第四讲 降火下雨的神迹
经文：王上十八20－46；王下三9－18；诗八十四6
今天我们要从这三段经文中，思想降火下雨的神迹。关于这个伟大的神迹，我们要注意五个特点，五个问题：
（一）是心持两意的问题 （王上十八21）“以利亚前来，对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答。”神的忠心仆人以利亚，向以色列人发出挑战，在一个宗教争斗的世代中问他们：“你们心持两意要到几时呢？”以利亚这三个字很有意思，就是神是我的力量；这不单是他的名意，也是他的口号。他不怕王后耶洗别所注重的迦南人的神巴力；虽然迦南人强调说，人若不向他们的神祷告，就不会下雨。因为只有巴力才是那地的雨神，天气好不好，庄稼多不多，都在巴力的主宰中。可是以利亚不承认这个巴力教，也不尊重迦南公主耶洗别与亚哈王结婚时所带来的四百五十个巴力先知。在属灵方面，耶洗别对当时的以色列人很危险，她引诱很多人去拜巴力。耶和华便兴起以利亚作他的仆人先知，指出选民心持两意的问题，用降火下雨的神迹，来证明耶和华是真神。
在原文希伯来文中，心持两意就是像跛子走路一样。以利亚问以色列人，你们在宗教信仰和生活上，就好像跛子走路一样辛苦，也没有甚么进步，要到几时呢？这不单是当日的以色列人所遇见的问题，八十年代的信徒也要面对，在我们中间也有耶洗别的影响，以色列人怎样尊重耶洗别，我们也尊重一些不信主的人。他们有学问、金钱、名誉、才干，我们就大受他们影响。被他们的人生观所吸引，结果在基督徒的人生中像跛子走路般；心持两意，信心摇动，不晓得信耶稣好，还是不信耶稣好。你今天所面对的，是心持两意的问题吗？在你属灵的生命中，有没有耶洗别的影响，有没有世界的引诱力？
（二）没有水喝的问题 （王下三9）“于是以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程，军队和所带的牲畜没有水喝。”没有水喝怎么办呢？第十节“以色列王说，哀哉！”可是这样说有用吗？遇到不如意的事，不容易解决的问题，你会说哀哉这两个字吗？哀哉虽然是自然的反应，但不是属灵的反应。我们不要效法以色列王，乃要注意先知以利沙怎样仰望耶和华。（十七，十八节）“因为耶和华如此说，你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。”这里教训我们，在人没有力量，没有办法的时候，神还能用超自然的方法供给我们的需要。我们看难解决的问题，但在神眼中还算小事。所以，哀哉并不是我们应有的反应，我们应该仰望神，因为他必能帮助我们。
从前在印度常有旱灾，没有水喝，所以当地的信徒便定了一个日子，开特别祈祷会，求神下大雨解决他们的问题。日子到了，有几位教会长者一同来参加祷告会，因为烈日当空，阳光很猛，所以都戴了黑眼镜。但也有一个小女孩来参加，她不但不戴黑眼镜，手中还带着雨伞。长老们笑她，轻看她的信心，问她为甚么要带雨伞。她便反问长老们开祷告会的目的，她深信神必听她的祷告，到时天必要下雨。后来他们进去祷告，果然神改变了天气，太阳不见了，外面有打雷下雨的声音。散会时，小女孩拿着她的雨伞欢欢喜喜的回家去。至于那些长老们，黑眼镜当然没有用，衣服都湿透了，他们不得不承认自己缺少那小女孩活泼单纯的信心，也没有她属灵的看法。我们个人方面，团体方面，在遇到困难之时，反应是怎样呢？
（三）满处挖沟的问题 （王下三16）“他便说，耶和华如此说，你们要在这谷中满处挖沟。”（诗八十四6）“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福，盖满了全谷。”这两处经文教训我们，神虽然愿意听我们的祷告，在特殊的情况下，为仰望祂的人降火下雨，但我们要作适当的准备，与神同工，给他机会来帮助我们。以色列人要在谷中满处挖沟，要流汗要出力，接受神的预备。同样在诗篇那里，他们经过流泪谷的时候，就是一片枯干，很少下雨的旷野地方。有时会裂开，也会有旋风吹过，虽然神会预备秋雨之福；但在经文中有一个很有意义的字，就是“叫”字。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。一个好的基督徒不是被动的，他不冷淡，也不懒惰，靠着主他愿意出力，叫人生的流泪谷变为泉源之地，这样应付人生的难处，人生的重担和压力。
到底（诗八十四6）的“叫”字和（王下三16）的“满处挖沟”，有甚么属灵的教训和应用呢？相信在读经祷告方面，神很愿意为我们下雨，把他的恩雨灵雨，丰丰富富的赐给我们，滋润我们的生活，灌溉我们的灵性；使我们的灵性生活活泼有力，满有信心。但我们要先作准备，藉着每天读经祷告，满处挖沟；这样，叫人生的流泪谷变为泉源之地，享受秋雨之福。请问你有把读经祷告养成习惯吗？你有预备自己接受主恩吗？
有一天，美国加州一位八十四岁的老人家，站起来作见证，他说我感谢神保守我直到今天，我更感谢神给我力量把全本圣经从头到尾读了一百六十一次。这五十五年来，我只能用一只眼睛看圣经，因为另一只瞎了；但是主的恩典是多方面的；我虽然读了圣经这样多，这样久，可是每逢拿起圣经读时，属灵的生命重新得力。有新的功课，有新的灵粮。这位八十四岁的老弟兄的见证，不是很有挑战性吗？我们中间把圣经从头到尾读了一次的人，有多少呢？求主把每天读经祷告的功课，铭刻在我们的心版上；使我们永不忽略，永不忘记。
（四）如此七次的问题 （王上十八41－44）“以利亚对亚哈说，你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地；将脸伏在两膝之中，对仆人说，你上去，向海观看。仆人就上去观看说：没有甚么。他说你再去观看，如此七次。第七次仆人说：我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。以利亚说：“你上去，告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”这里讲到先知以利亚和亚哈王，一个很有兴趣的对比。天空一片云也没有，但以利亚却对亚哈说，有多雨的响声了，以利亚怎么能听见雨的响声呢？他属灵的听觉怎么这样灵敏呢？这里有一个宝贵的属灵功课，就是以利亚紧紧的跟随主，已经训练自己属灵的耳朵，听清楚主的声音，明白神降火下雨的时间。求主帮助我们，训练自己属灵的耳朵，听清楚主的声音，与神同心同工。
可是还有如此七次的问题，是以利亚祷告的时候所受的试炼。第四十二节描写以利亚祷告的姿态，他谦卑恳切，屈身在地，将脸伏在两膝之中；四十三节便讲到他祷告的结果。他仆人上去观看的时候，看不见甚么。许多时候，我们谦卑迫切的祷告，也得不着甚么，也许这正是我们要学的如此七次的功课。可是以利亚并不灰心，也不停止祷告，他叫仆人再去观看，如此七次。
弟兄二十多年前在剑桥大学念书时，基督徒团契中有一位很爱主的顾问阿金逊博士，有一次他在聚会中作见证，为两件事感恩。头一件是他已经信主五十年，今天是他蒙恩的日子。难怪他对同学的帮助那么大，那么深。另一件是他今天收到一封信，是一位才信主的同事寄给他的；他为这同事已经祷告了二十五年，没有一日间断，天天为他祈求。头二十年的时间中，他总是施反对和轻视福音的态度。这五年才渐渐对福音发生兴趣，后来终于信了主。阿金逊博士的见证，正是如此七次的问题；祷告若不马上见果效，千万不要灰心，还要如此七次。
最后，降下大雨的问题。（王上十八45－46）“霎时间天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车，往耶斯列去了。耶和华的灵降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。”神任何属灵的工作，虽然通常有微小的开始，就好像起初只有一小片云，但继续祷告的时候，小能变大。在这里我们看见神工作的三个阶段：第一，没有甚么。第二，一小片云。第三，降下大雨。因此我们不要灰心，要一面祷告，一面作准备。后来神的灵降在以利亚身上，他就束上腰，重新得力，奔在亚哈的前头。从迦密山的山顶，一千七百三十呎高；一直到耶斯列的城门，有二十哩之远。他跑得比马车更快，确实是个神迹。愿主在这个时代中，一样感动充满我们。使我们在教会的工作上，多准备束上腰，这样在神降下大雨的时候，才能像以利亚那样。快快的跑到耶斯列。在原文上，耶斯列有撒种子的意思。是个撒种子的地方。我们在福音的工作上，能来到这个地方，就能被圣灵充满，能被天父使用。── 林克己《主奇妙的作为》