第二日 等候神——生命的主题
“耶和华阿，我向来等候你的救恩。”（创四十九18）
当雅各正在预言到他儿孙们的未来前途中，他忽然挥入了这一句祷告的话语，他心 中所存的究竟是何含义实在不容易推论，无论如何，这句话却能指明不论是对他本人或 他子孙，他的指望总是单单从神而来的，他所等候的乃是神的救恩，这个救恩乃是神昕曾经应许的，同时也惟有他自己才能成全。雅各深知他本人和他的子孙们都是在神眷顾保守之中的，这一位永远的耶和华神必要在他们身上显明他那拯救的能力如何，并他所行作的一切，这一句话乃是展望着那未曾完成的奇妙救赎的历史，同时也是指向着那永世中光荣的前途，这一句话也对我们暗示着，除了神的救恩之外；就再无其它救恩了，所以无论是为着个人的经历或者为着更广泛的范围，等候神的救恩总应当成为我们首要的责任，同时也是我们真正的福祉。
我们要想到我们本身和神在基督里为我们所作成的那不可思议之荣耀的救恩，他现今要如何借着他的圣灵而实施并成全在我们身上，我们要沉思默念直到我们能稍微的领略，这一个伟大救恩的每一部份，从起头到未了，都必须是神自己的工作才是，神不能好像从天上降下雨露那样，将他的恩典、良善、和力量当作他一种身外之物分赐我们，正因为他自己是直接不断的工作，而地就是一直的给予，而我们就是一直的享受，他之所以未曾更奏效继续的工作，都是因为我们不让他行做，我们或由于漠不关心或由于自己努力而拦阻了他，以致他不能为所欲为，他所要求于我们的一切，郎如降服、顺从、渴慕、和信靠等等，都可以包括在这一句话里面——等候他和他的救恩，它能把我们本身绝对无能的深切感觉和那神圣全善的工作联系起来，并且使我们满有把握的相信，神必要运用他自己的能力来完成这一切。
再者，我们更当默想到神所计划要在我们身上作成那一个救恩的荣耀，直到我们领会了其中所包含的真理，我们的心房乃是神圣能力运行的舞台，是较此创造更加奇妙的，除了神在我们里面立志行事之外，我们对于救恩的工作；正如我们对于创造世界一样，是绝对不能有所作为的，神只要求我们这一方面的降服、遵从、并等候他，他就必行作一切，唯愿我们默念并沉静，直到我们能以看见，神独自行作一切，这一个真理是何其适当正确而蒙福，而我们的心就会极其自然谦卑俯伏的对主说：“耶和华阿，我向来等候你的救恩。”我们所有祷告和工作能以深蒙祝福的背景乃是在于“我的心默默无声，专等候神。”
要把这个真理应用到更广泛的范围，即如我们工作的羊群中，或我们所代祷的人中，那在我们四周基督的教会，或甚至全世界，并无什么困难，除了神所做的，其它都是徒劳无益的，所以我们唯一的智慧就是等候神，对他的工作，心中充满了信靠，并运用这一个信心来祈求他降下那伟大的能力，哦！唯愿我们心中的眼睛得以开启而看见神在我们和别人身上所有的作为，并且看见说，一面敬拜而一面单单等候他的救恩是何其蒙福。
我们的私祷和公祷乃是我们和神中间的关系，两种主要的表现，我们若要操练等候神这件事，就必须特别注意这两方面的祷告，倘若我们的等候是由于停止天然的活动而开始，而一直安静在神面前，俯伏寻求为要看见那一位在宇宙中运行大能的乃是全能之神，唯有他能以时常准备著作成一切善工，倘若我们的等候肯完全的信任神并确信说，他正在我们里面工作并且将来还要工作，倘若我们一直坚持着那一个谦卑恬静降服的地位，直到神的灵苏醒了我们对神要成全它的工作那一种信心，这样，我们的等候就必然成为我们灵魂的力量和喜乐，我们的人生就要成为一种深切蒙福的呼喊说：“耶和华阿，我向来等候你的救恩。”
“我的心默默无声，专等候神。”―― 慕安得烈《等候神》