关于神永远的计划
读经：以弗所书一章三至二十三节
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气；就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足常给我们的，都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的，叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。迄圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住的感谢神，祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂；并且照明你们心中的眼晴，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。人将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。”（11节的“得了基业”或作“成了基业”叫14节“神之民”或作“神之产业”。请特别注意4，5，11，16至19节。）
以弗所书是一卷讲到神旨意的书，它不只多次的讲到神的旨意，并且是说到神旨意高的一面，和永远的一面。保罗在第三章里的祷告，是为着教会被建造；他在第一章里的祷告，乃是为着叫圣徒知道并看见；第二章乃是要圣徒知道他们与主的关系，以及与教会的关系。今天我们要特别说到第一章的祷告。
【圣徒要看见并知道的三件事】在第一章的祷告中，保罗说到在三件事上，圣徒需要知道并看见，就是神的恩召、祂在圣徒中得的基业，以及祂向我们这信的人所显的能力。神永远的计划，乃是与祂的恩召发生关系的，也是与祂的基业发生关系的，最后也是与祂的能力发生关系的。
【神的恩召】圣徒首先需要看见的，乃是神的恩召有何等指望。一章四节说到这个恩召的情形：“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。”神呼召我们，乃是要达到这神永远的计划地步，就是成为圣洁，无有瑕疵。这情形若与今天基督徒的实际情形相比较，二者的相差是何等的大。
【神在圣徒中得的基业】第二件圣徒该看见的，乃是神在圣徒中得的基业。关于神所得的基业，五节说到神预定我们得儿子的名分；十一节说神照着祂所预定的，使我们成为基业。神在圣徒中得的基业，就是使我们成为基业，也就是叫我们得儿子的名分。神的计划与儿子发生关系。神的预定这一件事，和人的得救与沉沦，根本没有关系，乃是与得着儿子有关。神的预定乃是我们得儿子的名分。只有神学家们，在那里争辩预定得救，或预定沉沦，那是一些太无谓的事情。加拉太书四章和希伯来书二章，都说到儿子名分的事。到了预定的时候，神就将人赎出来，叫我们得着儿子的名分，就是得着产业。神预先知道要有救赎的事，但神乃是预定我们得儿子的名分，得着产业。救赎是中间插进来的，预定我们得儿子的名分才是神永远里的事。
甚么叫作承受产业？承受产业，就是某人所有的产业都成为你的，如同许多的动产和不动产等，全都成为你的了。一面我们得着产业，就是得着儿子的名分；另一面也在我们身上得着基业，就是得着我们，拥有我们。
【神在信徒身上的能力】神的工作有两大部分：一大部分在创世以前就作好了；另一部分乃是在十字架上成功的。关于神神永远的计划的计划，神在创世之前就作成了；关于解决人堕落的问题，乃是主在十字架上作成的。一章七节说，“我们藉着爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”神在信徒身上的能力，就是祂在基督身上所运行的能力。这能力使基督从死里复活，升到天上，坐在神的右边。这能力今天也运行在信徒身上，以成就神的旨意。
【今日的需要──启示】基督徒今日的需要乃是神的启示。他们需要看见神所已经作成的工作，而不是去求神再来作甚么新的工作。今天的争战，对保罗来说，乃是在于述说神永远计划的问题；在圣徒，则是看见神永远计划的问题。对于保罗，乃是如何传讲永远的计划；对于圣徒，则是如何看见神永远的计划。保罗为此祷告，求父使在以弗所的圣徒得着智慧和启示的灵，使他们看见，一切神都已经作好了（这是以弗所书的特点）。不管是在创世之前作的也好，或是在十字架上作的也好，都已经作成功了。
譬如有一位弟兄，或是一位姊妹，要对付自己的脾气。一次、两次、多次都无法拒绝脾气，反而一直失败；末了心里都好像要怪神为甚么不来作工，对付一下。你就看见，问题就在这位圣徒心中，老是盼望神来作一个工作，以为只要神动一动就好了。但以弗所书一章乃是说，一切属灵的福气，神都已经在基督里赐给我们了（3节）。所以我们必须看见这个，好得着启示。我们要问自己，“神已经作了，为甚么我不信？”你不是要求神给你更大的能力来胜过你的脾气；而是求主给你看见，看见在基督的十字架上所已经成功的事实；你只要用信心来取用，就够了。主耶稣钉在十字架上后，第三天祂复活了；这复活乃是神工作的最高点，神无法再进前了。今天除了得着启示之外，我们不能求神神永远的计划再作甚么了。
启示乃是给圣徒看见神所已经成功了的事实；启示乃是使人摸着以往的，不一定是指着将来的。许多人盼望将来如何如何的得胜，但神乃是要人现在看见，在十字架上所已经成功的。你一看见，立即就要赞美！神今天向我们这信的人所显的能力，就是照祂叫基督从死里复活所运行的大能大力！真是太好了！神的能力在基督身上是如何，在我们身上也是如何。这个能力，乃是叫生命进到死里去，又叫生命从死里走出来。今天我们不是要再去得一个更大的能力，再去求一个更大的能力；乃是要看见基督已经得着了，已经有了这个能力，就是超越一切的大能大力。我们的能力，不是在于神所要作的，乃是在于看见神所已经作的。所以，启示乃是一切问题的答案。
我们得救，是由于得了启示，看见神在基督的十字架上所已经成功的救赎。我们读以弗所书能够看见，本书向我们所说，人唯一的需要就是启示。我们要知道，在我们这信的人里面所有的大能大力，乃是使阴府俯伏，死亡和鬼魔所不能胜过的能力。今天基督徒软弱的原因，和基督徒会有所分别，都在于看见和启示，而不在于能力大小的不同。谁得着启示，谁就自然有能力；谁没有启示，就不管自己如何用力、奋斗都没有用。
【祷告与启示】保罗祷告为使信徒能够得着启示和看见。他祷告乃是要我们得着启示，好看见我们已经蒙了拯救，已经得着了释放，生命已经进到死里去，新的生命也已经从死里出来了。这复活的生命，使我们经历基督所经过的，使我们能达到神永远旨意的目标。阿利路亚，赞美主。―― 倪柝声《神的旨意》