第三十一日 等候神——专等候祂
“我的心哪，专等候神，因为我的盼望是从他而来，唯独他是我的盘石，我的拯救。”（诗六十二5～6）
我们可能是继续的等候神，但并非专一的等候他，可能有其它暗中的自恃自信打岔了所期望的祝福。所以“专”这一个字，在达到祝福丰满确定的路径上，必能给我们不少的亮光。经上说：“我的心哪，专等候神，唯独他是我的盘石。”
诚然，“我的心哪，你要专等候神。”只有一位神，我们的心中也只有一个生命喜乐的泉源，唯独他是我的盘石，我的心，你要专等候他，你渴慕作善。不错，但是“除了神之外，没有一个良善的。”除了直接从他领受之外，并无良善的可能。你或许追求成为圣洁，但是“除了耶和华之外，没有一个是圣的。”除了他借着圣洁之灵每时每刻运行呼吸在你里面，并无圣洁。你可能很渴慕为着神，和它的国度，和为世人的得救而生活工作。试听神如何说：“永生的神耶和华，创造地极的主，”惟有他“并不疲乏，也不困倦。疲乏的，他赐能力，软弱的，他加力量。但那等候耶和华的，必从新得力。”唯独他是神，也唯独他是你的盘石，“我的心哪，你要专等候神！”
“我的心哪，你要专等候神！”你绝对不能找到多少人是能如此帮助你的。你可能碰见许多的弟兄，会吸引你倚靠教会、教义、计划、方法、人物、和蒙恩的方法、及圣品职位等等，但是“我的心哪，你却要专等候神自己。”你若倚靠他那些所谓最神圣的圣品职位，可能就是那些会成为你的陷阱。那一个铜蛇可能成为铜蛇像，约柜和圣殿也可能成为一种妄信的工具。唯愿只有这永活的神，并非任何人事物，惟他自己是你的盼望。
“我的心哪，你要专等候神！”眼目手足，心思意念可能都因着人生的事务而非常的忙乱紧张，但是“我的心哪，你要专等候神！”哦，你乃是一个不可灭没的灵，你的被造，并非为着这个世界，而是为着永世，为着神的。哦，我的心哪，要觉悟你的命运阿！要领会你的权利，并“专等候神1”切不可让那些宗教的思想福利和活动蒙蔽了你，那些东西常常会代替了等候神的地位。我的心哪，你要等候，你全人的最深处，连同你心中l切的官能都要“专等候神！’神是为你，而你也是为着神的，要专一的等候他。
是的，“我的心哪，你要专等候神。”要提防你的两个大仇敌，那就是世界和自己。要儆醒，免得地上的满足和享受，看起来像是无罪的，会使你退缩而不敢宣告说：“我要去到我极乐之神那里。”要记得并深思耶稣论到舍己的事曾说：“一个人若要跟从我，就当舍己——否认自己。德司特根说：“圣徒们在凡事上都要舍己。”在小事上取悦自己，可能使自己更有雄心大志去图谋大事。“我的心哪！你要专等候神，”唯愿他作你一切的拯救和满足。要继续而专一的对主说：“我的盼望是从他而来，唯独他是我的盘石，我必不动摇。”不论你有什么属灵或物质的需要，不论你心中有任何渴望和祈求，不论你的志趣是在神工作的中那一方面，或在教会中，或向世人，或在孤单寂静中，或在世事的纷纭中，或在公共崇拜中，或在各种圣徒的集会中，“我的心哪，你要专等候神1”唯愿你的指望是单从他而来。唯愿他是你的磬石。
“我的心，你要专等候神！”切不可忘记这一个有福的等候所根据的两件基本的真理。倘若你何时以为这t种“专心等候。”是太难太高了，它们就会马上提醒你。这两件就是：你方面的绝对无能，和神方面的绝对丰满。哦，唯愿你能以深知所有出于己的全然是可恶的，而不要让已有任何说话的机会。要深深的知道，你自己是绝对无能去改变你里面的邪恶，和产生任何属灵方面的良善的。要深深的进入受造之物那一种完全倚靠神的关系中，而每时每刻的接受他所给的一切。更要进深到他那救赎的盟约中，而且它的应许乃是要更加荣耀的恢复你所丧失的一切，并更借着他儿子和圣灵，川流不息的住在你里面，将他实际神圣的同在和能力赐予你。你要这样继续专一的等候你的神才对。
“我的心哪，你要专等候神。”没有言语能以叙述，也没有人心可以思议这一个关于父和基督之奥秘荣耀的丰盛，究竟是如何。我们的神，借着他那一种爱心无限的温柔和能力，正等候着要成为我们的生命和喜乐。哦，我的心哪，不必我再三累赘的重复说：“要等候神。”唯愿凡在我里面的一切，都要起来歌唱说：“我的心实在等候神。我要终日等候你。”
“我的心哪，你要专等候神！”―― 慕安得烈《等候神》