七、活物的环境
经文：结一22－28
每个信徒都知道，环境对个人来说，是很重要的。无论是属灵的，是属世界的；环境的影响，环境的造就，是大有关系的。有好环境，就有好气氛；对属灵的培养，定有长进。如果环境不好，对属灵的追求，处处都使我们打折扣。
我们虽然明白在神前领受的职份，晓得倚靠，但有时咬着牙根，面对现实，还不能完成神给我们的托付。
神给你属灵的托付，你就不要妄想，不会遭遇困难；而且也永不可想，前途会一帆风顺的。因为魔鬼会眼红，会阻挠。但相反的，这样，反而可以支取神的恩典。
以西结在非常恶劣的环境中，完成神所托付，没有丝毫打折扣。神藉着异象向他表明的是明朗的，是澈底的，是造就的。我们是神的儿女，在此异象中，也能同得造就，这是我们查考异象最大的目的。
（1）穹苍以下的环境。廿二节是说到穹苍以上活物的光景。一是在人前，另一是在神前。一方面是向人负责，一方面是向神负责。一方面是向神领取分给人，这是对异象不可少的责任，是信徒在神前追求不可少的光景。许多人愿意向神领受，但不愿把从神领受的分给别人，不肯向教会，神的儿女负责。其实我们不但要负责，且不能打折扣。
（A）“活物的头以上，有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。”活物的头通天。人在异象里，显出个人属灵的光景。第一个要显明的，究得上标准，头能不能顶天。人犯罪后，天也变了颜色，天门关闭了，成为铜天、铁天。但异象所见的天，是透明的天，明如水晶的天。
人失败后，天门关闭了。人悔改认罪，追求，天也改变了，明亮了，与神的关系正常了。神可以看见人，人也可以看见神。人可以活在神前，神也可以活在人的中间。每一个信徒，我们的天，都应当是明亮的天。
以西结在神前一点不模糊，不混乱，清清楚楚。他传出来的信息，活在神面前的光景，都是明如水晶。巴不得我们在神面前的读经，祈祷，奉献，奔走都是清清楚楚，无论结果如何，全无后悔。
（B）活物的翅膀能发声。翅膀的声音，不是普通的声音，不是简单的声音，也不是混乱的声音，都是特特别别的声音。以西结难以找出足以形容的字句，所以他用“彷佛”，“像”等字眼，以西结在神前的光景太明亮了！这声音，是神的恩典，没有打折扣的声音，不是口讲，乃是行为，是遵行出来的声音，这声音足以引证以西结这个人。他领受的恩典，都是实实在在的，这是行为的声音。我不是说不应向主讲话，若要向主讲话，应与所蒙的恩相配合。
我在台湾常常出外讲道，因此我有很大的感想。台湾的教会，蒙恩在这里，行为生活在这里，听道却在那里。台湾开培灵会很难，聚会时，到的人，一天少过一天。海外的教会，蒙恩在这里，生活行为在这里，听道也在这里，这是不同的地方。请记住，听道不是为别人，声音也不是为别人，永远是为自己的。求主恩待我们，多发行为的声音，少发高言大智的声音。
有几次门徒发声，被主耶稣立即打回去。彼得说：“夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”但彼得说了，不知道说甚么？这声音马上被打回去。
又一次雅各、约翰对主说：“主啊！你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的么？”耶稣立刻责备他们：“你们的心如何，你们并不知道。”也立即被打回去，这声音根本不该发。
再一次，西庇太儿子的母亲来对耶稣说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”耶稣回答说：“你们不知道所求的是甚么？”
我们不可轻易发言，正（传五2）说：“你在神面前，不可冒失开口。”感谢神！到了五旬节时，他们发声，三千人，五千人出来；因为这声音，是从神那里出来的。“众人听见这话，觉得扎心，就向使徒说，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗。”感谢神！这声音满带着神的权柄，满带着圣灵的能力。
（a）这声音好像大水的声音。大水的声音，就是说出这声音是配搭合一的声音，不是混乱的，这声音是大有力量的；能冲倒一切，如大水泛滥的声音，无法抵挡，也无法防范。这是合而为一的声音，众口同声。我们在神面前，若众口同声的赞美主，为神作见证；这样的声音，真是像大水的声音，无法抵挡。能造就人，也能帮助人，可以征服人心，因为是同心合意所发的声音。
（b）像神的声音。满有神的能力，尊贵，荣耀的声音；是从神宝座来的声音，是赞美神，歌颂神，荣耀神的声音。
若要发声，要带有神的能力，带有圣灵的能力；说神所要说的话，禁止说神所不要说的话。有许多基督徒，所发出的是猖狂的声音，自高自大，随便批评，定别人的罪；求主怜悯我们，好叫我们晓得如何发声。
（c）像军队的声音。军队所发的声音：（1）是争战之声，冲杀之声。基督徒要与撒但争战，要与环境争战，要面对环境争战。我们行为的声音，就是争战的声音。（2）得胜的声音。我们在神前作工，不消说要靠神得胜；得胜后要发声像军队得胜发声一样，没有杂声，声音宏大。
神要我们像军队。以西结看见骸骨甚多，极其枯干。不料，有响声，有地震，骨与骨互相连络。又见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上。后来，气息进入骸骨，骸骨就活了，成了极大的军队，是耶和华的军队。神要求我们做他的军队，为神争战，为神发声，要做得胜的声音。（3）是快乐的声音。军队是有纪律的，像个大家庭。得胜时，就发声欢狂的声音，快乐的声音，是无法形容的喜乐之声，因为这是无法形容的喜乐。在神面前，我们要发出感谢的声音，赞美的声音，快乐的声音。
（d）穹苍的声音。怎样听穹苍的声音？必须静下来，才能听此声音，这是回声，这是反射之声；是从神宝座来，是从穹苍而来。
我们所发的声音，有一回声。你祈祷，立即就有见证出来；你祈祷，教会立即就有复兴出来；你祈祷，那边立即就有医治出来，这是回声。
会发声的活物，秘诀在乎会听神的声音。主耶稣说，我的羊听要我的声音，就跟着我走。
安静在主的脚前，常常听见神宝座所发的声音。为何他能听见，因为他的天是敞开的。我们的天也是敞开的，我们的主对我们不是关闭的，是敞开的。
（2）穹苍以上的环境。“在他们头以上的穹苍之上，有宝座的形像，彷佛蓝宝石，在宝座形像以上，有彷佛人的形状。”（结一26）
（a）看见了神的宝座。这宝座是活物发声的根源，是活物发声的原因。因为要赞美神，在祂所造的穹苍之上赞美神。我们一赞美，就看见神的宝座，还看见了神的权柄，尊贵，荣耀。
你头的上面有没有宝座？受不受上面的约束？服不服上面的权柄，领不领上面的恩典？做基督徒的，不可任意妄为。要知道权柄是高高在天上，高高在穹苍之上，在宝座之上。我们天天环绕在这宝座过日子，就不能不荣耀神。
台湾有一校园团契，造就了许多青年人。有一次夏令会，分组讨论，每组七人，但每组放了八张椅子。他们说，这一张是主坐的，主在我们中间，参加我们的聚会。他们尊主为大，他们若照主的旨意行就好；若不照主的旨意行，就令主坐冷板凳了。
我常向青年人讲笑，“你家中有多少人？”“有爸妈，有哥哥姊姊，有弟弟妹妹。”“我到你家中，可招待我吗？”“一定招待。”“用甚么招待？”“用水果，请你吃饭。”“了弟弟给我们吃好吗？”“不能。”“为甚么？”“是妈妈生的。”“猪也有妈妈生，牛也有妈妈生，为甚么不可以？”“因为人命关天。”是的，因为他是人，我们要向主负责，主降世就是取了人的形状，成为人的样式。
（b）看见宝座上的人子。不消说，是做过人子的耶稣，是曾为我们受过苦的耶稣；是现在得荣耀的人，是得尊贵的人。
天上的宝座，有为人而预备的。为怎样的人预备呢？旁边有虹，表示守约的人。昔日神将虹给挪亚观看。主坐在宝座有虹，是遵守与人所立的约。主耶稣向你守约，但你有向主守约？在受洗时，甚么都答应牧师。水一干，甚么也没有了，也不守约了。主是守约的，你不守约，主要审判你。
（c）腰中有火。神是烈火，不守约，要受审判，但与得救无关。每一个基督徒的生活，工作，都要交账。只有两种人，就是良善，忠心的人，要享受神的快乐；又恶又懒的人，要受审判。巴不得我们都是又良善，又忠心的人，守约的人。── 吉兆颀《信徒的异象》