如何知道神的旨意（二）
【是人的问题，不是技术问题】神的儿女能够知道神的旨意，也应当知道神的旨意。知道神的旨意乃是人的问题，不是技术的问题。当主吸引人归向祂自己时，有的是通过头脑、有的是通过情感、有的是通过意志。普通说来，通过意志的最少。许多人以为圣经的真理好，他们盼望知道许多的真理，也盼望别人在真道上得造就。这班人常常读圣经，也知道如何解释圣经。他们若是不明白圣经的解释，心里就觉得苦；如果明白了，就大大欢喜。这种在头脑里摸着圣经的人，不一定能作好基督徒。没有头脑自然不容易作好基督徒，但我要说，单单在头脑里明白道理的，必定不能作好基督徒。
又有一班基督徒不很聪明，知道得不多，但是顶热心，容易笑也容易哭，情感顶丰富。摸着圣经的话时，或哭或笑，顶容易受激动。他们只有里面觉得热时才能作；一发起热心时，看到人就传福音，喉咙哑了还要讲。他们到那里，那里就热闹。但是热心一去，就算十个人推他也推他不动。另有一种人是大魂的人，刚来时很热，有时好像有一颗焚烧的心，能使许多人同他一样火热起来。有时与人同哭，有时与人同乐。但是过一阵子，也许叫他带一个人都不能。这样的人乃是靠情感摸人的人。他热心起来的时候，自己以为了不得；但冷下去时，一点都不肯动。这样的基督徒在神面前没有多大用处。
一个人若是他的思想在神面前很清明，情感也好，圣经知识又多，服事人很热心，这些都是好的。但如果他有一面没有被神摸过，这人还是不能好好事奉神；这一面需要被摸着的乃是人的意志。人的灵如果是死的，在神面前就一点用处都没有；灵必须重生。感谢神，今天我们的灵都是新的灵，重生的灵。这重生的灵就是我们里面的人。每位基督徒的灵，在神面前都得着同样的生命，没有甚么分别。圣灵住在一个软弱的弟兄里面，与住在保罗里面一样。只要我们是属主的人，我们灵里的新造，都是相同的。神并不偏待人。然而里面的人要发出主活的生命，这发出在每个人身上就可能大不相同。这种不同乃在于天然方面的影响。在天然方面，头脑、情感、意志等，都是人本来就有的机关。我们里面有圣灵，我们重生的灵乃是新人、里面的人；但我们外面还有外面的人、旧人，就是本来的人，是属罪的。这旧人在十字架上已经解决了；但属旧造的生命仍在。由于里面的新人乃是经由外面的人活出来，所以每个人活出的光景不同。因为里面的生命受外面的人拦阻，所以这外面的人必须受对付，否则在事奉主的路上，必有许多拦阻。
【外面的人受神对付】一个已经信主、重生的信徒，他要活出主的生命，必定要有两个步骤。第一是信，信是为着接受新生命：第二是奉献，奉献是为看将外面的人交绐主，好让这里面的新生命能活出来。好比房子有房子本身，与房外空地。假设房子本身为里面的人，房外空地为外面的人。若房外空地不属于房主，则问题就大了。故此人相信以后，就得奉献。奉献乃是将外面的人交给主，如同里面的人已属于主一般。今天有许多圣徒不出不入，问他里面得救了么？他回答说，有，已经得救了。但他外面的人还没有受过对付，他里面的生命就受到拦阻，不能流出来。所以我们不仅要相信主，得救重生，我们还要把外面的人奉献给主。一个人愿意将自己的心思、情感、意志完全奉献给主，他就能活出主的生命。
然而许多人有奉献，他们的奉献却不是完全的奉献。他们是照着自己的喜好奉献，自己喜欢奉献的，就奉献，不喜欢奉献的，就不奉献。一般人都在心思、情感里，使他们的肉体满足。许多人在心思、情感里与主来往，但少有在意志上与主来往。基督徒当中，喜欢圣经道理的人很多。若是有人将马太福音二十四章，或启示录讲解得很好，就有许多人要听。因为听讲道理不必花力气，也不必出任何代价。听了一篇好道以后，回家心中欢喜，如此而已。另有许多人情感很厉害，一天到晚活动，为主工作。他们比情感冷的人要好，但是他们起起伏伏，好像海中的波涛一样。他也许自己顶热心预备讲一篇道，等到讲完道后，又私下自忖：我讲了这篇道有多好，人得帮助，听众都赞成。结果晚上不能睡觉，因为太快乐了。（人多是因为痛苦不能睡，但这班人是因快乐不能睡。）这样的人乃是用肉体的活动来满足自己。这样的人虽然外表上是服事主，事实上是满足自己。他们没有将意志完全交给主。他们的意志必须完全奉献给神，受神对付，让主管理他们的心思、情感，好叫他们不再靠着心思的活动、和情感的催促行事，这样才能有真实的事奉。
【知道神旨意的资格】我不喜欢听到人问：如何能够知道神的旨意。我们每个人应该早就知道这件事才是。神的旨意只显示给那些将意志奉献给神的人。神不肯勉强你，祂总是等你自己愿意。你不知道神的旨意不要紧，要紧的是你肯要神的旨意么？你要对神说，不要照我的意思，只要照你的旨意。当你肯放下自己时，你就能知道神的旨意。有一次在杭州一个姊妹的聚会里，有两个姊妹问说，神的旨意到底是按环境，或者按圣经的话，或者按别的甚么原则？我对她们说，知道神的旨意不是甚么方法的问题。虽然一切的方法都不错，有时你都照着作，方法一步都不差，但你仍然不知道神的旨意。知道神的旨意乃是人的问题，人不清楚，一切的方法都没有用。你们不必问许多问题，不必问神用甚么方法。神或者用风、用雷，或者用小孩、用驴，方法多得很。你只要问，像你这样的人配知道神的旨意么？
在创世记十八章，当神要毁灭所多玛城时，神说，这事不能瞄着亚伯拉罕。亚伯拉罕是神的一个朋友（雅二23），他不是神的仆人，因为仆人不能知道主人的心意，朋友才知道（约十五15）。亚伯拉罕与神没有任何间隔，因此神不能向他隐瞒所要作的事。罗得与亚伯拉罕是亲戚，他在属灵知识上或者不错，但神不将祂所要作的事告诉罗得，却告诉亚伯拉罕。今天如果罗得来问我，如何才能知道神的旨意，岂不是笑话。亚伯拉罕有资挌，罗得没有资格。罗得即使有全套的知识也没有用，罗得仍是罗得。你是谁？你是亚伯拉罕，还是罗得？今天许多人大多注意明白神旨意的方法。不错，方法需要学，但必须是亚伯拉罕来学。罗得就是学了最好的方法也没有用，因为他在世界里：他没有对付世界，没有对付他的地位。今天你必须在神的光中，查问自己甚么地方有罪，无论大或小的罪。或者在任何事上不义，对人有亏欠，行为放松，言谈、举止、态度不对，或者有任何东西未舍弃。这些种种在神面前大小的罪，都能影响我们知道神的旨意。
【绝对的奉献乃是知道神旨意的点】关于如何作一个明白神旨意的人，保罗说，不要作胡涂人，要明白主的旨意如何（弗五17）。明白神的旨意有起点，有继续。如果没有起点，绝不能知道神的旨意；但有起点后，如果不继续，也不能好好的知道神的旨意。
在你的一生中，你有没有那一天将自己完全献给主？不是奉献给主去作传道，乃是奉献给主来遵行神的旨意。甚么是神的旨意，你且先不必管，你只管将自己奉献给神，要切实遵行神的旨意。要知道，我们只与神的旨意发生直接关系，不与弟兄姊妹发生关系。主要我往东，不受任何人事物的影响；但我的眼目不是注意东，乃是注意神自己。今天主工人的危险就是以工作为中心。我们不可与工作、与人，或与事情有任何密切的关系；我们必须直接向着神，单单注视神自己。启示录中的七灵是被差遣往普天下去的，但是祂并不与地发生关系，祂乃是在神宝座前的七灵（一4；五6）。祂是与神发生关系的。我们总要有一次将自己完全的献给主，为要遵行祂的旨意。这乃是知道神旨意的起头。没有这起头，你定规不能好好明白神的旨意。
【对付一切拦阻乃是知道神旨意的继续】绝对的奉献乃是知道神旨意的起头。但如果你要在遵行神旨意的事上一直进步，你就必须继续对付一切的拦阻。如果你有刚硬、嫉妒、骄傲等，只要有一点这类的小事，就能使你生属灵的病，以致不能知道神的旨意。你要耳朵不听音乐，你不必用棍子、或桌子来塞住耳朵，只要小手指就足够了。对于神的旨意，也是这样，只要有一点小小的间隔，就能拦阻我们，使我们不能知道神的旨意。
有一次我与和受恩教士在花园里散步，后来两个人都觉得累了，就拿两把椅子，坐在树下。她说：“天上有一颗美丽的星星，但我不能看见，因为有一片树叶阻挡着。弟兄，如果这时有人教我看星星的各种方法，这些方法即使都很不错，但我仍然不能看见，因为我的立场、地位不对。”那天晚上她对我所说的话，到今天我仍然能够记得。她说，一片小叶子能够阻挡大星光。许多时候神的旨意被我们拦阻，乃是因为小小的间隔。当你继续寻求神的旨意，仍然得不着，你不可去改方法，你必须改人。如果你不能知道神的旨意，你和神之间必定有阻隔，或者是因为神已经有了指示，而你不顺服。你必须去对付这些拦阻。当你彻底对付这些问题以后，你就能知道神的旨意。在知道神旨意的事上，我们必须注重人如何，不可单单注重方法如何。
【知道神旨意的方法因人而异】同样的方法，在不同的人身上，不一定都适用。大卫自告奋勇要去迎战歌利亚，扫罗就把铠甲给他穿，但大卫穿了不合身，无法走路，就摘脱了（撒上十七32～39）。上海时，有一次我把我的衣服给陆弟兄，他穿了太窄，觉得不好、不合式。但那件衣服我自己穿起来顶合身。我们作衣服必须按照我们身材的大小，才能穿。同样的原则，对于认识神旨意的方法，神乃是按各人的情形来定规；有的人难些，有的人容易些。但神总有方法使你知道祂的旨意。所以你不必寻求方法，只要一直将自己奉献给主，对付一切与神之间的拦阻，维持与神正确的关系，你就必定能够知道神的旨意。
【主的工人必须知道神的旨意】我多次得罪弟兄们，对于你们问起如何知道神旨意的事，我总是说，我不喜欢听这样的问题。你如果肯起头完全奉献给神，来得着神的旨意，这是何等有福的事。我们算甚么？地球、太阳系、宇宙即使再广大无边，又怎能与知道神的旨意相比！一个罪人，属土的人，能够知道神的旨意，这是何等荣耀的事！一个人知道神的旨意，他这个人就比甚么都高。不能知道神旨意的人，不配作基督徒。新约乃是以此为目的。我们如果不知道神的旨意，就辜负主为我们一切的预备。不能知道神的旨意，就不能作神的工作。如果对主人的意思，你不知道，你想你能作仆人么？外教人也许可以，我们不行。基督徒必须先作基督的朋友，能以知道主的意思，然后才能作祂的仆人服事祂。我们要问自己是不是先作主的朋友，与主之间没有任何间隔，并且知道主的旨意；然后我们才配作主的仆人，为主作工。―― 倪柝声《神的旨意》