第二十一篇 圣灵与良心
读经：罗马九章十一节：“我在基督里说真话，并不谎言，我的良心也在圣灵里给我作见证。”（原文）
罗马八章十六节：“圣灵与我们的灵同作见证。”（原文）
神最高的荣耀乃是祂的圣洁，因此祂恨恶并毁灭恶，喜爱且作出善。在人里面，良心作同样的工作：定罪罪恶，而称许正义。良心是神的形像在人里面的遗物，是人里面接触神的最近之路，是神的尊贵在人堕落的倾覆中所有的保护者。所以，神的救赎工作，必须常从良心开始。神的灵乃是神圣洁的灵；且心是这神圣圣洁的一点火花；因此圣灵更新并使人成圣的工作，与良心的工作，二者之间的和谐，是极其亲密又紧要的。信徒若要被圣灵充满，并丰满的经历祂所赐的祝福，就必须首先顾到，将属于良心的地位和尊贵，都归给良心。对良心忠诚，乃是恢复到神圣洁之路的第一步。极度的听从良心的支配，乃是真实属灵的基础与特征。良心的工作，是见证我们对我们的责任感，并对神，是否是对的；圣灵的工作，是见证我们在基督里的信心，和我们对基督的顺服，是否蒙神的悦纳。当基督徒的生命长进时，圣灵和良心的见证，就增进得一致。到那时，我们就要感到，关于我们一切的行为，须要我们能和保罗同说：“我的良心也在圣灵里给我作见证”。并要感到，能这样说，是何等的有福。
良心可比作房间的窗户，从这窗户天上的光照进来，从这窗户我们也能看出去，看见天，和天上的光所照在其上的一切。心是一个房间，其中住着我们的生命，—我们的自我或魂，—和这生命的能力与情感。在那房间的墙壁上，写着神的律法。就是在不信的人里面，这律法虽然不幸的被弄昏并损坏了，但仍有几分是清楚的。在信徒里面，这律法被圣灵用亮光的字，重新写过。这些亮光的字，在起头往往暗淡，但是当它们得以自由的感受外面之光的光照作用，它们就渐渐的变得清楚而明亮。这照在里面的光，把我所犯的每一个罪，都显明出来，并定罪之。如果我不承认并弃绝那罪，污点留在那里，良心就污秽了，因为心思拒绝了那光的教训。（提多一章十五节）。这样一个罪又一个罪，就使那窗户越过越暗，直到光全然不能透过。这时，良心既极度的昏味而无感觉，基督徒就可以无搅扰的向前犯罪了。圣灵在祂更新的工作中，不是创造新的本能，乃是更新那些已经有的本能，并使之成圣。良心乃是神创造者之灵的工作，而神救赎者之灵第一注意的，乃是恢复罪所玷污的东西。只有当圣灵将且心恢复到有完全而健康的作用，并在其中启示基督奇妙的恩典，就是“圣灵与我们的灵同作见证”时，祂才能使信徒活在一个满了神恩待之光中的生活。只有当那向天仰望之心的窗户，得着洁净且保持洁净时，我们才能行在光中。
圣灵对良心的工作，有三方面。借着良心，圣灵使神圣洁律法的光照入人心。一个房间的窗户，可能有帷帘挂着，甚至有百叶窗关着，但这些不能拦阻闪电的光时常照入那房间的黑暗中。良心可能被罪玷污而无感觉，以致那里面的“壮士”，（太十二章二十九节），能十分平安的住在那里。当那来自西乃山的闪光，闪入人的心中时，良心就醒起，立刻准备接受并支持那闪光的定罪。律法与福音，二者呼召人悔改，并叫人为罪自责，都是诉之于人的良心。直到人的良心向这对于罪过和不信的控诉说了“阿们”，拯救才能真实的来到。
借着良心，圣灵也使怜悯的光照入。房屋的窗户受了玷污，就需要洗涤。“基督的血岂不更能洗净你们的良心？”（来九章十四节原文）。基督宝血的整个目的，是要达到良心，清除良心的控告，并洗净良心，直到良心见证说：每一个污点都除去了；父的爱在基督里，在明畅的光亮中涌入我的魂中。“心中天良的亏欠已经洒去”，“就不再有感觉罪的良心了”。（来十章二十二，二节原文）。这是指着每一个信徒所可享受的权利。信徒的良心一学习对神关于主耶稣宝血能力的信息说“阿们”，就得以这样蒙洗净。
已经被血洗净的良心，必须借着信而顺服的生活行动，保持清洁，有神恩待的光照在其上。对那关于内住之灵的应许，并祂在神一切旨意上引导人的职责，良心也必须说“阿们”，并见证祂实在是作这事。信徒生活行动，要谦卑、敏感、并儆醒，免得在任何事上，—即使最小的，—因着没有照他所知道是对的而行，或有了不是出乎信心的作为，而受良心的控告。他不会满意，除非他能像保罗那样喜乐的见证说：“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，靠着神的恩惠，在世为人。”（林后一章十二节，参看徒二十三章一节、二十四章十六节；提后一章三节）。我们要好好的注意这些话：“我们所夸的，是自己的良心见证。”乃是当我们良心的窗户，因我们住在光中，得以保持清洁明亮的时候，我们才能与父并子有交通，天上的爱就无遮蔽的照入，我们的爱也就在孩子般的信托中兴起。“亲爱的阿！我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了；…因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事”。（约壹三章二十一、二节）。天天向神维持着一个无亏的良心，这对信心的生命是最紧要的。信徒必须以此为目标，以此为满足。信徒可以确知，这目标是他能达到的。旧约里的信徒，因信得着了神喜悦他们的明证。（来十一章四至六，三十九节）。在新约里，这事摆在我们面前不只是我们须要顺服的一个命令，更是神自己所要作出的一个恩典。“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，…照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力”。“愿…神…用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫”。“神在你们心里行祂所喜悦的事。”（西三章十、十一节；帖后三章十一节，帖前四章一节，来十二章二十八节，十三章二十至二十一节）。我们越要良心见证我们是行神所喜悦的事，我们就必越感觉自由；并且每逢有了使我们惊奇的失败，立刻仰望那永远洗净我们的血，就越确信：那住在我们里头的罪，及其一切还未给我们知道的工作，也都被这血遮盖了。那曾洗净我们良心的血，是在那永无间歇的永远生命，并那拯救到底永不改变之祭司职分的能力里，存在而有作用。“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”。（约壹一章七节）
我们的信心软弱，不是因着别的，乃是因着缺乏一个清洁的良心。要注意保罗在提摩太前书，把信心和良心，多么紧密的联在一起：“这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的”。“常存信心，和无亏的良心；有人丢弃良心，就在信心的道上如同船破坏了一般”。（一章五节，十九节原文）。尤其是在三章九节说：“要在清洁的良心里，持守信心之道的奥秘”。（原文）。良心是信心的座位。人要在信心上长进得刚强，而向神坦然无惧，就必须知道，他是讨神喜悦的。（约壹三章二十一、二十二节）。主耶稣说得最清楚，所应许的圣灵，和父与子的内住，并人之得以住在祂的爱里，以及在祷告上的能力，都是为着那些爱祂，并遵守祂命令之人的。除非我们的良心能在孩子般的简单中，见证我们履行了必须的条件，我们怎能要求这些应许呢？哦，教会该达到她作代祷者之神圣呼召的高峰，并要求这些无限的应许，当作确是她所能达到的；但在她能这样作之前，信徒必须能在他们的父跟前，像保罗一样夸他们的良心，见证他们靠着神的恩典，凭着神的圣洁和诚实，行事为人。我们要看见，人的观念是以为我们能达到什么；神的宣告是说出她所愿望并应许的是什么：我们弃绝人的观念，而接受神的宣告，作我们所该有的生活惟一的标准，乃是我们最深的谦卑，也是我们将极大的荣耀归于神白白的恩典。怎样能得到这个蒙福的生命，使我们能天天同保罗诉之于神和人说：“我在基督里说真话，我的良心在圣灵里给我作见证”。第一步：要绝对俯伏在良心的责备之下。不要满意于那普通的认罪，承认自己有许多的错。要小心，不要将实际的犯罪，与那不由己的罪性活动相混合。如果要后者被内住的圣灵征服，并治死，（罗八章十三节），你就必须先对付前者。要先从一些单个的罪开始，并要安静的降服、谦卑、给良心时机，来责备并定罪。要对你的父说，在这一件事上，你要靠着祂的恩典来顺服。要重新接受基督那奇妙的提议，就是祂要完全占有你的心，住在你里面作主并作保守者。即使当你感觉软弱或无助时，也要信托祂借着圣灵来作这事。要记得，那在你的意志与生活中，接受并遵守基督话语的顺服，乃是惟一的方法，来证明你对祂降服的真实，或你在祂工作并恩典中的兴趣。并且要凭着信心许愿说，靠着神的恩典，你要在此操练你自己，“对神对人常存无亏的良心”。
当你这样从一个罪开始了，就要一步一步的向前对付其它的罪。你忠诚的保守良心清洁，光就要更明亮的从天上照进你的心里，显明你从前所没有注意的罪，并清楚指明你前所不能读的那借着圣灵所写的律法。要愿意受教导；要确信圣灵必教导。所有在神的光中，为着要保守血所洗净的良心清洁，而有的真诚努力，都必得到圣灵的帮助。只要你诚心完全将自己献给神的旨意，和祂圣灵的大能。
你这样伏在良心的责备之下，并将你自已全献给神的旨意，你就必更有勇气，承认无亏的良心是可能有的。良心见证你借着恩典所作并所要作的，必将遇到圣灵见证基督所作并所要作的。你要在孩子般的简单中，用这简单的祷告，开始每一天的生活：“父阿！现今在你和你孩子之间，任何间隔都没有。我那在血里洗得神圣清洁的良心给我作见证。父阿！但愿今天没有一点阴云的影儿侵袭进来。我愿意在凡事上遵行你的旨意。你的灵住在我里面，引导我，并使我在基督里刚强”。这样你就必进入一种生活，每日末了，能简单的靠着那白白的恩典，夸耀说：“我们所夸的，是我们的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，靠着神的恩惠，在世为人”。“我的良心在圣灵里给我作见证”。
祷告
恩慈的神阿！我感谢你，因为你在我们心中给我们声音，见证我们是否讨你的喜悦。我感谢你，当那个声音的见证，对你律法的咒诅说出可怕的“阿们”，而定罪我的时候，你就赐下你儿子的血，来洗净我的良心。我感谢你，在这时我的良心能对这血的声音说“阿们“，并且我能用一个天良亏欠已被洗净的心，满心确信的来仰望你。
我也感谢你，因为那从天上来的见证人，向我见证主耶稣所已经作的，并为我且在我里面所正在作的。我感谢你，祂在我里面荣耀基督，赐给我基督的同在和能力，并使我变成基督的形像。我感谢你，我的良心对你的同在和工作，能同样的说“阿们”。
哦，我的父阿！我今天渴望凭着无亏的良心行在你面前，不再作任何事，使你或我可称颂的主耶稣担忧。我求你，在圣灵的能力里，使血的洗净，能活泼、不断、有效的拯救我脱离罪的能力，叫我永不离开，而刚强的有分于你完全的事奉。并愿我与你的整个同行，因着我的良心和你的灵联合见证我是讨你喜悦的，而成为可喜乐的。阿们。
附言
（一）一个布置整齐的房屋内，窗户都是清洁的，尤其是房主喜爱在其中休息，并向外眺望景物之处。哦，每日要留意良心窗户的清洁，不让一片阴云的影儿，阻碍光从上头来照耀你，或是阻碍你的爱心瞻仰在上面之父的面容。不由己而犯的罪，如果信心要求，立刻就得着血的洗净。每逢失败，要立刻承认，而得着洗净。除非整天行在祂的面光中，就不要满意。要保守窗户的清洁。
（二）“你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。”忠心于良心这较小的光，乃是得以享受圣灵那更大的光惟一的途径。如果我们对我们已有的见证人不忠心，神怎能将那真实的见证人托给我们呢？敏锐的听从良心的支配，乃是达到真实属灵的惟一途径，这是我们不能言之太重的。
（三）把关于良心的道，和关于宝血的道，联起来对着人的良心来传讲，这岂不是教会所需的么？有人传讲良心，而很少题到宝血有。人传讲宝血，而很少说到良心。神奇妙的话，乃是这样说：“基督的血岂不更能洗净你们的良心，使你们事奉那永生神么？”良心乃是那要求人尽本分，行善义的能力。当人照着神所愿意的传讲并相信宝血时，这宝血的目的和功效，乃是要恢复良心有完全的能力与作用。“血要洗净你们的良心，使你们事奉那永生的神。”圣洁的能力，乃是在于认识并谨慎的维持血洗净良心和事奉神，这两件事的奇妙和谐。
（四）良心是信心的座位。只有当良心有完全而活泼的作用，既不软弱，又不污秽的时候，信心才能增长得刚强而得胜。── 慕安得烈《基督的灵》