第十八篇 灵的释放
读经：罗马八章二、十三节：“那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律了。…你们若靠着圣灵治死身体的行为，必要活着。”（原文）
保罗在第六章十八和二十二节，说到我们在基督里从罪里得了释放。我们在基督里的向罪而死，把我们从罪的辖制之下释放出来。当我们用信心接受基督的时候，既得着释放，脱离了那作主掌权的罪，就作了义和神的奴仆。在第七章一至六节，他说到我们得着释放，脱离了律法。“罪的权势就是律法”。（林前十五章五十六节）所以蒙拯救脱离罪，和蒙拯救脱离律法是并行的。我们既得着释放，脱离了律法，就得以联于活的基督，使我们现今因着与祂联合，就能在灵的新样里服事主。（七章四至六节）这个得着释放，脱离罪和律法，乃是在基督里所备办之生命的事。保罗在这两段（六章和七章一至六节）圣经里，将这事在其客观的事实里摆出来，叫信徒用信心接受并保持。信徒已经受了圣灵为印记，照着基督徒生命逐渐长大的律，信徒应当借着这圣灵的能力，凭信心进入这个与基督的联合，并活在其中。就经历而说，几乎所有信徒都能证明，即使在他们看见并接受这教训之后，他们的生命仍不像他们所盼望的。他们发现自己落在罗马七章下半节的经历里，是再实际再痛苦不过。因为大概说来，没有别的路，能使信徒学习他所需要的两大功课。其一，就是看见人的意志在律法之下，受律法的驱策，而努力顺服律法，是绝对不能在人的生命里行出神圣的义来；其次，就是知道要活出神儿女的生命，需要圣灵那觉得出并最完全的内住，来作惟一够用的能力。
在罗马八章前半章里，我们得着这后一个真理的说明。这本书信是基督徒生命的神圣阐述，清楚指出这生命在信徒里面的长大，是一步进一步的。第六至第八章是逐渐指明信心的生命，在这指明里当第八章第一次题到圣灵的时候，就教导我们知道只有当圣灵清楚的被我们认识且接受，来确定的使我们的生活行动有生命的时候，我们才能丰满的得着并享受那在基督里属于我们的恩典之丰盛。乃是借着圣灵我们与基督的联合才能得着保持，作我们神圣的经历，并且基督的生命才能以大能和实际活在我们里面。每一个要知道什么是向罪死而向神活着，从罪里得着释放而作了神的奴仆，脱离律法而归于那位从死里复活者的人，都要来到这圣灵里面，得着他所需要的能力。
第八章第二节，是这章前半的中心。这节启示出那奇妙的秘诀，叫我们知道怎样就能使这个脱离罪和律法的释放，成为我们活而持久的经历。一个信徒可以知道他是得着释放而自由的，然而他仍要忧伤，因为他的经历仍是一个可怜俘虏的经历。那使我们得着释放的自由，完全是在基督耶稣里的，并且维持我们与基督活的联合，也明显完全是神圣能力的一个工作，所以只有当我们看见神圣的灵为着这个目的住在我们里面，并知道怎样接受且降服于祂工作的时候，我们才能确实的在基督所用以释放我们的自由中站立得完全。只有当我们能说，“那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律”时，罗马六章至七章六节所说的生命和自由，才完全是我们的。在基督徒整个的生命中，都是这个原则作主：“照着你们的信给你们成全”。（太九章二十九节）当圣灵就是信心的灵，，将神在我们里面作工之复活大能是何等浩大，启示出来时，并且当我们相信内住的圣灵，因而降服以接受这大能到极点时，所有在基督耶稣里对于我们是实在的东西，也都在我们个人日常的经历中成为实在的。当我们看出这个与前段（罗六章至七章六节）的教训不同时，当我们看见这不同是何等清楚的一个进步，是那关于我们在基督里的生命奇妙的启示不可缺的完成时，那无匹并最荣耀的境地—就是圣灵以神的身分在救赎的计划里所据有的—和信心的生命，就要向我们开启。于是我们就学习认识，那在基督耶稣里得释放之自由的生命是怎样神圣的完全，那生命的大能在圣灵里也是照样神圣的完全，使我们能行在那自由中。那时我们在新生命上所最需要的，就是对于圣灵内住活的确据与经历，这是与我们主耶稣基督自己和祂的同在不能分开的。
“那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律了”。保罗在此把两个相反的律来对比：一个是在肢体中罪和死的律，另一个是生命之灵的律，这律甚至管治身体，并使必死的身体活过来。在前一个律之下，我们看见信徒像可怜的俘虏在那里叹息。保罗在罗马六章下半，说信徒已经从罪里得了释放，并借着自愿的奉献，作了神和义的奴仆。他已经弃绝对罪的服事，但罪仍然常辖制他。“罪不再—永不再有一刻的工夫—作你们的主”，这应许并没有实现。立志由得他，但怎样行出来，就由不得他了。他尽上所有的力量来遵行律法，结果不过发出因软弱无能而有的悲鸣：“哦，我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？”“感谢神，靠着我们的主耶稣基督！”这是那要求在基督里的拯救，使人脱离那劫持人为俘虏之能力的信心，所作的答复。有一个拯救，能使人脱离那律，脱离那在肢体中罪和死的掌权，脱离那律使人犯罪的实际能力。这一个拯救是一个新的律，是一个更强的力量，是一个释放人，使人脱离罪的实际能力。那在我们肢体中作工之罪的能力怎样是确实的，这住在我们身体里之圣灵的能力也照样是确实的，并且是更刚强有力的。那在基督里的，乃是生命的灵。当这生命在复活升天里充满了神的大能大力，（弗一章十七、二十一节），并在这宝座上得以进入了神—就是永远的灵—的全能里时，从这生命里就降下圣灵—神自己—来。这律，这大能，这在基督耶稣里之生命的掌权，释放了我，使我脱离那律，脱离在我肢体中罪和死的掌权，叫我得到一个释放，像从前所受的辖制一样的实在。在新生命最起头的时候，乃是圣灵将信心在基督里吹给人。在我们刚得著称义的时候，乃是祂将神的爱浇灌在我们心里。乃是祂引导我们看见基督怎样是我们的义，也照样是我们的生命。但在许多人身上虽然有这一切，他们仍是不够认识祂的同在，不够懂得何等需要祂全能的大能，并祂这大能的供应。当信徒在罗马七章十四至二十三节里，被带到一个地步，发现旧性是怎样根深蒂固的属于律法，和旧性是怎样绝对软弱无能时，圣灵和祂所用以实际的释放人，使人脱离罪和死的能力之大能的真实，就要被信徒认识，是从前所未曾有过的；并且我们所引的经文，就要成为最高信心和经历结合的发表；“生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律了”。从前罪的律在肢体中，是怎样实在、有力、自然的，现在生命之灵的律，在那些肢体里也是同样的。
那要丰满的活在这个在基督耶稣里生命自由中的信徒，很容易晓得，什么道路是他所该学习行在其中的。罗马八章是罗马六至七章所引到的目标。他必须先用信心研读并接受前两章所讲，一切论到他如何在基督耶稣里的教训：向罪是死的，向神是活着的；从罪里得了释放，作了神的奴仆，脱离了律法归了基督。“你们若住在我的话里，…你们必晓得真理，真理必叫你们得着自由”。（约八章三十一、三十二节原文）。当神的话将你与基督的联合教导你时，你要让这话作生命的土壤，叫你的信心和生命天天在其中扎根；你要留在、住在这话里面，也要让这话住在你里面。默想、抓牢这福音的话，把这话藏在心里，用信心和忍耐把这话消化，乃是高升达到圣经所教训每一个更高真理的途径。我们对于要遵守律法所喜欢作的努力，不过带进属肉体和失败被掳的经历。如果我们所引罗马八章二节的话，因着这属肉体和失败的经历而显为似非进步，就让我们记得，就是我们这对自己的全然绝望，才产生并加强我们对圣灵的完全降服，以带我们进入基督所用以释放我们的自由里，并保守我们在其中。停止对肉体和律法的一切盼望，乃是进入圣灵自由的门径。
要行在这新生命的道路上，我们还特别需要记得“随从圣灵而行”这句说得这样清楚的话是什么意义。圣灵是来引导、决定、并指示道路。这个包含降服、顺从、并等候受带领。祂要作管治的大能，我们凡事都要在圣灵的律、圣灵的立法、圣灵的掌权之下，生活动作。这样的一个生命，必须有以下数事为特征：一种怕使圣灵担忧的圣洁敬畏、一种要知道圣灵引导的细心儆醒、一种对于圣灵隐藏却极其确实之同在的习惯信心、并一种以圣灵为神的卑微敬拜。保罗在将近这一段末了所说的话，是要表明我们的一个目的：“你若靠着圣灵治死身体的行为，必要活着”。圣灵占有、感动我们灵与魂的一切能力，并使其有生命，甚至也进人我们的身体，并且在祂神圣生命的能力里，使我们能治死身体的行为，并使其不得再活过来—就是我们可以算作以下之话的成就的：“那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律了。”这也就是我们蒙拣选所要得到那“在圣灵之圣别里的救恩”。（参帖后二章十三节原文）
“我们行事为人，是凭着信心”：这句话是我们对于“随从圣灵而行，”所特别需要记得的。圣灵在我们里面的启示，是远不如基督向着我们那看得见的显现，和祂的工作，那样容易领会，所以在这寻求圣灵的引导上，就特别需要信心。圣灵全能的大能，是将祂自己隐藏在一个与我们的软弱，与我们常感软弱的个格实际的联合里，所以需要我们坚定忍耐的相信顺从，使我们能丰满的感觉到祂住在我们里面，并确已为我们担任我们一切生活中的事。这需要天天借着与那受膏者基督有交通，并坚忍的等候父，而从那圣者得着直接新鲜膏油的涂抹。在这里，这句话是永远需要的：“只要信！”信父和祂的应许！信子和祂的生命作了你的生命的事实：“我们的生命与基督一同藏在神里面”。信灵是作主耶稣的生命和同在的担负者、交通者、并维持者！信祂是已经在你里面！信祂的能力和信实要用那神圣超乎你意想的方法，在你里面作祂的工作！信“那在基督耶稣里生命之灵的律释放了我，使我脱离罪和死的律了”。要在魂深沉的安静中，俯伏在神面前，等候祂借着祂的灵在你里面厉害的作工。当己被贬低时，祂就要作祂有福可爱的工作。祂要启示、要分赐、要使得、并保守耶稣基督的神圣同在作你灵的生命。
祷告
永远可称颂的神和父！我们赞美你为着你圣灵的奇妙恩赐，在他里面你与你的儿子来住在我们里面。我们称颂你为着那永远生命的奇妙恩赐，就是你的爱子所带给我们的，也就是我们在主耶稣自己里面得着所赐给我们祂自己的生命。我们感谢你，那在基督耶稣里生命之灵的律，现在释放了我们，使我们脱离罪和死的律了。
我们的父，我们谦卑的求你，在丰满并有福的经历里，启示我们何为那“全备使人自由的律”。教导我们，这律怎样是一个里面生命的律，这个里面的生命在喜乐并自然的能力里长大，达到所命定于它的有福地步。教导我们，这律不是别的，就是那永远的生命在它自己永恒不衰之存在的能力里。教导我们，这律就是基督耶稣的生命之律，就是那位活的救主自己，在我们里面活着，并维持这律。教导我们，这律乃是那在基督耶稣里生命之灵的律，就是圣灵在我们里面启示并荣耀基督作一内住的同在。哦，父阿！开启我们的眼睛，刚强我们的信心，使我们相信圣灵的律的确是强于我们肢体中罪的律，并能释放我们，使我们脱离这罪的律。所以借着圣灵，我们能治死身体的行为，而确实的活出基督的生命。
哦，父阿！将这个教导你所有的儿女。阿们。
附言
（一）让我们在这里停一下，问看这是否我们的经历。当我肢体中“罪和死的律”使我叹息以求救的时候，“那在基督耶稣里生命之灵的律释放了我，”使我脱离了它。我是否活在这有福得释放的自由中？
（二）让每一个要这样行的人，都记得保罗在基督的福音里，所摆在我们面前的道路。你已经借着神儿子的死，与神和好了；现在要因祂的生命得救。（罗五章十节）。借着信，你知道那生命在其一切的能力里，乃是你的。（六章一节、十一节）。在这生命的力量里，你将你自己献上，作神的一个奴仆。（六章十五至二十二节）。但这个服事不是在律法下属律法的灵里，乃在灵的新样里。（七章一至六节）。因为你不明白这个，你就要在新生命的能力里，去成全你所喜悦的律法，然而你完全失败。（七章十四至二十五节）。请听，在这里，圣灵进来了。（八章一至十六节）。相信主耶稣和祂的生命，就引路达到那在你里面灵的生命。圣灵释放人，使人脱离律法，并在基督活的同在之能力里，维持基督的生命。罗马八章二节，是这有福之生命的钥匙。
（三）“亚当的生命怎样在全人类中间繁殖，那神而人者的新生命也照样流到祂所有的子民。新生命的诞生把我们联于第二个人，这第二个人，借着圣灵，用自己交通的行动，将祂的子民集合在祂以下。”—斯密顿（Smeaton）
（四）你愿意活出那生命么？当我们向前时，要记得我们的一个大功课。要承认圣灵住在你里面。最紧要的，要学习满心相信，祂的同在乃是在你们里面作基督和祂生命的启示者。要让祂管治；预备等候祂，并“随从祂而行”。那圣灵的律，那里面生命的能力，那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律了。── 慕安得烈《基督的灵》