五、异象的教训
经文：结一4－14
有人说，预言，异象，都是一样东西，但绝对不是的。现在我要分别解释如下：
（1）预言──必须照字面应验，创世纪三章十一五节说：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这是预言。到以赛亚时：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”直到新约，天使对约瑟说：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓，从罪恶里救出来。”这是预言，必照字面应验。
（2）预表──不照字面解释，乃按灵意解释，一样东西，可能包括几个预表，一个人同时能预表，另一个人的几方面。
如约瑟坐牢，预表主耶稣受苦；约瑟作宰相，预表主耶稣得荣。预表是注重意。
比方：信徒将来要被提是预言，但圣经里有许多关于信徒被提的预表。如大灾难前被提，以利亚和以诺被神接去，均未经大灾难，是信徒大灾难前被提的预表；挪亚经过洪水，一家八口得救，是预表选民经过大灾难进入新世界。
以利亚被神接去，以利沙跟随以利亚的脚。路遇四十孩童，讽笑以利沙：“秃头的，上去吧！”以利沙咒诅他们，有熊出来把他们吃掉。预表主将临前三年半，就是四十二个月，有两个兽出来，任意而行，这是预表，预表是多方面的。
（3）异象──是最具体，而且一定要符合原则，一定要按着各人的托付，属灵的领受，而有所不同；故此，异象是对个人的。
（A）现在看以西结的异象，先看四活物形状。
（1）像人的形状。四活物有人的形像，且有四个脸，正表示方方正正的人，不是随随便便，马马虎虎，圆圆滑滑的。信徒在神前，在人前必须维持方方正正的生活。不论世人如何圆滑，信徒内外都要方正，但若没有里面的方正，就没有外面的方正。
“活物”也表示有生命的，是方正的生命，是神的生命。主耶稣洁净圣殿，祭司长和文士并长老进前来。问他说：“你仗着甚么权柄作这些事，给你这样权柄的是谁呢？”（太廿一23）但主耶稣要他们回答他，约翰的洗礼，是从天上来的，抑或是从人间来的？他们不敢回答。主耶稣便说：“我也不告诉你们，我仗着甚么权柄作这些事。”主不弯曲，主是正直的。
活物第一个是人的脸，人的脸是代表这个人，印证这个人。
当人未老，脸已老时，便有话说这人“未老先衰”。但人已老，而脸面仍如同小孩。便又说，这人“童颜鹤发”。人脸带欢笑，你便问，有甚么喜事？若人愁眉苦脸，你便问，有甚么不如意的事？人的心里如何，面上也如何。
我们在神的家中，不可忽略一件事，就是要好好做人。可惜，有人实在上了魔鬼的当，因为人生下来，魔鬼就不想我们好好的做人。今日世人有所谓牛年，猪年，羊年……等。说：在牛年生的便属牛，在猪年生的便属猪，在羊年生的便属羊……。魔鬼要我们一生下来，就作牲畜。
信徒第一件紧要的是要会做人，不可中魔鬼的诡计。信徒不能台上，又在台下有不同的脸面；在家中是一个脸，在工作场上又是另一个脸。神对我们所要求的，要有正常人的脸；不然，就不能见证神。神要求我们要不变的脸，有喜乐的脸，有可爱的脸，有能表现里面有神生命的脸。
我在台湾，每礼拜要到一村庄去，做家庭礼拜。这村庄百分之九十是天主教徒，只有很少的基督徒；但我们每周都在那村里有聚会，所以有许多天主教徒认识我。有一天主教徒来对我说：“牧师！我要信耶稣。”我问他为甚么要信耶稣？他说：“因为做人做够了。”我说：“怎么做人做够了，便要信耶稣？难道信了耶稣不是做人吗？”他说：“我家里吵闹得很，大人有大人吵；小孩有小孩吵，所以我做人作够了。”各位！他把信耶稣看错了，以为信主后，就不是作人。事实恰得相反，信主前，我们不会做人；不会做父母，也不会做儿女。信主后，才真正会做人，这样的人在神面前，才能满足神的心。
（2）第二个脸是狮子的脸，你若会在神前做人；成为一个活人，成为一个有用的人，神就要你升高，要你知道将来在神的家中，神给你赏赐，给你宝座，给你冠冕，也给你荣耀。使我们信主的人，不再是普普通通，简简单单的人，乃成为特特别别的人。特特别别作甚么人？狮子是兽中之王，表示今日不会作人，将来就不会作王；现在会作人，将来才会作王。甚么人可与主同作王，一同坐宝座？就是得胜的人。狮子乃兽中之王，乃表示得胜者。
信徒在世上，虽被邪恶环绕！但神给我们生命，给我们性情，要过得胜的生活。胜过世界的情欲，与各样的罪恶。若不能得胜，将来就不能与主同作王。今天我们有许多难处，乃是主给我们有得胜的机会。狮子有凶猛的脸，表示对各样罪恶不留情面，不肯妥协。主今天叫我们不是逃避罪恶，乃是要做一个得胜罪恶的人。主洁净圣殿时曾说：“我的殿必称为祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。”主对罪恶，永不妥协，也永不低头。所以要与主同作王，先要有狮子的脸，有胜过罪恶的生活。
（3）牛的脸，第三个是牛的脸，牛的脸是平衡狮子的脸。信徒想作王，是不错的，主将来也要你作王。但现今你仍是人，仍在人群中，无论在何处，接触的都是人。
牛的样子，牛的性情，是忍耐，是牺牲，是服务。下面是一个故事：有一天，一只牛遇见一只猪，猪对牛说：“牛大哥，人对你都很尊敬，但对我就不客气。其实我对人也有不少的贡献，肉可给他们吃；皮和毛也可给他们用，为甚么人总是骂我，从不感谢我；对贪睡的人，骂他像一只猪；对污秽的人，也骂他像猪；对懒惰的人，也骂他像猪，但从不骂他像牛，这是何故？”牛回答说：“猪老弟；你对人有好处，是不错的。但若与我相比，时间上就有些不同。你是死后对人有贡献，我是活着的时候便对人有贡献。”
各位！你听见牛所说吗？作基督徒的人，是服务的人；在活着的时候，就应有服务的精神，也应有牺牲的精神。人看见你有牺牲的表现，有忍耐的性情，就给人感觉，你真是个基督徒。
在台湾有一位姓谢的青年传道人，他原是一个海员。在船上服务期间，与另一海员同宿一房间。谢弟兄便向他传讲耶稣，劝他信主。但他说：“我知道耶稣是一个大仁，大勇，大爱的人；你是信主的，你应该发挥基督的精神。”谢弟兄问：“怎样发挥？”他说：“若你每天为我服务，早上为我铺床褥，晚上为我收床褥；我换下来的袜子为我洗……这样，就是发挥基督的精神了。”谢弟兄听了，就照他所说的话去做。但一年、两年的过去，这同事仍不肯信主。后来谢弟兄调到另一船上去。调来与他同房间的，也是一个基督徒。他要求这基督徒为他服务，如要求谢弟兄一般，可是这个基督徒，不但不肯为他服务，反而大骂他一顿。他听了，立即说：“我知道基督徒有好有歹，有忠心的，有虚假的。倘若我要信耶稣，就要作一个像谢弟兄似的基督徒。”各位，这人肯信主，是因为有一个是牛的脸的基督徒。
我们不可只是祈祷说：“主啊！我是你的仆人，你的使女，你的孩子，我要服事你！”但一回到家中，就回复本来的面目，要所有家里的人都服事你。”
陶希圣先生，是一个很有学问的人。他说：“基督徒要忍人所不能忍，要耐人所不能耐。”这就是牛的样子，牛的工作，也是牛的见证。
（4）鹰的脸。后面是老鹰的脸，鹰的脸，表示智慧。这脸是在后面，是看不见的，是隐藏的。
弟兄姊妹们！你在神的工作上，在神的家中；虽有人的形状，有宝座的荣耀，有牛的精神；但如果没有隐藏的智慧，所暴露的就都是肉体了。
一个有鹰脸的人，鹰是高飞的，不受捆绑，也不受拦阻，是超越一切的。一个将自己隐藏的人，也不被罪恶捆绑，不被虚伪捆绑，更不被名誉捆绑。今天教会里，有人被罪恶捆绑，他有祈祷，有读经，但常犯罪。还有一种人被尊贵捆绑，罪恶对他没有办法；但别人称赞他，夸奖他，高举他，这些东西便将他捆绑着了。
我们要学一个功课，就是要将自己隐藏，才能为主作工，才能真正活出基督的样式。这智慧使我不受任何干扰，不受任何捆绑；对上直到神的宝座前，对下能直达到人间。
这活物的腿是直的，表明行动正直，一点不弯曲。牛蹄表能分辨，会分辨所以行动能正直。牛蹄步行，站立，都属稳健。
这活物有人的脸，但没有人的腿（弯曲）；有狮的脸，但没有狮的爪（残忍）；有鹰的脸，但没有鹰的爪（住世界），只有牛的腿。感谢神！有这四个脸和有牛的腿，在神面前，才能行动正直，叫神得荣耀，愿我们实实在在像这四活物！── 吉兆颀《信徒的异象》