要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩
“要常常喜乐；不住的祷告；凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前五16－18）
这几节圣经都是非常的简单，但却是非常的深刻。这里要告诉我们：神在基督耶稣里向你们所定的旨意，就是要我们常常喜乐；不住的祷告；凡事谢恩。有的时候，我们不知道甚么是神定规的旨意，我们怎样生活才能讨神的喜悦，这里就很简单的告诉我们这三件事：
常常喜乐
第一，要常常喜乐。亲爱的弟兄姊妹！在这个世界上有许多的事叫我们不喜乐，但是主却命令说：“要常常喜乐。”我们如果不喜乐的话，这乃是违背神的命令。
为甚么我们“要常常不喜乐”呢？有一个基本的原因，就是我们常常看环境、常常看那些临到我们身上的事。但我们的主很清楚地告诉我们：在这个世界上有苦难。我们不能盼望在这个世界上没有苦难、在我们的四围没有难处。我们不能盼望我们的日子都是顺利的，没有许多的事情。这些是必定有的。但是如果我们今天活在外面的人里面，如果我们今天凭凓外面的环境来活凓，我们就受那些外面的事所支配，我们里面马上就要失去喜乐。恐怕我们要说：“我们看不见有甚么叫我们快乐的地方，我们也看见有许多地方是叫我们不快乐的。”
但是亲爱的弟兄姊妹！主的话是告诉我们说：“要常常喜乐。”因为当我们不喜乐的时候，那就是我们最危险的时候。在我们不喜乐的时候，我们的灵是最软弱，撒但就有机会作工。所以弟兄姊妹！主是要我们在生活的中间，要常常喜乐。不论我们的环境如何、不论有甚么事情临到我们身上，主还是要我们不失去喜乐的灵。
我们怎样能不失去喜乐的灵呢？有那么多的事情、有那么大的难处、有那么多的重担、有那样不顺的环境，我们怎么能不失去喜乐呢？好像我们很有理由。到底“喜乐的秘诀”在甚么地方呢？这里告诉我们：要在主里面常常喜乐。我们记得：腓立比书这样告诉我们：“你们要靠主常常喜乐。”“靠主”这两个字，不是外面倚靠的意思，乃是在主里面的意思。如果我们落在自己的里面，我们就不能喜乐。如果我们落在环境的里面，我们也不能喜乐。如果我们落在事物的里面，我们更不能喜乐。如果我们落在重担的里面，我们更不能喜乐。
但是亲爱的弟兄姊妹！如果我们回到主的里面、如果想念我们的主，与主有交通，我们就活在里面的人里面。当我们活在里面的人里面，与主有接触的时候，就无论外面的事情怎样，主实在是我们的喜乐。
所以罗马书第五章告诉我们：我们今天蒙主的拯救，是叫我们以神为乐。在世界上甚么东西都会变化，我们如果今天把那些当作为我们的喜乐，总有一天那些喜乐要失落的。但是如果我们能以神为我们的喜乐，这一个喜乐是不会失落的。环境可以改变、性情可以改变、事情可以改变、日子可以改变，但是我们的神永远不改变。
所以当我们回到神里面去时候、当我们住在主里面的时候、当我们与主有交通的时候，我们里面就有喜乐，并且这一个喜乐是没有人能夺去的，也是没有事情能夺去的。
因为我们里面有这样的喜乐，所以这个喜乐就成为我们的力量。你知道，喜乐就是能力。甚么时候你失去喜乐、甚么时候你就软弱无能。甚么时候你里面有喜乐，你就好像得凓良药一样，叫你里面强壮有力量。
所以亲爱的弟兄姊妹！神在基督耶稣里为我们所定的旨意，是要我们常常喜乐。如果我们不喜乐，我们就违背了主的话。如果我们不喜乐，定规有原因，那个原因，就是我们活在外面的人里面，我们落在自己的里面去了、我们落在环境的里面去了、我们落在事物的里面去了。一个基督徒若是不活在外面的人里面，也不活在环境的里面，他常与主交通、常与主来往，神就成了他的喜乐。这一个喜乐是满足的、没有人能夺去的。
所以哈巴谷书告诉我们说：圈中可以绝了羊；棚内也可以没有牛；无花果不发旺，葡萄树不结果。但是他以神为他的快乐。这个喜乐在他里面，叫他能活在神的面前，成为一个有力量的人。
所以亲爱的弟兄姊妹！我们要到喜乐的源头去，我们要得凓我们的神，让祂作我们的喜乐。这样我们就不至受外面环境的影响，我们的生活就有力量，也能荣耀主的名。
有的人他所看见的，总是那些消极的事、总是那些黑暗的事、总是那些悲伤的事、总是那些软弱的事，所以结果里面没有喜乐。神要我们转眼仰望我们的主。等到我们仰望主的时候，我们里面的喜乐就满足了。
你看我们的主，祂无论在甚么环境中，并不是没有感觉，但是那些东西不能夺去祂里面的喜乐。因凓这个缘故，你看我们的主在神的面前，实在生活有能力。
保罗也是这样。他虽然处在最艰难的环境中，但是他常常想到主，不住的想到主，所以没有甚么能夺去他的喜乐。他甚至能说：我叫你们要喜乐，于我并不为难。其实他的环境比甚么人都难。但是他仍能喜乐，因为他是以神为他的喜乐。
亲爱的弟兄姊妹！巴不得我们在主的面前有这样的一个心灵、有这样的一个态度。但愿我们一直在这里仰望主、一直活在祂的里面、一直与祂有接触，从神得凓满足的喜乐。
不住的祷告
第二，不住的祷告。这也是神所定规的旨意。这个旨意是在基督耶稣里定规的。在基督以外，你没有办法不住的祷告。你如果常常住在基督里，你就能不住的祷告。
有人说：我怎么能不住祷告呢？我们就是甚么事情都不能作了，也不能一天到晚的祷告阿！我们怎能不住的祷告呢？我想这里的意思，最少有两个方面：一方面它是给我们看见，我们要更多的祷告、要常常的祷告。
亲爱的弟兄姊妹！在神的话语里面，或者说在神的旨意里面，神要我们祷告到一个地步，就像我们的呼吸一样。神不要我们觉得祷告是一件难的事。许多的时候，我们看祷告好像是一件很难的事情，这个感觉是完全错误的。神在基督里向我们所定的旨意，是要我们喜欢祷告，觉得祷告是一件最快乐的事，是一件最轻松的事。
今天我们的感觉所以这样相反，一要祷告，就觉得是千斤的重担，原因就是因为我们难得祷告。如果我们常常祷告，无论在甚么环境中、无论碰到甚么事，都把它化成祷告，与主交通，不一定要出声音，只要举起心来仰望神；这样逐渐的我们就养成一个习惯。凡事会很自然的祷告，很自然的摆在主的面前，很自然的来求问主了。如果这样的话，你要看见，祷告是最容易的事，祷告也是最甘甜的事。
但是如果我们定规了，一天祷告三次，或者一天祷告两次，我们就会觉得，祷告是个重担、很苦、不甘甜、不自然。我们越少祷告，就越不喜欢祷告。
亲爱的弟兄姊妹！我们必须改变我们的感觉，我们要觉得祷告是最快乐的事、是最自然的事；我们要觉得，有了祷告就像吸了新鲜空气一样，叫我们里面觉得非常的畅快。如果不给我们祷告，不让我们祷告，我们就好像里面都是污气一样。
如果我们能养成这样的一个习惯，常常的祷告、更多的祷告，不论甚么事都要祷告，你会看见，祷告是一件很容易的事、很自然的事，也是顶甘甜的事。一定要到这一个地步，我们在神面前的生活，才是正常的生活。
“不住的祷告”，还有一个的意思。这不是指凓你在口里一直的念、一直向主说话。不住的祷告，乃是一个态度的问题。因为我们常常住在主里面，所以我们在主的面前有一个的态度，就是说：我是在这里一直的仰望祂、一直的倚靠祂。
为甚么人要祷告呢？就是为要倚靠主、要仰望主。如果我们养成一个的态度，一直是在神的面前，不论有声无声、有话无话，在我们的灵里面总是等候在祂的面前，总是仰望祂，这一个就是不住的祷告。
你看我們的主在地上，雖然聖經也記載，祂常常禱告；有時祂清晨的時候，還沒有天亮，就去禱告。有時祂整夜在那裏禱告；我們的主實在是更多的禱告。但是另外一面，我們的主整個的生活、整個的人，是活在禱告的裏面。在祂裏面一直有一種倚靠、有一種的仰望。這一個，就是不住的禱告。
哦！弟兄姊妹！我在主面前更深的感覺，今天在教會中，就是需要這樣的人。如果我們是一個常常喜樂的人，我們也是一個不住禱告的人。你想我們的生活要多麼的有能力，教會要成為多麼堅固的教會！
凡事謝恩
第三，凡事謝恩。主要我們學習，在每一件事上都能謝恩。為甚麼能謝恩呢？因為在這裏有一個人，他是完全相信神，他把自己完全擺在神的手裏。他知道、他相信，凡是臨到他身上的，都有神的美意。不論是好的事、壞的事、順的事、逆的事，他都能在主的面前，感謝主的恩典。他知道說：主在他身上所有的意念，又寶貴、又眾多。這是一個相信神的人，在神面前所有的態度。
如果今天我們在主的面前，學習這三件事，雖然最簡單，沒有甚麼深奧的道理，也沒有許多的話語，但是卻能叫我們活在神在基督耶穌裏向我們所定規的旨意裏面。── 江守道《一九六四年在台灣所釋放的信息》