第七讲 耶稣履海的神迹
经文：太八23－27，十四22－23；王下六1－7
今天我们要查考的经文，是马太福音十四章二十二到三十三节，这是耶稣和彼得一同履海的神迹。他们因着有从上而来的能力，所以能胜过地心吸力的力量；我们特别要从彼得身上，学习五样宝贵的功课。
（一）信心的异象 虽然环境危险可怕，有黑夜狂风巨浪，但是彼得倚靠主，甚么都不怕，他对主说：“请叫我从水面上走到你那里去。”这是信心的异象。走在水面上，虽然是人类从未做过的，虽然从科学的观点来看是不可能；但是信心比任何定律更大，仰望耶稣的时候，甚么都能作。（徒二16）讲到彼得在五旬节圣灵降临时怎样提到旧约圣经先知约珥的预言。他说：“这正是先知约珥所说的，神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的；你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。”被圣灵充满，被基督得着，就能见异象，去作人类和教会从来没有作过的事。愿主帮助我们在这二十世纪的时代中，好像彼得一样见异象，一种服事主传福音的异象，勇敢的往前走，作见证时有信心所发的胆量。
第二次世界大战的时候，英国有一位很有才干的科学家，他想办法发明一种特别的地震弹，这种极具爆炸力的地震弹，要打破德国水塘的墙壁，这样使水流出来，好拦阻德国人。这位科学家脑中有这个异象，有这个计划，便在自己的花园内，用一盆水和一个塑料袋来试验。因为他想象中的地震弹，要在水面上跳几次，才可碰到水塘的墙壁。他在自己花园中试验时，很有胆量，也不怕人取笑误会他，因为有人经过的时候停下来看，而且大声笑，看不起这位科学家，说他在玩耍。然而后来地震弹作成了，这些人只得承认他们的错。同样在我们的世代中，也有人误会我们传福音的热诚，以为我们胡涂，不明白我们服事主的异象。然而到主再来之时，万膝都要跪拜他。
（二）信心的对象 （太十四28上）“彼得说，主，如果是你。”如果叫他在海面上行走的，是这位全能的主，他就甘心乐意，坦然无惧的去做。彼得已经见过耶稣平静风浪，也听过耶稣对风和海所说的话。（路八24）“门徒来叫醒了祂说：夫子，我们丧命喇。耶稣醒了，斥责那狂风大浪，风浪就止住，平静了。”这里说耶稣斥责风浪，马太福音第八章也是这样说，但在四本福音书中，只有马可告诉我们耶稣对风和海说话时所用的字，原因是马可的主题是耶稣作神的仆人，耶稣的说话行事都有能力。我们看（可四39）“耶稣醒了，斥责风，向海说，住了吧，静了吧。风就止住，大大的平静了。”请注意“住了吧，静了吧”这六个字。原文这几个字很有意思，耶稣所选用的希腊文动词，是一个人对自己所养的狗所说的话：祂吩咐风浪，像人吩咐一只狗一样。按原文的意思，耶稣是说：“不要跳起来，要戴口套。”耶稣能吩咐风浪，改变天气，好像人吩咐他所养的狗一样容易。彼得看见了耶稣所作的事，信心得坚固；所以后来他想要在海面上行的时候，他只问一件事，“主，如果是你。”这是信心的对象，因为彼得在海面唯一所能倚靠的就是主。耶稣没有叫船上的人预备绳子，好随时把下沉的彼得拉上来。请问如果主今天呼召你做一件事，你看见了异象，你敢不敢去做？或者是作教会的义工，帮忙教会的青少年工作，或者是作全时间的传道人，或是宣教师，在本地或海外工作，请问你愿意吗？巴不得我们都对主说：“主，如果是你，我便愿意站在使徒保罗信心的立场上；相信靠着那加给我的力量的主，凡事都能作。”
（三）信心的摇动 当彼得定睛注视耶稣，倚靠主一步一步往前走的时候，黑夜狂风巨浪都不成问题。但是第三十节告诉我们，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去。这里关于信心有一个基本的问题，就是基督徒都有两只眼睛，肉身的和属灵的；我们用属灵的眼睛注视仰望耶稣，就能经过任何黑夜，能抵挡任何大风，应付任何巨浪，过得胜的属灵生活。但是我们一用肉身的眼睛看环境，看困难看人，像彼得一样见风甚大，就必定沉下去，不再在海面上勇敢的行走。彼得为甚么停步看环境呢？或者他不满意自己的进步，太慢了。但是我们不要忘记龟免赛跑的故事，免子虽然起步快，但因为中途睡觉，所以终于比不上一步一步慢行的乌龟。同时，在属灵的路途中，虽然有人有好的开始，起步很快，但过了一段日子却冷淡下来，不再往前。我们要求主给我们有倚靠衪的心，一步一步的往前走，一生跟随主。
在圣经里面记载的，不单有失败的使徒彼得，也有失败的旧约的先知以利亚。（太十四30）说：“见风甚大”，（王上十九3）也有相同的几个字，“以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。”以利亚“见这光景”，就好像彼得“见风甚大”一样。两个人都有一样的错；就是停止仰望主，开始看环境。以利亚所见的光景，就是一位拜偶像的王后怎样死吓他，他就起来逃命，忘记保佑他的全能的神，比任何王后任何危险还大。然而，彼得在海面上行走，虽然暂时遭遇失败，但将要沉下去时，同祷告仰望耶稣，大声呼喊：“主阿，救我！”结果耶稣赶紧伸手拉住他。
很多基督徒问：信徒向神祷告，要多长才能蒙神悦纳呢？第三十节就给了我们答案。彼得信心摇动的时候，快要沉下，便大声呼喊：“主阿救我！”他没有时间把祷告拉长，只能喊出主阿救我这四个字；同样，信徒祷告，必须注意一个属灵的原则，主所要求的，不是祷告的长短，而是祷告是否恳切，诚实，彼得在这里的祷告正是模范的祷告，是蒙神悦纳的祷告。神必定立即帮助我们，扶持我们。
（四）信心的得胜 这是第卅二节的主题“他们上了船，风就住了。”这节经文很短，但我以为最重要的两个字是“他们”，原因是有两个人同行，牵着手一同胜过狂风巨浪，不再有危险。这里有得胜的基督徒生活的秘诀。彼得在这次的经历中清楚明白，要胜过黑夜狂风，不是他这一个软弱的人，而是他和耶稣。他和救主同行，就有力量有办法，我们有抓住这个真理，了解得胜的灵性生活的秘诀未呢？我们是单独过活，还是与主同行呢？信心的摇动是见风甚大，但信心的得胜是与主同行。
有一位爱主的弟兄，信主之前常到酒店去喝酒醉酒，被饮酒的坏习惯捆绑。酒店在乡下地方，交通不便，不能驾车只能骑马，到了目的地，就在酒店门前的杆子上绑马。用绳绑好马之后，便进去喝酒。酒店隔壁有间礼拜堂，门外也有绑马的杆子。这位弟兄信主之后，第一个主日到礼拜堂做礼拜，在门外杆子上绑马之时，酒店的老板便出来对他说：今天你的眼睛有毛病吗？你看错了，这里有我们绑马的地方，你绑好马进来喝杯酒吧！那位弟兄便说了一句很有意思的话，他说：“我们已经经过了。”老板莫名奇妙，就问：你怎么说我们？你是说你和你的马吗？弟兄便说：已经经过的，不是我的马，而是我和我的主。我在属灵方面是个新造的人，永远与基督联合的人。以后我不再进来喝酒，我有力量经过了。从今以后，我也不再用你的杆子绑马，这间礼拜堂是我属灵的家。所以，一个与主同行的生活，才是得胜的生活。
第五，信心的高峰。因为在试验中，认识主更深；在以后的日子里，便爱主更深。这是信心的高峰，第三十三节说：“在船上的人都拜他说，你真是神的儿子了。”很可惜有些基督徒，在牧师来探访或勉励他的时候，很会讲一套很好听的属灵话；口里虽然很爱主，开口便说感谢的话，但是内心还未到达信心的高峰。这些在爱主方面有问题的基督徒，就好像我所听过的某一个小男孩，在自己的睡房里打死一只老鼠，便拉着老鼠尾到厨房给他妈妈看。他以为妈妈一定很喜欢。但当他正在拉的时候，牧师来了。孩子很害怕，他以为牧师一定不喜欢一只死的老鼠，所以便想出一个很聪明的方法，就是讲几句很属灵的话给牧师听。他说：“这里有一只很危险的老鼠，是我刚才用信心打死的。牠在我的睡房里出现，不把牠打死，牠便可能在我睡觉时咬我的脚。我拿棍子去打牠。真感谢主！耶稣加添我的力量，结果老鼠断气，耶稣也接了牠回天家。”一只老鼠上天堂，各位有听过吗？口里说的话虽然很好听，但是不一定是信心的高峰。
（太八27）“众人希奇说，这是怎样的人，连风和海也听从他了。”这是耶稣第一次显出他的大能，改变天气，平静风浪；门徒就产生一个问题，这是一个怎样的人呢？到了第十四章，他们第二次看见主显出大能力的时候，门徒不疑惑，猜想，讨论，问是怎样的人；他们已经认识耶稣，于是全船的人都拜耶稣。说这真是神的儿子。这是信心的高峰，我们要注意，从马太福音第八章到十四章，有一年的时间，其间门徒在认识主的事上很有长进，因为认识他不单是人，也是神，所以便爱他拜他。我们在属灵上有进步吗？第八章是猜想讨论的时候；但第十四章他们已经认识他，而且拜他了。求主帮助我们，使我们不单经验到信心的得胜，与主同行；并且来到信心的高峰，爱主更深。── 林克己《主奇妙的作为》