下卷序论及神的羔羊──所有事物的根基
在开始正文之前，我愿意先题醒各位，有一个论点控制了我们在此所重视的真理，那就是：在我们现今生活的世代中，神究竟正在经营些甚么？
我们必须非常清楚，当人类的历史走到今天，甚么是神在这时代中关切的事；因为这就是我们这一班神的儿女蒙召的目的！
神在这一个世代中正在作的，乃是要建立一个属灵和属天的以色列。在这建立的过程中，祂用属灵的方法，重复祂从前建立旧以色列所用的法则。然而，神所使用的虽然是祂以往建立旧以色列的法则，却是在“属天”的根基上，并非在属地的层面上！神所实行的路可能会变，但祂的法则却没有转动的影儿。神已经离弃了旧约时代属地的层面，而进入新约时代属天的根基；祂也从“暂时的”，进入现今“属灵的”根基上。诚然，属灵的是远远超过暂时的。
现在，我们就要从约翰福音来看这一个真理，在这一方面，约翰福音和希伯来书，所透露出来的信息是完全一致的；因为这个真理乃是整个新约所要传达的信息的一部分。这卷福音书很奇妙地将属灵的以色列具体地表明出来，您可以在其中看见两件非常清楚的事实：第一是福音书的犹太背景，第二是犹太背景之后的属灵背景。福音书中的属灵背景如今已被显明出来，成为整个新世代的根基。
在约翰福音的犹太背景中，至少有十六个标记是说到这件事，我们现在就一同来看。然而，在进入这些标记的思想之前，我们要先注意这卷书的卷头语——引介神的儿子，祂乃是站在神转向属天以色列的新行动的门坎上。福音书一开头是怎样论及这位神的儿子，想必各位都非常熟悉。
“太初有道，这与神同在，这就是神。这道太初与神同在，万物是籍着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。”（约一1－3）。下面还说了许多，你可以自己读下去。
这些话和希伯来书的卷头语是相互呼应的。希伯来书一开头就说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造请世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（来一1－3）
神将对诸世代的心意都建立在祂儿子身上，神的儿子是其中一切的控制因素。现在，就让我们逐一地来看约翰福音中的“基督的犹太背景”。
神的羔羊——所有事物的根基
“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。再次日，他见耶稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊”（约一29，36）。
我们都知道，整个犹太教的制度，是环绕着逾越节的羔羊而建立的。这只羔羊是以色列民中凡百事物的根基，也是以色列国形成的根基，更是以色列人历史中最大的控制因素。在过往的几十个世纪中，被杀献祭的羔羊多得无法尽数，恐怕有数百万之多，而它们所流的血，可以汇集成河了！
施洗的约翰一看见耶稣，便喊着说：“这羔羊！这是神的羔羊！”“看哪！这是神的羔羊！”他就这样标明了耶稣正是那独一的羔羊，是上百万只被杀的羔羊所要指明的那一只羔羊。逾越节的羔羊如何是属地以色列人生活的根基，同样地，我们也要认明：神的羔羊是所有基督徒生活的根基，是新约时代的根基。那个逾越节的晚上，在耶路撒冷的一个小楼上，耶稣为这世代立下了教会的根基；虽然在教会的生活中还有其它的特色，但主的桌子却是中心：一切属灵的事物都环绕着它，也根源于它。如果你行经世界上的各个角落，参与当地神儿女的聚集，你或者会发现许多因地而异的事；但有一点是各地都相通的，那就是主的桌子。神的羔羊站在一切事物的中心位置。
我们要注意到，在约翰福音一开头，神就使用旧约时代的表号，作成新约时代的属灵实际。从前在旧以色列中属地、短暂的事物，如今在新以色列中成了属天、属灵的实际了。
“羔羊”是从犹太背景中，第一个被引入新约根基的标记。── 史百克《属天的呼召》