用这手段对付我们，叫我们不要生属灵儿子，叫我们不要传福音，但我们千万不要让撒但在我们身上成就这事。必要广传福音，多生儿子。“不孝有三，无后为大。”这句话在中国社会造成了多妻风气；但在属灵方面却很有意思的。愿我们能多生子孙；否则，便是不孝敬神了。
（2）在旷野──三百万人在旷野，事实上各种物质供应上都不方便，但神奇妙的保守、供应，四十年没有缺少。
（3）刚入迦南被仇敌环绕──在迦南地与土人的战争，困难重重，神带领他们长驱直进，而建立了荣耀王国。
（4）落在亚述、巴比伦、希腊、罗马诸国的管辖下二千年，神也作极大的保守和供应。
有一位名历史家说以色列人的历史，是历史的神迹，也是神迹的历史。真的，以色列人的历史，是神的保守和供应的神迹。
（b）显明在摩西个人身上──摩西的一生，都在神的安排中，当他被母亲用蒲草箱放在河中，法老的女儿便把他救起来，将其母作乳母和教师，送入了皇宫受教育；后来又流浪中预备米甸祭司叶忒罗作他的岳父，帮助他的灵性，又四十年的训练。所以摩西一生下来，便得神的保守与供应。时候到了，神又差他去带以色列人出埃及。
从（民11章）记载中，看到以色列人在旷野如何发怨言，在各家的帐棚门口哭号，种种的难堪加在摩西身上，摩西自己觉责任太重了，独自担当不起，宁愿求死，不愿见这苦情。在此光景中，神保守他，神最后见证说：“摩西在我全家尽忠。”
这异象不只成就在摩西身上，也成全在我们每个人身上，若不是神保守我们，早就失去了信心、爱心、热心、忠心。感谢赞美主！祂保守我们。
撒迦利亚见到异象：“一个纯金的灯台，……旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。”两棵树都有油送到灯盏，是活的供应，活的来源；而不是死的供应，因死的供应有其尽头时。感谢主，祂的供应源源不绝。
（亚四7）“大山哪，你算什么呢，在所罗巴伯面前你必成为平地，他必搬出一块石头，安在殿顶上，人且大声欢呼，说：“愿恩惠归与这殿（小字殿或作石）。”在神奇妙的供应下，“大山，大山”，在建造事上，原来是拦阻，神叫这大拦阻，变成建造的材料。困难成为助力。且成为大声欢呼“恩惠、恩惠”的对象。
摩西看到异象，才有力量，刚强，所以我说这异象是摩西复兴的异象。当摩西在年老的时候，人看为衰老、失败了，他却“仍要结果子，要满了汁浆而常发青。”（诗九二14）。
再看神保守的三例：
彼得──死前写彼得后书，在（一15）“并且我要尽心竭力，使你们在我去世以前，时常记念这些事。”这是他在年老时候的见证。年老而热诚不失，是神的保守。
保罗──最后在监中写腓立比书，他说：“我不是以为自己已经得着了，我只有一件，就是忘记背后努力面前的。”（三13）
约翰──在拔摩岛上被圣灵感动看见异象写三本书，充满爱心和火热的心。
又查保罗在哥林多，自己作工，供给自己的生活。本来大帐棚是一个人不能作的，神预备了亚居拉、百基拉和他合作，结果一点不缺乏。
又见保罗要赴罗马而没有路费，以致没有机会，神却安排保罗为囚犯，使之平平安安地在兵丁看守中，坐船到罗马去。到了罗马，不用钱租地方，政府已为其预备了监牢，在那里很自由方便传了两年福音。
又看见以色列人出埃及入旷野，会幕中有金器银器，是那里来的？是神安排他们出埃及时由埃及人手中取回的。
感谢神，只要我们在神前保持密切的关系，神就保守供应不竭了。
再举些最奇妙的事实，以作结束：
以利亚只有少许的油，面在手中，便维持三年之用。其主要条件，是寡妇与之分享，分享才继续有供应。神要我们得来的恩惠，与人分享，祂就有源源不绝的供应。
今年六月，美国的包能博士，纪念其四十年空中传福音工作，他初时想如何能有这么多的信息和力量；但神的供应是奇妙的！每礼拜他可以将从主得来的，流露出去与世人分享。
某牧师在教会任职十年，坚要辞职，执事们挽留不住，他最后说出原因：据云已无讯息可传，故迫得要辞职云。
但希奇的！另外有人，在神前丰富的得着，工作十年，廿年，卅年……都有供应。
当我们惧怕之时，看到荆棘被烧的异象。荆棘是平常的东西，但神在它身上有奇妙的作为。我们虽平常，却不可自暴自弃，因神要用我们。
这异象还给我们一个教训：
摩西见这异象，又听见声音要他脱鞋。如要到神面前，蒙神拣选，唯一的功课──洁净。四个大先知都学了圣洁的功课：
以西结见圣殿异象有一法则，“殿在山顶上，四围的全界，要称为至圣。（结四三12）
耶利米听到耶和华的话：“你若将宝贵的，和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。”（耶十五19）
以赛亚看见神，又听见“圣哉、圣哉、圣哉！”的呼喊，（赛六1－3）
但以理学会保守自己，不用王的酒膳玷污自己。
我们是神的儿女，必要成为圣洁。── 滕近辉《圣经中的异象》