两条路──神旨的路与人意的路
──约拿一章全 二章一节七节 三章一至四节 四章三至五节──
耶和华的话临到约拿，吩咐他往尼尼微去传道。约拿竟违背 神的命令。 神吩咐他东走，他偏要西走。 神吩咐他行走旱路，他偏要飘洋过海。 神吩咐他到尼尼微，他偏要到他施去。约拿为甚么这样不听话呢？有人说：他是为名。他知道 神是慈悲怜悯的，虽然说要灭尼尼微，终久必定回心转意，不降所说的灾祸，他宣布的话，必要落空。他的名誉因此有亏，或有人说：他是为利。他不肯传道，要到他施去，是为经商谋利。又有人说：不然，他是为气。他是犹太人，痛恶尼尼微人，惟恐那城不灭。他不情愿去传道，怕他们悔改。总之：约拿是甚么缘因违背 神，我们不敢说一定。我们许多人违背 神，却敢说一定不外乎这三个字。不是为名，就是为利，不是为名为利，定是为熰气。但无论如何，我们都不要违背 神； 神要我们走的路，我们一定要走。因为这样，才可以得最大的福气和快乐。
前两年我在犹太国两个多月，住在橄榄山上，所以天天都可以入耶路撒冷城。这里有三条路，是耶稣在世曾经走过的，我也曾走过。第一条：是从白大尼由马大马利亚家入耶路撒冷的。第二条：是耶稣食完晚餐后至客西马尼园祷告的。第三条：是耶稣在彼拉多公堂定罪之后，负十架至各各他为我们牺牲的。现今犹太城中，有几条街写明耶稣在何处背十架至格华里。我好几回在这三条路上走，第一回行走耶稣负十架之路，心中自问：主为何走这路？何不安居在马大马利亚的家中，而要走往耶路撒冷去受苦，受辱？负十架往格华里？我如此问时，心中觉得主答道，“我乃道路，真理，生命；我走这路，是 神所要我走的”诸君！假若耶稣住在伯大尼不往耶路撒冷，不肯负十架。他在客西马尼园要行自己的主意，好像约拿不愿遵行 神所吩咐之路。这样，我们谁可以得救呢？我们又当知道：主要我们走的路，乃是真理的活路；如违背主旨，另走别路，就是不通之路。常见许多地方写着“路不通行。”可怜我们常走不通之路。我当日走主所走的路，曾大受感动，好像主对我说：只有能负十字架者，才有资格传十字架。我往客西马尼园时，在十字架路上自省，我可惜半生以来都是走不通之路：上主要我走的，却是亨通的路。我愿意我的子女也走这亨通之路，所以我那时写信给我第三子，叫他走主亨通之路。叫他不可效我在青年时自走己路，致遭失败。
座中诸君，多是青年的，叫我十分欢喜；但我对诸君告诉：你先要求知道主所要你走的路，然后照着去走，千万不要如约拿不走主的路，多吃辛苦！
约拿起身逃往他施去躲避耶和华；到约帕恰遇见一只船徒他施去。有时，违背 神，却有好运气，机会却好。愿意甚么，恰遇甚么。他就付了船价。约拿离开 神，须要自出价值，后来 神救他回来，却是白白的，不要他出价值。人若离开 神犯罪，必定自出代价。人回头归向 神，却是白白地得 神的恩典。
约拿离开 神， 神却不离开他。他逃跑， 神在后面追赶他。他坐船过海， 神叫海里起了大风浪，甚至船几乎破坏。水手便惧怕，各人哀求自己的神。约拿却不醒悟，良心如同睡觉。别人慌忙，他却下到底舱，躺卧，沉睡。船上的人，看见他的行为，不满意他。觉得他不对。船主到他那里，对他说：你这沉睡的人哪！（他在不应该睡觉的时候睡觉。所以赐他一个混名叫做“沉睡的人。”）起来！求告你的神，或者我们不至灭亡。约拿的瞌睡真是大！在那惊风吓浪之中，还能够睡觉！我们如今有不少的人，也是这样。终日在睡里，梦里。处在我们今日的中国，正如在风浪之中，却毫无一点觉悟。真像约拿睡觉一般。记得前几年，从美国回来的时候，有个美国朋友，同我一同到中国来，察看教会。我们在上海分手，他到直隶河南甘肃陕西各处地方，然后回到湖北。我们再相会。一天，我问他察看中国的教会，得的感想如何。他说！我说：不客气，老实的说，究竟你看我们中国的教会如何？他说：中国教会好倒是很好；只是许多人，仍在睡觉。他说：有一次，在某礼拜堂讲道，外来的人都听得很高兴，那本堂的传道先生，同两个老教友，反倒睡觉了。他说：我恨不得下台去，拉着他们的膀臂，用力推几下，叫也们醒悟。阿呀！我们生在今日风雨飘摇的中国，我们还没有觉悟，岂不可怜！愿 神在此会集中，唤醒许多睡觉的人！
船主看见约拿有点怀疑；就提议掣签；看看这灾临到我们，是因为谁的缘故。于是他们掣签，掣出约拿来。众人就对他说：请你告诉我们，你是哪一国，哪一族的人？你从哪里来的？约拿就告诉他们说：我是希伯来人，我敬畏耶和华，那创造沧海，旱地之天上的 神。约拿这样说话，应当惶恐羞愧。你既然是敬畏创造沧海，旱地之天上的 神；海里起了风浪，大家遭遇危险，你怎么不祷告呢？你说信 神，岂不羞愧！有的时候，我们不说我们是基督徒，倒还体面；说我们是基督徒，倒是羞辱基督。约拿又对他们说：你们将我抬起来，抛在海内，海就平静了。那一般外教的水手，却显出高尚的行为，不肯轻易把约拿抛在海内。他们竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能。他们不得已，便求告耶和华，不要因这人的性命，使我们死亡，我们是遵行你的旨意。然后他们把约拿抬起来，抛在海中，海里狂浪，果然平息。
约拿在海中， 神安排一条大鱼吞了他。他在鱼腹中，三日三夜；作了三件事。第一件：思想。他思想他是甚么人； 神如何恩待他；思想 神如何慈悲，怜悯。我们许多人，终日昏昏沉沉的过去，不用思想；假若我们多用思想省察的功夫，必定多有觉悟。第二件；祈祷。他以前也有祈祷，不过没有这回这么恳切。愿各人皆有恳切的祈祷，如彼得在加利海要沉没之时，求告说：主阿！救我！第三件：许愿。约拿许愿于 神，若是 神救他，再给他一个机会，他自今以后，绝对服从 神；再不敢违背命令，后来约拿照所许的愿还愿。我们有许多人处患难危险中，在 神面前许愿。事后却忘记了。传说从前有一个船过洞庭湖，过见风浪，很危险。船主就祷告许愿，说：假若神保佑我平安过了湖，我必重谢神恩，唱戏三本，献酒三坛，焚香敬拜。果然平安过了湖，上了岸。船主还愿，就舍不得花费那许多钱，买了一枚铜元香，又花了三枚铜元买了三本唱本书，又买了二两酒。梵香还愿。把三本书一烧，说：戏子没有工夫唱，请神自己去看吧！拿二酒，用手指头蘸了一点，弹了三弹，算是三坛。这是一个笑话，却足以代表我们许多人还愿的心理。我们在患难时，在 神面前恳切祷告，许愿。事情过了，却置之脑后，忘记了。
去年有个女子，来湖南圣经学校念书，她来时有病。牧师问她：为甚么有病都来读书，何不在家休养？她答：我幼时生病，母亲为我许愿于 神，病好了便献身为主作工。我在病中祈祷，亦是如此许愿。但病好了，没有实行。遂又再病，如今我醒悟了，故来这里实行。后来她的病果然好了，她实行还愿，为主作工。诸君有许愿未还者，当速还！因为 神是不可欺的。
神叫那大鱼，把约拿吐到岸上。耶和华的话第二次临到约拿，说：你往尼尼微大城去！约拿第二次不敢违背，就照着主的吩咐去行。感谢 神！因为他给我们有第二次的机会。他屡次对我们说话。第一次不听，他第二次再说。这就是福音。我们也有许多人，违背 神，不只一次二次。 神赦免我们，不只七十个七次。他不丢弃我们，给我们悔过自新的机会。约拿到了尼尼微，宣传 神的旨意。尼尼微的人信服 神，便宣告禁食。从最大到至小的都穿麻衣，痛切悔改。于是 神察看他们的行为，见他们离开恶道，就不把所说的灾祸降与他们。然而约拿反因此不悦：甚且发怒，求耶和华取他的命。他以为死了比活着还好。耶和华责他发怒不合乎理。这是传道成功后之危险。他救了别人，自己反为跌倒。
我在上面说过约拿离主的事情，是青年常有的危险。故我劝青年人当遵行主的旨意，走主所吩咐走的路。然而中年人，老年人，又何尝不要谨慎。大卫和所罗门都是老年失败的。他们在青年时知道危险而多祈祷，所以能站得稳。到中年后，他们有了成功，就骄傲了，故会跌倒，犯了极羞耻的罪。我们当要儆醒，如青年作事有功，及至中年或老年却失败了，这样有何益处？末后愿主祝福我们，使我们能行他的旨意，走到他所要我们走的路，而得着幸福。── 陈崇桂