第十四篇 能力的灵
读经：行传一章五、八节：“但不多几日，你们要受圣灵的浸。…圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；…作我的见证人。”（原文）
路加二十四章四十九节：“你们要在城里等候，直到你们穿上从上头来的能力。” （原文）
门徒们从约翰听到了圣灵的浸。主耶稣也对他们说到父要将圣灵赐给求祂的人，并且父的灵要在他们里面说话。在末了那个晚上，主也说到圣灵要住在他们里面，和他们同作见证，借着他们叫世人为罪自责。这一切关于圣灵降临的教训，在门徒们想都是与他们所要作的工，并那工作所需要的能力相联。当我们的主应许他们说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，…作我的见证人。”祂乃是将祂一切关于圣灵的教训，都集合起来。所以祂这应许，乃是提纲挈领的说到他们所期待的：得着一个新的神圣能力，以作那新的神圣工作，见证一位钉死并复活的耶稣。
这个和他们在圣经中所看见的一切圣灵工作，是完全吻合的。在洪水以前的日子，圣灵曾和人相争。在摩西的职事里，圣灵装备了摩西，和那得着摩西所得着的灵，以治理并带领以色列百姓的七十人，并将智慧赐给那些造神会幕的人。在士师时代，圣灵使人有能力争战，且战胜仇敌。在列王和先知的时候，祂赐人勇气证明罪恶，并给人能力宣告一个将要来的救赎。在旧约里每次题到圣灵，都是与神的尊荣和国度，并那使人能在其中供职的事相联。在那关于弥赛亚的大预言里，说到弥赛亚被圣灵所膏有一个目的，就是要使被掳的得释放，哀恸的得喜乐；神的儿子就是照着这预言，在拿撒勒开始祂的工作。在那些读过旧约并跟随基督耶稣的门徒想，这关于圣灵的应许只能有一个意义，就是当他们的主升到天上宝座的时候，圣灵要装备他们，使他们能去为他们的主作大的工作。所有圣灵亲自在他们身上所作的工，无论是安慰、教导、使他们成圣、或是荣耀基督，都不过是为着一个目的，就是使他们得着能力，以事奉离开他们的主。
但愿神使基督的教会在今天明白这事！神的儿女所有为着圣灵的引导和感动而有的祷告，都应当以此为目标：得着装备为基督作见证，并作有效的工作，为祂征服世人。消耗能力，常是使用能力者后悔的原因。节省能力，乃是任何机构和实业一大动力的源头。圣灵乃是神的大能；当祂从那得着一切权能者的宝座上降下时，祂就是神救赎的大能。我们岂能幻想神肯将这能力消耗在那些为着贪求美丽的圣洁、智慧、或良善，而只为自己寻求这能力的人身上么？实在不能。圣灵乃是从上头来的能力，为着实施主耶稣舍弃祂宝座和生命所成功的工作。要得着这能力的主要条件，乃是我们预备好，适合于作圣灵来所要完成的工作。
“我的见证人”：这个辞有神圣无穷丰富的意义，将圣灵的工作和我们的工作完全描写出来；祂神圣的能力正是这工作所需要的，我们的软弱也正是适合于这工作的。没有什么像一个忠诚的见证人这样有效力。并且没有什么像这样简单：不过说出我们所看见并听见的，或是在安静中见证所已经作在我们身上的。那曾是主耶稣自己伟大的工作：“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证”。（约十八章三十七节）。虽然这事像是简单容易，但要使我们成为主耶稣的见证人，是需要圣灵全能之大能的，也是圣灵被差来所要作的工。如果我们要用永远生命的大能，要用来世的大能，要用属天的大能，见证主耶稣是在天上掌权，我们就需要属天生命的神圣大能，来使我们的嘴唇和生活所作的见证，满有生命和能力。
圣灵使我们成为见证人，因为祂自己是见证人。主耶稣说：“祂要为我作见证”。当彼得在五旬节那天，传讲基督升天以后，得着父所应许的圣灵，就浇灌下来的时候，他是传说他所知道的：圣灵向着他，并在他里面见证他被高举的主所得的荣耀。乃是圣灵对基督的大能和同在的实际所作的这个见证，使彼得勇敢刚强的在公会跟前说：“神…将祂高举，叫祂作君王，作救主，…我们为这事作见证，…圣灵，也为这事作见证”。（行传五章三十一至三十二节）。乃是当圣灵在神圣的生命和大能里，对我们成为一个见证人，见证主耶稣现今是如何在祂荣耀里的时候，我们才能在圣灵的大能里作见证。我们可以知道福音书里所记载的，和以后圣经里关于主耶稣的身位和工作所教训的，甚至我们可以从已往的经历，说到我们对于主耶稣的能力所曾有过的认识；但这不是这里所应许，并能影响世人之能力的见证。乃是圣灵现时的同在，见识主耶稣自己的同在，才叫我们的见证有从天上来的生命之气，使我们的见证借着神强而有力能攻破坚固的营垒。圣灵在生命与真理里向你见证主耶稣有多少，你才能真的见证主耶稣有多少。
人有时把能力的浸、能力的赐给，当作一个特别的恩赐来讲说并追求。如果保罗曾经很清楚的为那些得着圣灵作印记的以弗所人祷告，求父把“智慧的灵”（弗三章十七节）赐给他们，就我们确定的为着“能力的灵”祈求，必不会怎样错误。那鉴察人心的，晓得圣灵的意思，并要照着我们心中圣灵所感的愿望赐给我们，并不照着我们话语的正确。或者我们效法保罗另一个祷告，（弗三章十六节），求神借着祂的灵叫我们刚强起来。无论我们怎样规定我们祷告的方式，一件事是定规的：乃是借着不住的祷告，借着我们的屈膝，借着等候神，我们才能从神得着我们所求的，不管是能力的灵，或是灵的能力。圣灵与神永远是分不开的；无论在什么时候祂受差遣并作工，都是神最里面的自己；乃是神自己照着祂荣耀的丰富，以大能成就一切，超过我们所求所想的，使我们在基督里得以穿上圣灵的能力。
当寻求圣灵的能力时，要注意祂作工的方式。有一个错误是该特别提防的，就是常盼望能感觉圣灵作工的能力。圣经很奇妙的把能力和软弱联在一起，不是彼此相继，乃是同时并存。“我在你们那里软弱；我讲道是用大能”。“我什么时候软弱，什么时候就刚强了”。（参看林前二章三至五节；林后四章七、十六节；六章十节；十三章三、四节）。这大能是神的大能是赐给信心的；而信心是在黑暗中长得刚强的。圣灵将自己隐藏在神所拣选的软弱人里面，使肉体在神面前不能夸口。属灵的能力只能给信心的灵认识。我们越清楚的觉得并承认我们的软弱，且相信那住在我们里面的能力，能随时应付我们的需要，我们就越可以确信的期待这能力的神圣功用，即使我们并不感觉什么。基督徒受了许多亏损，不仅是因未等候这能力，也是因等候的方法不对。无论你的能力显为多微小，总要深深倚靠、等候、并期待从上头来的能力，而忠诚且及时的顺服，以尽每一个应尽的本分。但愿你的时而与神交通，时而中止，使你在神的能力里操练祷告和信心，—神这能力是住在你里面，并等候借着你作工。你奋勉努力的工夫要证明：借着信心，我们从软弱中得以刚强。
我们也要来看这神圣能力作工的条件。那要使用自然能力的人，必须先绝对的顺从那能力。并不需要许多的恩典使人渴慕并祈求能力；即使渴慕并祈求圣灵的能力，也是如此。谁不喜欢得着能力呢？许多人为着他们的工作迫切的祈求能力，并没有得着，因为他们不接受那大能所能藉以作工的惟一情势。我们要得着这大能而使用它，神要这大能得着我们而使用我们。如果我们把自己交给这大能，让它在我们里面管治，它就要把它自己交给我们，借着我们管治。无条件的降服并顺服那在我们里面生命中的大能，乃是我们得以穿上这大能的惟一条件。神赐圣灵给顺服的人。“能力属于神”，并且是永远属于祂。如果你要得着祂的能力在你里面作工，你就要存尊敬的心，在那住在你里面的圣灵同在面前，谦卑俯伏，—这圣洁的同在，即使在最小的事上，，也要求你降服祂的引导。要在圣洁的敬畏里，十分谦卑的行动生活，免得在任何事上不能明白或不能遵行祂圣洁的旨意。生活行动要像一个把自己交给了那有全权管治你，并完全得着你最里面之大能的人。要让圣灵和祂的能力得着你：你必看见祂的能力在你里面作工。
关于这大能的目的，就是它所要作的工，我们也要清楚。人们很谨慎的节用能力，并集中用于工作最有效的地方。神赐给我们这能力，不是为着我们自己的享受，—好像一点点能力，把我们从难处和挣扎中救出来。祂赐给这能力，只有一个目的，就是荣耀祂的儿子。那些在他们的软弱中，忠心于这一个目的，并以顺服和见证，向神证明他们准备出任何代价以荣耀神的人，必要得着从上头来的能力。神寻找祂能这样给他们穿上能力的男女。教会惊奇自己的事奉和敬拜是如此微弱，而在各方留心这样的人。世人等候教会来使他们信服神实在是在他的子民中间。亿兆将亡的人在呼喊求救，神的大能也在等候作这工作。但愿我们不要以我们求神眷顾并祝福他们，或以我们尽所能的帮助他们为满意。但愿我们每一个信徒完全专一的舍弃自己，来为著作主耶稣的见证人而活着。但愿我们求神指示祂的子民，叫他们知道他们如何是基督的代表，正如基督是父的代表一样。似愿我们活在一个信心中，相信大能的圣灵是住在我们里面，并且相信当我们等候它的时候，父要用圣灵的大能充满我们。
祷告
最可称颂的父！我们感谢你，为着你为你的儿女所有奇妙的预备，—他们从软弱中得以刚强，并且就在他们的软弱中，你全能的大能要得着荣耀。我们感谢你，为着圣灵来作大能的灵，使那得着一切权能之主耶稣的同在，显在他的教会中，并使他的门徒作那同在的见证人。
哦！我的父阿！求你教导我，当我知这当我得着活的主耶稣时，就已经得着这大能。但愿我不以观察的心情，仰望这大能来临。但愿我承认这大能永远是在人软弱中的一个神圣力量，使荣耀只归于你。但愿我学习以那让全能的主耶稣在人的软弱中掌权并作工的信心来接受这大能。但愿主耶稣借着圣灵与我同在，使我的见证只出于祂。
哦！我的父阿！我愿意将我的全人交给这圣洁的大能。我愿每天并整天俯伏在这大能的管理跟前。我愿作这大能的仆人，并降卑我自己来遵守它最卑下的命令。父阿！但愿这大能在我里面管治，使我能合乎它用。但愿我生活的惟一目的，就是使你可称颂的儿子得着尊贵和荣耀。阿们。
附言
（一）在基督的教会中有一个同在，不只和基督自己在地上的时候，并且和祂现今在大能的宝座上一样的全能并神圣。当教会醒起而相信这事，并从灰尘中起来，穿上她的美衣时，当她等候她的主使她“穿上从上头来的能力”时，她为基督所作的见证就必有活的能力。她要证明她全能的主是在她里面。
（二）这“穿上从上头来的能力”、这“得着圣灵的能力”，是发生在一条和我们所有天然的期望相反的途径中。乃是一个神圣大能在人的软弱中作工。我们软弱的感觉并未除去；这大能也不是赐下作我们的所有物。只有当我们得着主自己时才，得着这大能。主是在我们的软弱中，并经过我们的软弱，施行这大能。
（三）我们最大的危险，就是等候能力的见到或觉得。我们有一个需要，就是凭信心灵然的承认全能的主是与我们同在，并知道祂要在我们的软弱中作工。穿上能力，得着能力，乃是披戴主耶稣，用信心接受祂，使我们的魂在祂隐藏的同在中喜乐，并知道祂的能力是在我们的软弱中作工。
（四）一个身体的性能，怎样是在于这身体所藉以组成的不同部分，照样，基督教会的能力也是以教会各个肢体的情形为定规。圣灵不能厉害的借着神的教会在世人中间作工，除非大体的信徒都将他们自己完全交给他们的主，使他们被祂的灵充满。但愿我们为这事劳力并祷告。
（五）一个成位的能力，有意志，也有目的的在我里面管理我，随时在一切事上将祂的意志作工到我的意志里面。在我的意志之外，另有一个意志，现今在我这人的深处管治，是我应该等候的。当我降服且顺从的时候，祂的能力就要借着我作工。我乃是在另外一位的大能之下活着。
（六）“我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说，去，他就去。”（太八章九节）。那在更高权能之下的人，有权能管理那些在他以下的人。我要在别人之上管治别人，就必须先服在那最高的权能之下。── 慕安得烈《基督的灵》