第十五篇 圣灵的浇灌
读经：行传二章一至四节：“五旬节到了，…他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”
在圣灵的浇灌里，基督的工作达到极点。在伯利恒奥秘的道成肉身，在加略完成大的救赎，借着复活以永远生命的大能显明是神的儿子，升天进入荣耀—这些都是预备的过程；其目标与荣耀乃是圣灵的降临。因为五旬节圣灵降临，乃是最末后的一件事，所以这降临就成为前面几件事的实现和成全。因着教会还没有承认这个，还没有看见五旬节的荣耀，乃是父与子最高的荣耀，所以圣灵还不能像祂所愿意的，在教会中启示并荣耀子。让我们来看，我们是否能领会五旬节的意义。
神照着祂自己的形像，按着祂自己的样式造人，有一个很明显的目的，就是要人像祂自己。人要成为一个殿，给神来居住。人也要成为神能得着安息的一个家。与人最亲密且最知己的联合，与人在爱中的同居，乃是那位圣者所渴望，所期待的。以色列人的圣殿所未曾预表得健全的，已在拿撒勒人耶稣里面成了一个神圣的实际：神已经找到一个人，能在其中得着安息，这人的全人向着祂完全开启，以接受祂旨意的管治，和祂爱的交通。在这人里面有一个被神的灵所占有的人性；神愿意所有的人都如此。所有接受这位耶稣和祂的灵作生命的人，都该如此。祂的死除去罪的咒诅和权势，使接受祂的人能得着祂的灵。祂的复活使人性从一切肉体的软弱中得着释放，而进入神的生命—神圣的灵生命。祂的升天使人得以进入神的荣耀；使人性在圣灵的合一里，得以在荣耀中与神有完全的交通。但是，虽有这些，工作还没有完成。仍旧缺少一件主要的事。父怎样能住在人里面，像祂住在基督里面一样呢？这个大问题是五旬节所答复的。
圣灵在前所没有过的一个新特性和一个新能力里，从神本性的深处被差遣出来。在创造和自然里，祂从神那里出来作生命的灵。在人的被造里，祂特别作了一种能力，使人有神的形像，这能力从至在人堕落之后，仍证明神。在以色列人中，祂出现作神治的灵，清楚的感动并装备一些人，去作他们的工作。在耶稣基督里，祂来作父的灵，无限量的赐给基督，并住在基督里面。这一切都是一位同样的灵，不同程度的表显。但现今来了神圣之灵这最后的、久已应许的、一个完全新的表显。那曾住在耶稣基督里，并在基督顺服的生命里，使基督人性的灵与祂自己完全交通并合一的灵，现在是那被高举之神而人者的灵。当那人，基督耶稣，进入神的荣耀，并神所居住之灵生命那完全的交通里时，祂就从父得着权柄差遣这灵进到祂的门徒里面，而祂自己也在那灵里降下，并住在他们里面。在一个新的能力里，—这新的能力是从前所不可能有的，因为主耶稣还没有钉死或得着荣耀，—圣灵来作那已经钉死并现在得着荣耀之主耶稣的灵。子的工作，父的渴望，得着成全。人的心现在的确是他神的家。
五旬节是教会最大的日子！伯利恒的奥秘，的确是不可思议的，并且也是荣耀的，但是我一次相信之后，就没有什么显为不可能或不适宜。借着圣灵的能力，为神的儿子造成一个纯全而圣洁的身体，且有圣灵住在其中，那的确是一件神圣能力的奇迹。但这同一的灵现在要来庄在有罪之人的身体里面，并且父也要在他们里面得到祂的居所，这是一个恩典的奥秘，超过人所能明白的。但愿荣耀归给神！这是五旬节带来并得到的福气。在伯利恒，神的儿子进入了我们的肉身；祂进入了罪的咒诅和死亡，作我们的担保人；祂在人性里作从死里的首生者，进入了永远生命的大能；祂进入了父的荣耀，—这一切不过是预备的步骤：五旬节乃是完成前面的一切都是为着五旬节而成就的。“看哪！神的帐幕在人间，祂要与人同住”，（启二十一章三节），这话现今开始得着成全了。
只有在五旬节之前所成功一切事情的亮光里，在神为着祂能住在有罪的人里面，而不把祂一切强烈的牺牲看为太大的亮光里，才能明白圣灵浇灌的事。这事乃是在地上反映基督在天上被高举；乃是基督使祂的朋友同享祂现在与父所同有的荣耀。若要正确的了解，就需要属灵的异象；在那简述的故事中，揭开了神国度最深的奥秘，并将教会神圣产业的所有权状赐给了教会，直到她的主回来。圣灵如何对于信徒与教会，如何对于话语的执事与他们的工作，并如何对于不信的世人，乃是三个主要的思想。
（一）基督曾应许祂的门徒，祂自己要在保惠师里面再来到他们这里。当祂生活在地上的时候，祂亲身显出来的同在，启示了那看不见的父，乃是父赐给人的大恩赐，也是门徒所愿望并需要的。现在祂的同在要在比以前更大的能力里成为他们的分。基督就是为着这个目的进入了荣耀，好在现今能以一种神圣的方法“充满万有”，（弗四章十节），特别能用祂自己和祂荣耀的生命充满祂身体上的各肢体。当圣灵降下的时候，祂将从前不过是与门徒相近，但仍在他们自己生命之外的生命，带来作他们里面个人的生命。神儿子的灵，因着神儿子会在地上生活并爱父，顺服并受死，借着全能的大能得以复活并得着荣耀，现在成了他们个人的生命。那在天上所发生的奇妙大事，就是他们的良友和恩主被安置在天上的宝座上，乃是圣灵来所要见证的，且要当作一个属天的实际，交通给他们，并维持在他们里面的。难怪当圣灵从父那里，借着已经得着荣耀的子降临时，他们整个的人就充满而溢出天上的喜乐和能力，与主耶稣的同在，并且他们的口也涌出赞美，称赞神奇妙的工作。
这才是基督教会的产生：这也应该是她的生长和力量。五旬节教会的真实继续，首要的成分乃是信徒在圣灵里的受浸，每一颗心都充满了那得着荣耀之主同在的经历，每一个口和生命都见证神所作的那奇妙工作，就是将主耶稣高举到祂宝座的荣耀里，然后也用那荣耀充满祂的门徒。不是我们只须为我们的传道人寻求能力的浸，乃是基督身体的每个肢体，都应该借着圣灵知道，得着并见证一位内住基督的同在。乃是这件事要引起世人的注意，并逼着世人承认主耶稣的大能。
（二）当日的群众看见那班充满喜乐和赞美的信徒，就感觉兴趣而发出问题。彼得就是在这种光景之下，站起来讲道。五旬节的故事，把讲道的真实地位，与其能力的秘诀教导我们。一个满了圣灵的教会，乃是神的一个能力，去唤醒那些不注意的心，并吸引一切诚实恳切的心。乃是对这样一班被信徒的见证所唤醒的听众，讲道才会有能力。乃是从这样一个充满圣灵的教会中，圣灵所引导的讲道人才能兴起，勇敢且自由的指给人看，每一个信徒都是他们所讲的真理和他们主的大能之活的见证人。
彼得的讲道，将圣灵感动人讲道的各方面，都非常显著的教训了我们。他从圣经中传讲基督。他将神曾差遣基督喜悦基督，并且现在已经将基督高举到祂的右边，这些思想说出来，和人拒绝基督那些思想相对比。一切在圣灵能力里的讲道，都应该这样。圣灵是基督的灵，是基督自己生命的灵，占有了我们的个格，并与我们的灵同证基督已经为我们胜过了一切。圣灵来，乃是为要继续基督在地上所开始的工作，使人有分于祂的救赎和祂的生命。圣灵总是见证基督；除此之外不会作别的。祂在圣经中是这样作；祂在信徒里也是这样作；信徒的见证永远该是照着圣经的。圣灵在基督里，圣灵在圣经里，圣灵在教会里，只要这三股绳子是扭在一起的，就永远不会断开。
（三）彼得那次讲道的效果是惊人的，但不比所可期望的更惊人。主耶稣的同在和能力，在那班门徒里面是那样的一个实际；那从上面，从宝座来的能力，是那样的充满彼得；他对于那已经被高举在神右边的基督所有的认识和经历，是那样的一个属灵实际；以致有能力从他出来，并且当他讲到：“…当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了”的时候，数千人就在忧伤的灵里俯伏，准备承认那位被钉者作他们的主。圣灵已经降在门徒身上，并且借着他们叫世人为不信而自责。那些悔罪求问的人，听从了彼得的吩咐而悔改相信，也得着了圣灵的恩赐。基督所应许要借着门徒作的那更大的工作，祂已经作成了。那些人一生的偏见，甚至毒恨，在片刻间转为降服、爱戴、与尊崇；从那得着荣耀的主有能力来充满了祂的身体，并且从这身体有能力出去征服并拯救人。
五旬节是“那日”的荣耀日出，是众先知和我们的主所常说到的“那些日子”的第一日，是教会历代必有之事的应许与保证。人都普遍的承认，教会还没有成全神所命定于她的，甚至到现今，过了十八个世纪以后她还没有达到她荣耀权利的高峰。即使在教会努力接受她的呼召，去为她的主作见证直到地极的时候，她也很少是相信五旬节的灵，并得着那灵强烈的大能以作这事。教会不把五旬节看作日出，反而言论行动常把它常作日午，以为从此它的光必须开始衰减。让教会回到五旬节，五旬节就要回到教会。神的灵不能占有信徒，过于他们接受祂的容量。应许正在等候得着成全；圣灵现今仍是在祂一切的丰满里面。我们接受的容量需要扩大。乃是在宝座的脚凳前，当信徒同心继续在赞美、爱戴与祷告里，当迟延不过是加强等候和期望的灵，当信心抓牢主的应许，并注视那被高举的主，相信祂要在大能里，在祂的子民中显示祂自己的时候，—乃是当信徒这样在宝座的脚凳前，五旬节才来到。耶稣基督仍是万有的主，得着了能力和荣耀为冠冕。祂渴望在祂门徒中启示祂的同在，并使他们分享祂所住于其中的那荣耀生命，—祂这渴望与祂起头升到宝座上的时候，是同样的新鲜并丰满。但愿我们俯伏在祂宝座的脚凳前。但愿我们在坚强和期望的信心里降服我们自己，以被圣灵充满，并为主耶稣作见证。但愿内住的基督作我们的生命、力量和见证。从这样一个教会中，圣灵充满的传道人要兴起来，并且有能力要出去使基督的仇敌服在祂的脚下。
祷告
哦，主神阿！我们在你儿子与你同坐在其上，得了荣耀尊贵为冠冕的宝座前敬拜。我们感谢并称颂你，因为你是为着我们—人的儿女—作了这事，并因为你所最喜悦的那一位怎样属于天，也同样属于地；怎样属于你，也同样属于我们。哦，神阿！我们尊崇你的爱；我们赞美你的圣名。
哦，我们的父阿！我们求你启示你的教会，使她看见我们可称颂的元首，怎样算我们为祂自己的身体，有分于祂的生命、能力和荣耀，并且圣灵怎样是这生命、能力和荣耀的含有者，正在等候将这生命能力和荣耀启示在我们里面。哦，但愿你的子民能醒起，追求明白圣灵在他们里面作那得着荣耀之主的真实同在，并为着他们在地上的工作，作那从上头来的能力，是何意义。哦，但愿你一切的子民都学习注视他们被高举的王，直到他们全人被开启以接受祂，直到祂的灵充满他们，达到他们容量的极点。
我们的父！我们奉着主耶稣的名，求你复兴你的教会，使每一个信徒真的成为充满圣灵的一个殿。使每一个教会—因着她相信的肢体—成为奉献的一班人，永远见证一位同在现实的基督，永远等候那从上头来的能力所有的丰满。使每一个传讲你话语的人成为圣灵的一个执事。但愿在全地上，五旬节成为主耶稣掌权、祂所救赎的人是祂的身体、祂的灵作工、和万膝要向祂跪拜，这些事的记号。阿们。
附言
（一）我们要确实的知道，当主耶稣去到天上的时候，祂绝不认为祂回到祂的荣耀里，会使祂自己与祂忠诚的跟从者中间有丝毫的间隔。圣灵来的使命，是要向主的跟从者保证主所应许的同在，并将这同在赐给他们。在这个里面包括圣灵工作的祝福，并且就是这个使圣灵为着我们的工作，在我们里面成为神的能力。
（二）一个身体完全健全，就是说每一个肢体都健全。圣灵在教会中健全的动作，需要每一个信徒都健全。但愿我们为这事祷告并劳力，使基督借着内住的灵在每一个信徒里面的同在，成为我们合一的祷告与事奉的准备，这种祷告与事奉能使我们这事奉的时期成为一个永远重现的五旬节：一班在地上等候、接受、并敬拜的人，被那从天上来之基督的灵所遇着。── 慕安得烈《基督的灵》