四、四兽
经文：但以理七章一至八节。
请先看但以理七章十七至十八节又廿四至廿五节，但以理所看之四兽，预表四个国家，在但以理书五章有相同之点，但以理看见之异兽，第一，四节有四只角，四角之中为大，神要掌权，信徒与祂一同掌权，此乃第七章之大意。
详细的讨论第七章与第二章比对一下，相距六十多年，第二章的兽与第七章之兽，有相同和不同之处，相同之处乃为所预表之国，同有金头，角也相同，即巴比伦，胸为银，即玛代波斯国，腹与第三兽同为豹，表希腊国，第四脚是铁的，是可怕的兽，预表罗马与十个小国，表假基督，不同之点为像人，在外表四兽，表世人之心与精神，请看今天的题目，我研究之时，受了感动，此四兽表世人之精神，第七章二节，地上有四风陡起，后有四兽从海中上来，乃预表世界，东西南北，三表神三位一体，四加三为七，我们之神为一完全的。
有四个意思，第二章为人，表人之日子属于世界，夸人不要神，听主道而不要主，这预表世界之神，吾姊与母亲，从前听主道多年而不相信，不肯到教堂，但我却信了主，且望他们也信主。若我等离了神之道和生命，我们的生命便不收神的生命，人发明许多物，有各飞机及原子，但人把飞机造成可怕之物，现在我们想，将来香港有没有原子弹，我们发明之物，虽助国家，而反害人类。
看但以理七章，我们离了神的真理，而向下走，此为可怕的言语，但我们看得多，走的地方也多，在行动工作上看得太多，我在美国一个教会中，有一姊妹的丈夫不信主，有两个名人到她那里，一为大学校长，一为律师，那律师大反对神的道，喜欢到各处反对主的教会，她丈夫说他面好像兽，可可怕的样子。不错，但以理所说，讲教训不错，第一兽表明世人自主的精神，第二兽表人的计划，第三兽表人的权威，第四兽表人的恨，这四兽就是表明人的四种精神。
第一兽为狮子，为兽中之王，有自主之权，今天之世界，人类自主之心，便可证明人不爱主，以为自己是主，以为祈祷无用，祇相信自己，你见过这样的人吗？主在世之时，被人钉于十架，今日之人，其精神其如是也，香港之人不要主，祇相信自己，如巴比伦自主之精神，不求神救他们，真可怜也。
第二兽为如熊，表人之计划，其口内衔着三根肋骨。是什么意思呢？其时有玛代波斯，等联合，口有三骨，此为凶恶之兽，玛代为著名之律法，直至今天仍是，是奇妙的，可作领袖，世人之不要主，不求主，明天如何还想不到，却为自己计划建房屋，买田地，国家办事，开会，不知禁食祈求，不理有无天堂地狱，只顾自己的事，你们是否如此？记得主曾斥为无知的人（参路加十二章十八至二十节），前年，有一位朋友病了，是我之爱友，是一个医生，是医院的院长，他是患了重病、半夜里差人来召我，因病重，热度很高，有要事要对我说，要我祈祷，他命护士们出外，我跪在他的床前，我以为他有很大罪，他说我怎样信主，他说我在医院中，凡事不与神祷告，我奇怪，心中感到他不是杀人放火，但因事忙碌，不与神来往至将近死时才知道。许多人在教会中，如马大一样忙碌，但不可忘记最要紧的事。人为将来而计划，听道时左耳入右耳出，被世界之精神破坏了，你们之计划是为世界吗？
第三兽为豹，表世人权之精神，豹表希腊的亚力山大，在十二年中，以三万兵从马其顿打到印度，没有人有这样的才能，他三十岁时，已胜了全世界，历史告诉我们，他看见胜了全世界，坐起来笑，固无己无理可攻了。
第四兽无名的兽，表罗马，在主降生时，兵丁钉主于十字架，在廿年间，罗马兵杀二百万人，我记得到罗马时，到一地，是从前放基督徒给狮子吃的地，我内心知道，以前在献院中为主而殉道者也。
圣经说第二兽有十二角，最高的为假基督，罗马分为东罗马及西罗马，有两只脚，像人之两脚，东罗马在一四五三年失败了，有什么兽呢？有一天主教之国，教王得此权柄。此十数目到底为十国呢？或是一完全数字？十国是罗马之范围，要保守罗马之地到莱因河，那时我不清楚十国是什么意思，数年前我预备回国，我对学生说不明白，主来时便可见此十国，为罗马之治地，末后的时期罗马十国要出一国为假基督，无一王可统治欧洲，德国几乎得了欧洲但不可能。
你们不要忘记，主钉在十字架，你所爱的是世界吗？你若跟从世界之精神物质是危险的，不要怕人笑你古老，这是最要紧的，约翰十五章十九节，“世人若恨你们，你们知道恨你们之先已经恨我”，想来世界既恨我，多么危险，我们若跟主到底，世界之精神，只能恨我们的主。
你们要记得是神的儿女，祂必爱我们，但愿主作我们的主，主为我们一切的计划，世界有权势，今日是否在你身上，我们不可恨恶朦懂，求主赦他们的罪，他们不知所做的为何？神的审判来时，要将权柄交给主，各位兄姊，你知道今日为世界之末日否？念主祷文时，愿你的旨意成就，是否从心中说出。主已得胜死亡，阴府之权势不能胜他，你之生命在神心里否？你盼望他来否？── 刘福群《神旨意与信心》