第十二日 等候神——遵守祂的道（法则）
“你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地上。”（诗卅七34）
假使我们要找到一个我们所长久渴望碰见的人，我们就必须详细查询那条路和去什么所在能以遇见他。在等候神的事上，我们必须十分审慎的知道，我们必须遵守他的道（法则），否则我们是绝对不能遇见他的。“你迎接那喜欢行义记念你道的人。”我们要确切的知道，惟有遵守神的法则者才能遇见他。凡真心寻求耐性等候的人，一定能够遇见神。“你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你。”
下列命令两部份的关系是何其密切，“等候耶和华。”是与我们的敬拜和性情发生关系，“遵守他的道。”乃是指着我们的行为和工作说的，外面的生活必须与内里的生命吻合，内在的生命应当成为外面生活的启示力量，我们的神已经为着我们的言行，在他的话语中启示了他的法则（道），而吸引我们的心信靠它的恩惠与帮助。我们若不遵守他的道八法则），那么我们的等候他就不能带进祝福来。对他所有旨意的完全降服，乃是获得和他交通丰满祝福唯一的秘诀。
要注意这一点在本诗中讲论得何其明显而有力。本诗论及那些恶人的道路亨通顺遂时，却劝勉信徒切勿心怀不平。当我们看见我们四周那些弃绝神法则的人，何其亨通兴隆时，而我们自己却是落在困难试炼之中，我们的危险先是因着那些显然的矛盾而心中怀抱不平，然俊就逐渐与他们同流合污的去寻求亨通了。本诗说：“不要为作恶的，心怀不平，你当依靠耶和华而行善，你当默然依靠耶和华，耐性等候他。当止住怒气，离弃忿怒，你当离恶行善，就可永远安居，因为耶和华不撇弃他的圣民，义人必承受地土，永居其上，神的律法在他心里，他的脚总不滑跌。”然后接下去，这一句话第三次又见于本诗说：“你当等候耶和华，遵守它的道。”34要作神所要求于你的，那么神就要作出过于你所求他的事来。
惟愿我们中间没有一个人是容让惧怕来操纵的，或有人说，“我不能遂守他的道。”就是这一个掠夺了我们的信心，诚然你自己是没有能力来遵守他一叨的道，但是要留心遵守那些你已经获得了能力的道，要借着你从等候神而来的力量，把你白己乐意而充满信靠的交与神，去遵行他一切的道，要毫无保留和疑惑的交出你的全人与神，他就必向 你证明他是神，并要“借着耶稣基督在你们心裹行他所喜悦的事。”你既知道了那记在
圣经内的道，就要遵守，要按照自然本性所教训的遵守他的道，总要行那明显正直的事，要按照天佑（宰洽）所指示的，而遵行他的道，要按照圣灵所启示的，遵行他的道。当你说你不愿意走他的道路时，你就不要想到等候神，你无论感觉怎样软弱，你只要乐意的话，那么那一位能使你立志的神，也要借着他的能力在你里面工作出来。
“你当等候耶和华，遵守他的道。”可能是由于你那一种亏欠与罪恶的自觉反而使这一段经文成为等候神的一种拦阻而不是一种帮助。但愿不是如此才好。我们岂不是再三说过这一种等候工夫最初的起点和主要的成份就是绝对无能吗？为何不把你所感觉的罪恶、一切不乐意的回忆、不儆醒、不忠信的回忆、和一切令你不断自审的事一同带到神面前呢？要信靠神的全能，而在等候神的事上，得到拯救，你的失败乃是由于一件事，就是你想用你自己的力量去得胜顺服。要来俯伏在神面前，直到你学习了惟有神是良善的，也唯有他能以行出一切善事来。你若相信你自己和天然所能作的，就毫无真正的能力，总要时刻乐意从神接受他那伟大恩惠生命的运行，等候神就会使你重新得力，而便你奔跑在他道中，却不困倦，行走也不疲乏。所以“等候耶和华，遵行他的道”乃是命令与应许二者合一。
“我的心专等候神！”―― 慕安得烈《等候神》