四、异象的鉴别
经文：耶廿三16
今天要思想有关“异象的鉴别”。我们为甚么知道异象的鉴别呢？因为魔鬼会装作光明的天使，混乱主道，拦阻真理，拦阻信徒。所以耶利米警告当时的犹太人：“万军之耶和华如此说，这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话；他们以空虚教训你们，所说的异象，是出于自己的心，不是出于耶和华的口。”使徒约翰也告诉信徒：“亲爱的弟兄阿！一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”
要鉴别属灵的事，要注意源头，是从天上来的，是从神来的抑或从地上，从人来。我们一定要清楚，若不清楚属灵的事，就会被混乱。
（1）原则对照
异象有原则。鉴别异象，要以原则对照，原则的标准，是神给人的标准，是所有异象的见证，是所有异象的标准。
异象的原则：头一件事是看见。不论是圣事或俗事，喜欢或不喜欢，必需知道所看见的是甚么？
保罗所看见的，不一定是保罗所喜欢的；彼得所看见的，也不一定是彼得所喜欢的。以赛亚所看见的是圣洁的神，立刻便知道自己的污秽。
人所看见的，各有不同，我们不能效法人。因为神会各人的属灵光景，和属灵需要，以及属灵负来给人。
（2）听见。每一个异象都有声音，因为人的灵不能都通达，所以要有声音。神藉异象将目的告诉人。神对保罗说：“起来，进城！”对摩西说：“将百姓领出来。”显见各人的异象，是与各人所领受是有关系的。
圣经说，你听后，存在心里。那么就当按神的托付，先领受然后引出来，因为异象是叫人动的。你可以面对神的工作，教会的托付按兵不动；但有了异象，你就不能不动了。
原则的对照，在鉴别异象时，是很要紧的。假先知传出的异象，是出于自己的心，出于私欲，出于捏造。他们的异象，不是为荣耀神，高举神，乃是为自己。
领受异象的人，一定要清楚属灵的光景如何。若在神前强求异象，则不一定有异象。因为异象是神给人的，不是人人可以勉强神，不是人人可以控制神强赐的，因为人的道路，都由神所控制。
若异象不是出于神，那么就算有异象，这异象定可怕。因为那异象要人做神不喜欢的事，把人的心搅扰纷乱。例如巴兰，神用驴向他说话，不用异象，因他贪爱钱财，走不义的道路。这种人，若说有异象，也是他捏造的，是假设的，因为神断不能将异象给他，神的灵也不支持他。
下面是几件事可以对照个人属灵的光景如何：
（A）请问你在神面前，生命是否有长进？与神有没有生命上的关系，就要先让祂的生命进入你进里面；这生命乃是复活的生命，是求不死的生命。人若将录音带种在花盆，花盆不能使它生出小录音带来。但将花的种籽种放在花盆里，就在小花生出来。为甚么呢？因为录音带没有生命，花种是有生命的。据报载，有一具二千年前的出土尸体，皮肉均完整。虽然完整，只不过是死的僵尸，决不能起来的。
主耶稣已复活了，因为他是生命。我们接受了主就与主有生命上的关系。
试问神的生命，在我们里面，是静止的还是长进的呢？你现今仍然夸张你的好处吗？天天说自己不配，软弱吗？这就是生命没有长进的象征。若生命有长进，就必爱慕属灵的事，拒绝坏的事，接受好的事，乐于与人分享。
（B）生活圣洁。若要辨别异象，就一定要在生活上与众不同。别人随着时代的潮流转动，注重享受；但你就要遵守主的旨意，过圣洁的生活
圣经说：神造万物，各从其类。我们是属那一类的人，乃是属有神生命的人。圣经又说：不可把两样的种子，种在你的葡萄园里，又说：不可穿羊毛细麻两样搀杂料作的衣服。（参申廿二9－11），信与不信的，原不相配，不能同负一轭。正如妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服；因为这样行，都是耶和华你的神所憎恶的。（申廿二5）我们能否遵行神所吩咐的呢？问题是在乎你自己，看你能不能各从其类；肯不肯为主而活，想不想过圣洁的生活而已。
以赛亚要火炭洁净他，保罗要将一切看作粪土。所有得异象的人，在生活上，都要分别为圣。
今天的世界，信徒要过分别为圣的生活，有许多难处。但如果生命有长进，就没有难处。属灵的事，全于生活。比如吃饭，觉得牙齿辛苦，难道就不吃饭吗？有人来聚会，因惧怕长老，牧师而来，这样的崇拜有甚么意义呢？还有人说，是为牧师来做礼拜的，难怪他们的生命不会长进。
你在神的家，有没有工作的负呢？你得救后，一年，两年，三年……八年，一直没有工作负吗？那就证明你的灵命，是枯干的。这会令主伤心难过，使教会蒙受损失。各位！工作负有二：（一）是个人领受，应尽甚么本份。（二）是由教会分派。不推辞，必可完成负。今天在神家中，没有负的人太多，所以教会有软弱，失去见证。信徒在家中，在教会内，在工作的地方，都应有属灵的见证与负。
（C）众人的引证。在神的家中，众人的引证是很重要的。你是否爱神，不是照你心所想，众人的观点一定集中在有负的人身上。你若真心爱主，真有热心，用不着口讲，别人也知道。你有异象，是真是假，别人将你放在属灵的生活上一称，便可知道。
若在神前有异象的领受，众人必会印证出来，因为过去所成就的，大家会为你感谢神；未来的工作，他们会用祈祷支持你，这就是众人印证的重要性了。
（五）异象的引导
我们在神面前，有了异象，这异象在你身上有甚么引导，是很重要的。
保罗在马其顿所看见的异象，“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家加拉太一带地方。到了每西亚的边界；他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚。下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人，站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”（徒十六6－10）这异象的引导，非常清楚。保罗是属灵的，对异象一点不怀疑，没有干扰，完成神的异象所托付的。
在异象中，保罗只看见一个男人，但他到了腓立比，却看见一个女人，在河边祷告。后来保罗又为了一个女孩子赶逐恶鬼竟然被捕入狱，却因此而领导了狱卒一家信主。保罗完成马其顿的异象，不是在平坦的路途上完成的，而是在艰苦中完成的。保罗被扣上木狗，受了捆绑，这是异象引导保罗所付出的代价。
各位，异象临到你，引导你，你如何去完成呢？我们必须付出，异象所要我们付出的代价。监牢的门开了，保罗可以逃，但他不逃；可见，不是罗马人捆绑他，而是异象捆绑他。保罗得释放，也不是罗马人释放他，而是异象释放他。腓立比的教会，是异象所成立的教会，是有异象的保罗所成立的。所以“从头一天直到如今，他们是同心合意的兴旺福音，保罗深信那在他们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”保罗受异象的引导，不惜付上代价，完成神的托付。由古到今，完成异象的人，无一人不完全顺服。怪不得保罗说：“那美好的仗我已经打过了。当跑的路已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。”感谢神！这冠冕为保罗存留，但圣经说也为爱慕主显现的人存留。
保罗面向耶路撒冷，亚迦布预言保罗必被捆绑，门徒都劝保罗不要上耶路撒冷去，但保罗说：“你们为甚么这样痛哭，使我心碎呢！我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”（徒廿13－14）在神前保罗受异象的引导，是非常清楚的。虽然后来失去自由，但传福音的机会是没有减少过。所以他敢站在亚基帕王面前说：“我没有违背从天上来的异象。”
各位，你有没有从天上来的异象，有没有打折扣？有没有遵从？各人要向主负责，因为各人都要向主交账，求主恩待我们，去完全顺服主的异象引导。── 吉兆颀《信徒的异象》