三、异象的功用
经文：箴廿九18
（1）要显出人的光景
人有时自以为义，有时将坏的行为当作标准。但有了异象，就完全不同。因为异象第一个功用是显出人的光景。人明白自己的光景，就将自己放在异象的天秤上。若不认识自己的光景，根本就没有异象。没有异象，就容易放松，可以随意而行了。
摩西有本事，打死了人暗暗把他埋了，第二天又来，理直气壮的去干涉以色列人，那知事败，不得不逃亡到米甸旷野。当摩西看见了异象后，他就认识了自己说：我是甚么人，怎能去见法老？我是拙口笨舌的，怎能去说服法老？
许多人喜欢引用摩西的话说：我是拙口笨舌的人，其实他却是口若悬河的人，不过借口推辞工作而已。许多人讲属灵的见证，但一句造就人的话也没有。只会批评，论断。弟兄姊妹，让我们在神面前悔改过来吧！
以赛亚书，写得洋洋大观，究竟力量从何而来呢？乃是从异象而来的。因为以赛亚看见了，听见了，也领受了，遵行了。他说：“祸哉！我灭亡了，我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”可见异象一来，光景就立刻显明。你是活在神的光景中，抑或活在人的光景中呢？异象会叫你完全显出来的。
没有异象，神就无法用你，教会也无法进步，所以异象是显出人的光景，你先要看见自己快将灭亡光景，然后神才能用你！
保罗起初以逼迫教会，逼迫信徒为能事，以为是事奉 神。他在人面前，在神面前都可以得意洋洋大摇大摆，手拿文书，口吐恐吓的话，门徒看见他，魂也会被吓走离开了躯。但他见了异象就悔改，为主所用作外邦人的光。后来他也见证说：“在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜恤！”可见，有了异象，人就大大的改变。谁去改变他，乃是异象使他改变。
保罗回到耶路撒冷，没有人敢接待他，因为他曾逼害信主的人。可叹一个人失败，众人就定罪；但一个人悔改了，众人仍不接纳。我们不能在主的旨意之外去使用权柄的。
在耶路撒冷，只有一个人，就是巴拿巴，肯接待保罗，彼此得造就。于是他们在安提阿传福音，建立教会。门徒称为基督徒是从安提阿起首的；是因巴拿巴，保罗而来的。如果没有巴拿巴的爱心，信任心，不但保罗失去前途，主也失去了一个合用的器皿，岂不可惜吗？
所以异象是要显出人的光景，各位弟兄姊妹！你看见教会冷淡，失去起初爱心，基督徒去走世界的道路；你暗中流泪仍是不够，要在明处有行动的配合，才可以挽回颓废的局面。
（2）谨守神的引导与托付
“神说，一次两次，世人却不理会。人躺在上沉睡的时候， 神就用梦，和夜间的异象，开通他们的耳朵；将当受的教训，印在他们心上。好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事，拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。”经文：（伯三三14－18）
现在与各位思想异象的功用的第二方面。圣经告诉我们，有异象的人与无异象的人，完全不同。有异象的人，是用神的方法去解决人的事；没有异象的人，是用人的方法去解决人的事。有了异象，一定清楚神的托付，在属灵的路上，事奉在工作上，不会忙无头绪，无所适从，而且有条不紊，因为有异象印证了功用。
没有异象，就会盲目奔走；有异象后，就谨守神的引导与托付。以赛亚看见异象后便说：“主啊！我在这里，请差遣我。”没有异象的时候，可以照自己的旨意随便作工，有异象之后，便说：“主阿！我在这里，请差遣我。”因为已清楚了神的托付。
有异象的人可以为主作工，没有异象的人也可以为主作工；但工作的结果，工作的赏赐，大大不同。没有异象的人，工作的果效不被神喜悦，也不被神嘉许。比方，我喜欢种花，我到花店去买花的种子，我看准了店主背着我的时候，偷了一包花种子。回家以后，照种的方法，把买的一包种子撒下土里，也把偷来的那一包撒下土里，生长起来是没有分别的。花种没有问题，但我这个人便有了问题。按属灵的定律，道种没有问题，但人有了问题，是人的关系。有了异象后，清楚知道如何工作，明白为谁作工，也知道如何作工，清楚神的托付。在神的家中，对付得好，调整得好，圣灵在里面活得好，工作便认真。所以主耶稣教导门徒说，你们要进窄门，走小路。门窄路小，找着的人也少。但大路是通到灭亡去的，阔门也是把人引进灭亡的。
窄门小路，多一点小一点都不引。而且是先入门，后走路。若先走路后进门，是异途同归，先入门后走路，是永生之路。入阔门走大路，可任意而为；但入小门走窄路，就必须要方方正正的，受神拘束。
罗得和他的妻子从所多玛出来后，妻子因贪爱世界，回头一望便成了一根盐柱。罗得后来生了二子，一是摩押人的始祖，一是亚扪人的始祖，他们与以色列人世世代代为仇。因为他违背了神的异象，没有清楚神的托付。
保罗站在亚基帕王面前的时候，他说：“我没有违背从天上来的异象。”他清楚神的托付，也守住神的托付。
感谢神！有异象的人，没有一个不清楚神的托付的。彼得从来不到外邦人的家，不与外邦人交往，遵守犹太人的规条。但有了异象之后，他第一个走进外邦人中，且知道神是不偏待人的；因为他已清楚了神的托付，甚至至死忠心，永不改变。就算上十字架，也在所不辞。异象的功用，在彼得身上，在保罗身上是如此；在你我身上也是如此，都有同样的功用。求主帮助我们也照样清楚神的托付。
（3）打破人的传统
人的传统对人的捆绑很利害，特别是以色列人，他们有民族性的传统，文化的传统，道德的传统，与及宗教的传统。信主耶稣，仍无法冲破这些传统。谁领保罗出这些传统。他杀害信徒，逼迫教会，还以为为 神发热心；这是传统，是牢不可破的传统。谁能打破这些传统，没有人能，但异象到来时，就脱离传统，也脱离捆绑。
彼得，保罗何等爱惜传统，保守传统。但异象一来，保罗就说，人得救不是靠传统，也不是靠割礼；不是靠外表的规定，礼仪，因为律法是叫人死。
甚么事令保罗冲破这些传统，是异象令他冲破此传统，主耶稣怎样用异象引导他，保罗就照着遵行。
古时先贤，接受神的托付，与我们今人接受神的托付是一样的，但果效不同；他们跟得上神的呼召，我们却感觉困难。神给我们引导，但我们要思想，要考虑，要看看与传统有无抵触。如有，就宁愿牺牲神的托付，仍要保存传统；因此就失去为神工作的机会，失去为神工作的能力，这实在是很大的损失。
异象临到保罗后，他和路加当夜就起行。在神家中的人，每人好像乐队，有大小的乐器；有高低的乐器，有长短的乐器；发出不同的声音，独奏是不行的，合奏才好听。但要随着指挥的手，若不跟着指挥，奏出来的声音就不和谐。
异象一来，传统的观念就没有了。如果给传统捆绑，读经就有了问题，比如说，圣经说要谦卑，他们就把圣经里所有的不要；只要谦卑，因为只戴了谦卑的眼镜。如果用传统的观念来衡量圣经，非常危险。在台湾，有一次家庭礼拜，本来是我讲道的，我后来转请一位西国同工讲道。这里的家庭聚会有些不良的习惯，主人家常为来聚会的人预备一些水果，饼食等。那天，讲道完毕，我进到厨房里要看看这家的主妇，正在忙着搬茶点出来给客人吃。这主妇看见我，立刻说：“今天我丈夫在家，你不讲道，你不讲圣经说，丈夫要爱妻子。”我说：“圣经也说，妻子要顺服丈夫。”我感谢神，我没有照传统观念去行。
彼得也好，保罗也好，有异象，传统就没有了，这是异象有功用。
（4）管教神的儿女
在神的面前，神的儿女有异象的约束，所以圣经说：“没有异象，民就放肆。”没有异象，人就放纵；有了异象，就要受异象的约束，带领，我们对异象忠心。
保罗来到哥林多，为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督，他一直讲，讲到筋疲力竭，他想要离开，但神不让他离开。主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲！不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你；因为在这城里，我有许多百姓。”可惜我们没有受异象的管治。
（a）管治人的脚
没有异象的人走阔路，有异象的人走窄路；生活，动作，存留都要受神的管治。愈爱神，愈亲近神，愈发觉神管教的重要；如果没有神引导，就不能作甚么。
保罗要去特罗亚去，圣灵禁止。保罗似乎真难以忍受，他可以说，神啊！你召我作外邦人的光，如今我不是向外邦人作见证吗？但往那里，到何处，你都不许。神却要保罗到马其顿去。马其顿的异象，是监狱的异象，真是不易受。但保罗顺从神的异象，他真不错，他永不怀疑。神在异象中的感动，是不会有偏差的。
我们的主耶稣，在世上时，是顺命接受管制的。主耶稣曾说：“我的时候，还没有到；你们的时候，常是方便的。”因有管治，主就面对耶路撒冷，面对痛苦，死亡，苦杯，也在所不辞；但他仍说，父所赐的杯，我怎能不喝？可见异象在神的儿女身上，是有管制的功用。
（b）管治人的说话
神的儿女讲甚么？对谁讲？都有管治，没有管治，就发生危险。如火，星星之火，就可以燎原。
圣经说，你要讲有建设性，造就人的话。在话语上，要受管治。巴不得神帮助我们，使我的话语受约束。
有异象的管治，也一定有目的，这目的，一定能对人有好处。
（c）圣灵的管治
是管治我们所去的地方，有异象的人，神在他前面有带领。
戴永明──戴德生的孙子。在抗战时，他在西北设有一间神学院。学生毕业时，他将中国地图放在地上，让学生们祷告；然后求神引导他站在地图那一位置，他就到那地方传福音。其中有一女学生不站，她说：“这地图上没有我应去传道的地方。”戴院长也不勉强她，她一毕业便结婚，别人就误会他贪爱世界。
后来她的丈夫死了，遗下一个女儿。女儿长大后嫁一空军丈夫，事后被派往台湾，姊妹也随着女儿一家到了台湾，在台湾做了传道。戴院长在台湾遇见了她，戴院长对她说：“现在我才明白，你以前不是因为贪爱世界；因为那时，中国地图上是没有台湾的。”她在神学院所得的异象，是我们看不见的；在若干年后，才显明。祂在高雄市一间循理会的教会作了女牧师。
神引导祂的儿女们，是很奇妙的。请问，神在你的身上的引导是甚么？
我们对主的工作，漠不关心吗？今日教会的荒凉，世人不信，我们能无动于中么？
西国有一教会，征求会友奉献，若奉献五十元，即可认养一孤儿。有一位年老半身不遂的姊妹，因为穷，拿不出五十元来。她就缝了一张被义卖，但没有人要，令她很伤心。后来有一位教会领袖听到了，就把她的义卖心事，向教会宣布，结果捐款就源源而来。可见只要我们在神面前有异象，终必蒙福的。
今天神的工作，到处都需要有异象的人去干；我们不要自欺，也不要退后，好好地遵守神给你的异象去做吧！── 吉兆颀《信徒的异象》