第二讲 苦水变甜的神迹
经文：出十五22－26
今年讲道会的总题是主奇妙的作为，我们要看八件有兴趣有挑战的神迹。学习怎样跟从服事主，其中有苦水变甜的神迹。这段圣经也是描写以色列人的领袖摩西的经过，在（出十五22－26），看他怎样作我们的榜样。
这段圣经可以分五段来研究。
（一）摩西怎样作领袖 二十二节上“摩西领以色列人从红海往前行”。前天我们已经看到，摩西因为心里谦卑，没有高举自己作以色列人的领袖；他因为不想吩咐别人行这条路，做那件事，所以他虽然有才干经训练，但是他仍诸多推辞。神需要多多的感动鼓励他，他才愿意出来做领袖。可是，这一颗谦卑的心，是神所赐福喜悦并使用的，是基督徒得神使用的秘诀，和不能缺少的属灵资格。（民十二3）称赞摩西说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”这里我们看见一个合神心意，被神使用的仆人，是在神和人面前都保持一颗谦卑的心，凡事都有适合的态度。同样，我们做教会的工作，不是因为自己拣选这责任，乃是因为神呼召我们出来为他工作。我们需要有摩西这样谦卑的态度，才能被神使用。
兄弟头几年学习讲国语的时候，有差会的华文课程，要求我背熟一句成语，就是“人不知己过，牛不知力大。”这句话非常有意思。人因为内心的骄傲，犯罪的结果，看不出自己的过失毛病。听说有一位神学生非常骄傲，常常夸口，同学忍受不住，便派代表团去对付他。他们到他房间说话，他一语不发，很安静的听，他们以为这位弟兄肯接受规劝。想不到这弟兄却回答说：“谢谢你们的爱心，但你们责备我的时候，我连一句话也没有说，相信再没有别人比我这样谦卑了。你们说我骄傲，但我以为全世界大概没有人比我更谦卑的了。”看不出自己的软弱，因自己的谦卑而骄傲起来，是这位弟兄的毛病。
（二）受试验 二十二节下“到了书珥的旷野，在旷野走了三天找不着水。”这是第一次想不到的困难。以色列人在摩西带领之下，已经看见主奇妙的作为；虽然困难重重，但是神大能的手已经把他们领出来，使他们经过红海而到达旷野。可是，摩西和以色列人都发现，红海和旷野的地理环境是大不相同的。在书珥的旷野他们要受试验，看他们的信心到底怎样。口渴的时候，走了三天也找不到水喝，这时他们要灰心丧胆还是仰望神呢？他们要批评摩西还是信任他呢？
神为甚么要用这样的方法去试验祂所爱的人呢？（代下三十二31）“惟有一件事，就巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。”在试验方面，摩西和希西家都有一样的经历；当他们事事如意的时候，耶和华好像离开他们，不再施恩，不再行神迹。不单如此，神在试验之上还加试验，（出十五23）“到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。”摩西作领袖，遇到两个想不到的难处。第一是走三天也找不着水；第二是找到的水竟是苦的。在人来说，很容易对神的大能和大爱发生疑问。还有第三方面的怨言，24节“百姓就向摩西发怨言说：我们喝甚么呢？”我们可以想象到摩西所经过的，不但有想不到的难处，也有想不到的批评。但是摩西在这里有美好的反应，他忍受着，并没有辞职。
（三）祷告神 二十五节上“摩西呼求耶和华。”有些基督徒问：今日是恩典时代，是圣灵降临福音传遍的时代，神为甚么还给我们旧约圣经，这部份是描写古代以色列人的风俗，记载他们的宗教历史，对二十世纪的信徒有甚么用处呢？（林前十10－11）“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”这是保罗所给我们的答案。保罗在这里论到以色列人的失败，并以此警戒我们。对于好的当然我们要效法，就像摩西一样，在困难的时候，不但没有辞职，反而用坚固的信心祷告神，用坚定不移的信仰仰望神，这是我们要学习的。
在我们服事主的生命中，神必定有时也领我们到书珥的旷野，是一个不能想办法而只能求办法的地方，为要粉碎我们的骄傲，使我们承认自己的有限，只有全能全智的主才有解决的方法。这些经历非常宝贵，能够训练信徒，专心倚靠神而不靠人，求神赐智慧与能力，跟从摩西的脚步呼求耶和华。
有一位苏格兰的女宣教师，蒙召到非洲去开荒传道。在这个环境底下，她要接受神许多试炼。一天，她病倒了，而且病得很重，她又没有钱，不要说买药，就连每天的食物也没有。这位姊妹没有办法，只得跪下向神祷告，求神解决她的问题。结果，就在她祷告的时候，邮差拍门，给了她一个很大的包裹。她打开看看，里面没有别的，只有苏格兰人早餐所吃的燕麦粉。女宣教师因为没有药，又没有别的食物，只有这个，于是她便不只早餐吃燕麦粉，连午餐和晚餐都要吃，这样吃了六个星期，吃得她都腻了。可是，奇怪的是，当她愈吃燕麦粉的时候，她的身体便愈加健康，六个星期后，她就全康复了。后来她回国休假的时候，便作这个奇妙的见证。见证会完毕，一位基督徒的医生便对她说：姊妹，神真是奇妙的。你在非洲所患的那种病，治疗方法就是吃六个星期的燕麦粉，此外不吃别的。神不单给了你所需的食物，更给了你所需的药。这一个见证，给我们确实的知道祷告的果效。
（四）蒙启示 二十五节“摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。”请注意，摩西如果靠自己的聪明智慧，很难知道附近的这一棵树就是神为他解决的方法。所以神要给他特别的启示，他才明白。我们有困难的时候，也应该求主开我们的眼睛，使我们看清楚祂的能力，方法，作为是怎样奇妙，还合我们的需要。
我们看另一个旧约的例子。（王下六15－18）“神的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！主阿，我们怎样行才好呢？神人说：不要惧怕，与我们同在的，比与他们同在的更多。以利沙祷告说：“耶和华阿，求你开这少年人的眼目，使他能看见。耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：“求你使这些人的眼目昏迷。耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。”这段经文讲到一个心里害怕的年青人，他只看见环境的危险，所以便说哀哉。相信这是一个属肉体的基督徒遭遇难处时的自然反应，因为有习惯倚靠自己而不仰望神，遇到危机不能想办法，便说哀哉！但是这却没有用。摩西和以利沙遭遇危机时并不是这样，摩西注重祷告，呼求耶和华，耶和华便指示他一棵树；以利沙一样注重祷告，他求神开少年人的眼睛，使他看见属灵的真理和事实。少年人的眼睛开了，才看见属灵隐藏的真理，满山不单有敌军，也有火车火马，代表神的同在，大能和拯救。让我们效法摩西的榜样，受试验就祷告神，祷告神就蒙启示。
（五）看神迹 （二十五下）“他把树丢在水里，水就变甜了。”这不是主奇妙的作为吗？这节经文关于信心的，有四个功课。第一，信心的仰望，摩西呼求耶和华。第二，信心的赏赐，耶和华指示他一棵树。第三，信心的顺服，他把树丢在水里。第四，信心的神迹，水就变甜了。仰望，顺服，然后便看神迹，这不单是个属灵的次序，也是属灵的原则。
这个神迹还有一个挑战，安慰和勉励，就是耶和华要摩西与他同工，神迹才出现。耶和华虽然指示摩西一棵树，但是摩西要出力把树丢在水里，水才能变甜。所以这神迹包含了两方面：神的启示和人的出力。神有启示的责任，而人有出力的责任。在我们属灵的生活和工作上，神很愿意负起启示的责任，但我们肯一样的殷勤吗？这实在是我们的特权和福气，虽然神无所不能，但是祂愿意与我们同工。
有一位英国弟兄蒙召到日本作宣教师，他把这感动告诉牧师，牧师很高兴，也找机会训练他。有一天，牧师告诉他，教会今晚要在街上开露天布道会，到时请他作见证。但是那位弟兄虽然清楚神的呼召，却推却牧师的邀请说：我从小有口吃的习惯，我不行。但是牧师说：如果你相信神已经呼召你作宣教师，他一定愿意为你解决口吃的习惯。你起来作见证之前，要默祷，求主释放你的舌头，给你当说的话。你这样用信心呼求神，神必叫你看见他奇妙的作为。果然当这弟兄作见证的时候，不单有从上头来的智慧和能力，有吸引力和感动力；同时更有神迹出现。他所讲的话，就像流动的江河一样，很自然的从他口中出来。以后他就再没有口吃发生了。倚靠神的大能，问题就得到根本解决。后来这弟兄成为神很使用的旅行布道家；在日本很多地方，传扬福音，领人归主。
摩西所经历的这个神迹，相信在很多方面都适合我们，但愿我们从其中学习它的教训。── 林克己《主奇妙的作为》