三、火炭火把的形状
【经文】罗十二5，赛六十四1－2，结一11－14
昨晚讲四活物的形状，现在又讲要变成火炭和火把的形状。
中间一段十一、十二节是很重要的。两个翅膀相接，乃是说，活物形状如要变为火炭，火把形状，就必须要两个翅膀相接起来。没有这相接，就没有火炭火把形状。故先看相接，后来再看火炭火把形状。
一、两个翅膀相接
1. 翅膀与翅膀相接，这明明是罗马书十二章五节所说：“我们在基督里成为一身，互相联络作肢体。”意即身体，是肢体联络成的。也是以弗所四章十二节所说：“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”这身体要建立，须圣徒各尽其职，大家联络起来建立的。
Ａ、从个人来看，当以色列人与亚玛力人争战的时候，摩西在山顶祷告；他的手举起来，以色列人就得胜，他的手垂下，以色列人就失败。故需要亚伦和户珥扶着他的手。手发沉表肉体软弱，如主耶稣在客西马尼园对门徒说，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。如果没有人扶持，可能一倒就起不来，所以我们必须与人联络；伤心时需人安慰，跌倒时需人来扶持。
Ｂ、从团体来看。四本福音，每本讲主的一方面，四本各讲主的每一方面。一活物表彰一方面，四活物可表彰四方面。一个人不能够表彰完美的基督，大家联络起来才能表彰一完美基督。
二、联络的基本因素
1. 活物──信徒与信徒如何联络，要联络有一基本条件，活物是有生命的人物；惟有神生命才的可以彼此联络。有一次我放一只泰国小猫，在普通的母猫面前，母猫让这只小猫吃她的奶；但当我把一只小狐狗放在母猫面前，母猫立刻把小狐狗撕得皮破肉烂。照样，同生命的人，才能彼此联络。
我们这些有神生命的人，联络在一起，也常有不调和；我的看法与你不同，我的性情与你不同，因此，就有许多问题发生。
有一对很好的夫妇，妻子为爱丈夫，让给丈夫吃一只鸡；但丈夫也爱她，要让给她吃。妻说：“太咸！我不吃！” 丈夫也说：“肚子不好，不能吃。”两人推来推去，竟推翻了！原来是恩爱的夫妇，结果竟弄到两天彼此不说话。
我们有了神的生命，但还有旧人的生命存在，故此必须要经火的焚烧。罗马书说使罪身灭绝，就是对罪到罪身失去功用，而后才能与人联络。
2. 翅膀──在以赛亚书四十章解作能力，能力从神而来，故也可解作神。我们的联络，是在神里面，才是真正的联络。我们的联络非靠意见相同，也非靠个性相同。如这样联络，结果教会要分成许多方块，那就不是基督为王，而是撒旦为王了。
在神里面，你不敢照着你的看法，我不敢照着我的看法；大家来寻求神的看法，这样我们才能彼此联络。
3. 两翅膀遮着身体，是表谦卑。有时，我冒犯你，我们出了事情；但在神里面，这冒犯的事，神要管教我，对付我，我谦卑，我接受神的对付，去向你认罪。你在神里面，你不把受冒犯的事带到人面前，只带到神的面前，神把你的气焚化了，如此就能联络了。
四活物变成火炭、火把，表示信徒与信徒联络，才能成功。今天魔鬼攻击教会，藉人肉体在教会制造问题，以至信徒害怕教会，以教会为头痛，信徒就单独，分散。一分散，一单独，就失去火炭，火把的形状。所以要联络，四活物才又变成火炭火把。火炭的热，火把的光，须要信徒联络才有的。
三、火炭
1. （赛六四1）“愿你裂天而降。”每次神降临，都带着火。神来如火，正好像火烧干柴，也正如火将水烧开。
Ａ、像火烧干柴，烧净烧光。王上十八章说火把一切烧净烧光，五旬节的火降下来，把什么也烧光。使徒行传五章亚拿尼亚夫妇的诡诈，被火烧净烧光了，第六章为饭食事发的怨言，也被火烧净烧光了，十九章行邪术的书，再被火烧净烧光了。
教会要有联络，就必须有烧着的火炭，有洁净的力量。不但在教会烧，也在任何地方烧；你无论在那里，都要听见有声音说：这是圣地，要将你脚上的鞋脱下来。有一种力量，叫你脱下嫉的鞋，骄傲的鞋，和谎言的鞋。
这火把烧到你家里时，要把墙上色情的照片烧光，把柜里淫秽的书籍烧光，把夫妻问题烧光，把一切的问题烧净烧光。故一有联络，就有烧着火炭，来做洁净的工作。
B、像火将水烧开，水一烧开就有力量。你看火的能力，一块铁，任你锤，也任你打，动也不动，但一碰到火就熔化了。有时人心真刚硬，任你说，任你劝，动也不动。有时说到心也痛，泪也流，仍是一动不动。如有火，一下就熔化下来，因为这是火的能力。
有一次宋尚节博士，到鼓浪屿讲道。有一位长老，人请他往听道，他把逝死不去，后来被三个人强拖他去了，到了门口时，他不肯进去，忽然看见宋博士摇着手帕领诗，竟然泪如泉涌，为什么？这是火的能力，刚硬心，也被火熔化了。
水一烧开，就发出能力，连轮船火车，都能推动。教会虽有许多计划，有许多人才，但工作推不动，就算动，不过像虫蠕动；但火的能力来到，像使徒教会时，很快就把福音推动到整个小亚西亚了。
2. 我们已把罪对付过了，属灵上也有渴慕，追求，为什么还未有火呢？原因是没有与人联络，如果有联络，便变成火炭形状。教会如有联络，也要变成火炭形状。教会是圣地，所有的鞋都要脱下来，一切污秽都要烧净烧光。如此教会就有能力，一直向前推进。
四、火把
1. 有联络的活物，不只像火烧的炭，也像火烧的火把。火把，有照亮之意。
火炭与火把的关系──火炭是为烧净，火把是为发光。
Ａ、炭烧到那里，光就到那里，炭烧得越多，光发得越大，火炭烧得完全，光发得更完全。
我们的确经历如此，烧到那里，那里就有光；烧到服装，服装就有光；烧到头发，头发就有光；烧到舌头，舌头就有光；烧到心里面，心里面就有；所谓成于中，形于外也。心与面的表情有关，心里的自私烧净了。外面的小气样子就没有了；心里的骄傲烧掉了，外面的神气没有了；心内的仇恨烧光了，外面与人过不去有样子就没有了。所以烧到那里，光就到那里。烧到我们的服装，服装就能合乎圣徒的体统；烧到我们的言语，言语就能合乎圣徒的体统；烧到我们的行为，行为就能合乎圣徒的体统。
Ｂ、一个人看不见光，仍活在暗中；看得见光，才是活在光中。听说有一种细菌，不易烧死。照样我们的肉体也不易烧死，以前烧过几百次，还不容易死透，时时有活出败坏样式的可能。如果活在光中，当一句话出口时，也能知道是在说自己，夸自己。若别人得称赞，而心有不甘，不爽快的感觉，这就是嫉了。别人待我不够热情心不服，表明里面还有骄傲。
2. 活在光中的，就有联络，就有火炭火把的形状。不但火炭烧到那里，光发到那里，我们且要活在光中，不让肉体活动，把我败坏，把我玷污。
五、火在活物中间，上去下来。
1. 上去下来，是表交通。火把我烧到一个地步，与神交通非常舒畅；上去，表到神那里去，下来，表神到人这里来。
Ａ、上去。我们把一切肉体烧净，我们所做的祷告，无论求什么，要什么，都能上去。到神那里去，得着神的应允。我们所献的赞美，感谢，就成为馨香的祭，都能到神那里去，得着祂的悦纳了。我们所做的事工，就非草、木、禾、稓，而是金银宝石；都能到神那里去，在永世里存留。
Ｂ、下来。（赛六四1）说神裂天而降，山岭都震动。山岭表明拦阻和困难，这一切都要除开，都不能存留。
那时神的作为显出，神迹奇事就随着。以致人会用惊异之口吻说：“有神藉着人形，降在我们中间了。”（徒十四11）
2. 上去下来，表自由运行。肉体的邪情私欲烧净了，人与人之间和谐了；圣灵就可以随着意思，自由运行在我们中间了。
六、这火把有光辉，有闪电。
1. 被火烧的教会有两个样子，一是光辉的样子，一是闪电的样子。
Ａ、光辉是火烧过的果效，教会有荣美的见证，这见证是灵火工作的结果。
如火把诡诈烧光了，教会行事就不用手腕，也不再玩弄手段，真是光辉。火把势利烧光了，教会里虽有贫富，但没有隔阂，真是光辉。火把自己烧光了，教会里只有主为大，真有光辉。火把权势烧光了，教会内兄弟姊妹就一同参加工作，真是有光辉。这有光辉的教会，陌生人进来时，不必你传，他也诧异得神不守舍；他真是羡慕，有一种力量吸引他，追求这光辉的源头。
我在一九一五年，因患肠癌，住在一间山顶上的旅馆内。邻舍是一个富有的医药联会主席，他看我这个等死的人，垂死心中不怕，而且容光焕发；他问是什么缘故，我告诉他，我心中有主，他希奇！他要求追那使我有光辉的源头，不久他也信了主。故此，教会若有光辉，便能吸引人，去追求那光辉的源头。
B、闪电是在乌云密布时发生的，人生有乌云密布的时候，也有天气晴朗的日子，教会亦然。
我们虽有火炭火把的形状，火烧洁净，火把发光的样式；仍然有乌云，就是不如意的苦难会临到。但神迹奇事要显现出来，使我们知道在任何境地，都有主同在。
2. 这活物往来奔走，如电光一闪。
Ａ、十二节灵往那里，活物就到那里，完全随着圣灵的意思。如电光一闪，对圣灵的启示，是那么灵敏，遵行圣灵吩咐，行动是那么迅速。
Ｂ、今天人对圣灵的感应何其迟钝，对圣灵吩咐，行动何其缓慢；神多么不满足，希望我们烧到一个地步，来满足祂的心。
我再说一遍，烧着的火炭火把，火在活物中间胜利上去下来，表明交通舒畅。烧到有光辉，有闪电，是彼此联络才有的。
今天魔鬼要破坏教会，不是拦阻人追求，乃是拦阻人连络。求主起来联络，使个人教会都有火炭火把的形状，教会得以复兴。── 吴勇《神在人身上的工作》