第十二篇 圣灵叫人为罪自责
读经：约翰十六章七至八节：“我若去，就差祂（保惠师）到你们这里来。祂既来了，就要叫世人为罪，…自己责备自己”。（原文）
在这些话里，我们的主乃是紧联着说到两点关于圣灵的事。这常是人所不注意的。在圣灵叫世人为罪自责之前，祂是先来进入门徒里面。祂是先在门徒里面得到居所，有了据点，然后再从他们里面，并且借着他们，作祂叫世人为罪自责的工作。“他…要为我作见证，你们也要作见证。”（约十五章二十六至二十七节。）门徒须要知道，只有当圣灵在地上，在他们里面得着坚固的据点时，祂与人相争，叫世人为罪自责的伟大工作，才能作成。门徒须要受圣灵的浸，得着从上头来的能力，成为圣灵的工具，使圣灵能借着他们达到世人。圣灵叫人为罪自责的大能，要住在门徒里面，并且借着他们作工。就是为着这个，我们可称颂的主才用这些话来，预备当日的门徒和我们。这些话所教导的功课，是十分重要的。
（一）圣灵进到我们里面，是要借着我们达到别人。祂是那圣者—那救赎之神—的灵：当祂进入我们里面，祂并不改变祂的性情，或失去祂的性格。祂仍是神的灵，要与人相争，并使人得救。无论在那里，只要祂不被我们的不理或自私所拦阻，祂就必从祂当作殿居住的心里，留意祂在那些四围的世人身上所该作的工作，并使那一颗心甘愿且大胆的去作那个工作—去见证人的罪，和主耶稣这位救人脱罪的救主。祂是那被钉死且被高举之基督的灵，特来作这工作。基督受圣灵，“是没有限量的，”（约三章三十四节），那是为着什么目的？“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放。”（路四章十八节）。当基督借着这位圣灵将自己献给神，（来九章十四节），并借着这位圣善的灵从死里复活（罗一章四节）以后，祂就是把这位圣灵差来，赐给祂的教会，使这位圣灵现今在信徒里面，能得着一个居所，像从前在祂自己里面一样。这位神圣的灵在信徒里面作祂神圣的工作，与在基督里面并没有两样或减少。祂如同光，照明启示，定罪，并征服黑暗，如同“审判的灵和焚烧的灵，”（赛四章四节原文），用神圣的能力使世人为罪自责而悔改归主。祂并不是神的灵从天上直接使世人为罪自责，祂乃是住在教会里的圣灵来作这事。“我要差祂到你们这里来。祂既来了，就要叫世人为罪…自己责备自己。”乃是在我们里面，并借着我们，圣灵才能达到世人。
（二）圣灵只能先使我们完全同情于祂，而后借着我们达到别人。祂进入我们里面，与我们成为一，在我们里面成了我们的性质和生命；并且祂在我们里面，借着我们达到别人的工作，也就成了我们的工作。
把这真理应用在圣灵叫世人为罪自责的事上，乃是极其重要的。人常把我们主的这些话，应用在信徒身上，以为这不过是说到圣灵要永远在信徒里面作工，使信徒不断的为罪自责。主这些话诚然有这意思。圣灵起初叫人为罪自责的工作，要在信徒里面一直继续到底，—这是祂安慰信徒，并使信徒成为圣洁一切工作的基础。只有当圣灵使信徒那以再犯罪为可怕、为羞耻的细嫩感觉活泼敏锐的时候，信徒才能得蒙保守，在神面前自卑俯伏，而藏身于主耶稣里面，以祂为惟一的保障和力量。当圣灵把基督圣洁的生命启示并交通在信徒里面的时候，结果必定叫信徒更深感觉罪的邪恶。但主这些话更有所指。如果圣灵要借着我们，—要借着我们言语或行为的见证，叫世人为罪自责，祂就必须先叫我们感觉到世人的罪。为要使我们能像祂那样想到并感觉世人的罪，祂必须亲自叫我们看见且觉到世人那不信而拒绝我们救主的罪，并叫我们看见且觉到世人各种的罪乃是他们拒绝救主的原因、证明和结果。这样，我们里面就适合于圣灵借着我们作祂的工作，就能一致的与祂同作见证，见证神，并见证世人的罪，以摸着世人的良心，而用从上头来的能力使世人为罪自责。
哎呀！我们凭肉体的能力论断别人，是何等容易。这种论断人的灵叫我们只看见别人眼中有刺，却不想到自己眼中有梁木。（太七章三节）。即使我们没有我们所定罪别人的那种罪，这论断人的灵也会叫我们在心里对别人说：“你站开罢，…我比你圣洁。”（赛六十五章五节）。这样，我们只能在一个错的灵里，用自己的力量定罪别人，而毫无勇气作正常的工作。这是因为我们并不是凭着从圣灵来的定罪感觉，而看见别人的罪。当圣灵使我们感觉到世人的罪时，祂在我们里面的工作有两个标记：一个是叫我们一面为着神和祂的尊荣极其愤恨，一面又为着罪人深切忧伤，因而甘愿牺牲我们自己。另一个是叫我们深切而坚强的相信主拯救罪人的能力，和罪人得蒙拯救的可能。这时，我们看见每一种罪可怕的关系，并在十字架双重的亮光里看见罪的全局。十字架的亮光一面叫我们看见罪是何等顶撞神，因而是何等可恨，并且有何等可怕的能力以制服可怜的罪人；一面又叫我们看见罪在主耶稣里面已经被定罪，被赎尽、被除去、被征服。我们就学习看世人，像神在祂的圣洁里看他们一样：用无限的恨，恨世人的罪，而用神将祂儿子赐下的爱，爱世人，这爱叫神的儿子舍了祂的生命，以毁灭罪，并释放罪的囚奴。
但愿神使祂的子民真实且深切的感觉到世人那拒绝基督的罪，以预备自己给圣灵来使用，叫世人为罪自责。
（三）要叫世人为罪自责，信徒不只需要为这事祷告，并且需要使他整个的生命顺服圣灵的引导。我们必须知道，圣灵所分给我们的诸般恩赐，都是根据祂在我们里面生命中的内住和掌权，并祂在我们里面对于那舍了生命以毁灭罪之基督的启示。“圣灵…要在你们里面。”（约十四章十七节）。这话的意义是无穷尽的。当我们的主说到这话的时候，祂把圣灵教导人，使人成圣，并叫人刚强，一切的秘诀，都揭示出来了。圣灵乃是神的生命；祂进入我们里面，作了我们的生命；当祂能支配并感动我们的生命时，祂就能在我们里面作祂一切所愿作的。信徒须要受指导，以注意圣灵各种不同的运行，免得因着无知而忽略或失去圣灵所要作的。信徒更须要因对圣灵所能作的有了新的认识，而抓牢一点，就是：活在圣灵里面，以得到特殊的福气。如果你对世人的罪，要有一个属灵的定罪感觉，能伤痛的感觉到世人的罪是何等猖狂可怕，邪恶至极，—如果你要有这样的感觉，使你能成为一个合用的人，给圣灵用着去叫罪人为罪自责，你就须要将你的全人和你整个的生命降服于圣灵。你要思想圣灵那奇妙奥秘的内住和同在，以安静你的心思和你的心，使其自卑，存着敬畏向主敬拜。要将那顶撞圣灵的最大仇敌—肉体、己生命—天天都交给圣灵去治死，并使它不得再活过来。要被那以舍命除罪为荣耀之人子的灵所充满，一切所是所作都要受祂的管治，并顺从祂的感动。除此以外，不要以任何目标为满足。当你的生命在圣灵里健壮刚强的时候，当你里面属灵的部分活泼有力的时候，你的眼睛就要更清楚的看见，你的心也要更敏锐的感觉在你四围世人的罪。你对于他们的罪，就要有圣灵所吹到你里面的思想和感觉。因此你就要为他们的罪深深恐惧，而深信主能救赎他们脱离他们的罪，你也就要深切的爱他们那些活在罪中的人，而像你的主一样，甘愿为救他们脱罪而死。这样就要使你成为圣灵一个合用的工具，去叫世人为罪自责。
（四）还有一个功课。我们要借着这本小书，找出能被圣灵充满的路。有一个条件，就是：祂必须住在我们里面，作那叫世人为罪自责者。“我要差祂到你们这里来，祂要叫世人为罪自责。”要将你自己献给祂，来注意、来感觉、来背负你四围之人的罪。你要关心世人的罪，像关心自己的罪一样。他们的罪岂不是羞辱神，像你的一样么？在主大的救赎里，岂不也同样的有一分为他们的罪预备么？那住在你里面的圣灵，岂不也渴望叫他们为罪自责么？圣灵从前怎样住在耶稣的身体和性情里，作祂感觉、说话、并行事的源头，现今也照样住在信徒里面，以信徒为居所。神从前怎样借着耶稣成全祂圣爱的旨意，现今也照样借着信徒这样作。从前基督所以来到世界，和现今圣灵所以降临，目的都是要征服并结束罪。这是主用圣灵施浸的目的，使圣灵在信徒里面并借着信徒叫人为罪自责，并救人脱罪。你自己要感触世人的罪。要用耶稣基督的爱心和信心应付世人的罪，服事并帮助那些需要帮助的可怜罪人。要像基督那样爱罪人，以证明你对基督是真实相信的：这样，圣灵就要叫世人为他们的不信自责。要追求能完全经历内住的圣灵，不是为着自己自私的享受，乃是为着祂能藉你作成父的工作，像祂藉基督所作的一样。要与其它的信徒活在爱的合一里，以作工并祷告，使人可以从罪里得蒙拯救““叫世人可以信神差了祂来。”（约十七章二十一节）。信徒牺牲自己而爱罪人，这种生命能向世人证明基督是真实的，因此就能使世人为着不信的罪自责。
一个人经营事业，能经营得成功，并能藉此生活得舒适，多是在于他能得到一个适宜的地方。当圣灵在信徒里面，得着信徒的全心脱离一切而献给祂作居所，让祂用神对于罪的思想和神救赎的大能来充满的时候，祂就能借着这样一个人作祂的工作。要确信，除了将全人降服于圣灵，让基督那关心世人之罪的心在我们里面作工，再没有一条路能更确切的叫我们丰丰满满的得着圣灵。基督借着永远的灵，“把自己献为祭，好除掉罪。”（来九章二十六节）。圣灵从前在基督里面是怎样，现今在我们里面也要怎样。祂从前对于基督是如何，现今对于我们也必须是如何。
基督徒阿！如果你愿意被圣里充满，就必须清楚看见，圣灵是在你裹面叫世人为罪自责。如果在这事上你完全同情于祂，如果在这事上祂看见祂能用你，如果在这事上你使祂的工作也成为你的工作，你就可以确信，祂要丰满的住在你里面，并要在你里面厉害的作工。基督降世的目的，就是要除掉罪；圣灵临到人身上的工作，就是要叫人放弃罪。信徒活着的目的，就是要联于那与罪相争的争战，以成全神的旨意，并寻求神的荣耀。让我们在与罪相争的见证上，与基督和祂的圣灵联合为一。我们让基督的生命和祂的灵从我们显出，就必要收到功效；我们的圣洁、喜乐、爱心、以及对基督的顺服，要使世人为他们不信的罪自责。基督在我们里面的同在，要借着圣灵使人自责。基督受死，基督为除掉人的罪而献上自己，怎样使祂在圣灵的大能里进入祂的荣耀，照样我们将整个生命，为着圣灵叫世人为罪自责的神圣工作，而更多献给圣灵，也要使我们更丰满的经历圣灵的内住。
祷告
可称颂的主耶稣！乃是圣灵在你子民里面的同在和大能，使世人因拒绝你而为罪自责，并使罪人从世界里被救拔出来，以接受你。乃是那些被圣灵充满的男女，用圣洁喜乐的能力，见证你为他们所作的事，能证明你确是坐在神的右边。乃是一班活的见证人，见证你为他们所作的事，能使世人无法不为他们的愚昧和罪恶自责。
可惜！主阿，在这事上世人所看见的是何等少！主耶稣阿，我们深深谦卑的求你，急速唤醒你的教会，使她认识你对她的呼召。哦，但愿每一个信徒在他自己的生命里，并你所有相信的子民在他们的交通里，都能向世人证明，人相信你有何等真实的福气，有何等脱罪的能力！但愿世人相信父差了你来，并爱他们像爱你一样。
主耶稣阿，求你将世人之罪的重担放在你子民心上，使他们除非为此事，就不能为别的事活着；使他们作你身体上的肢体，有你的灵住在其中，并向世人证明你的同在。求你除去每一件拦阻你在我们里面彰显你同在和你拯救大能的事。主耶稣阿，你的灵是来到我们里面呼世人为罪自责。但愿祂来以永远继增的大能作这工作。阿们。
附言
（一）世人最大的罪乃是不信，弃绝基督。这是世人真正的灵。我必须在这个观点上，决定我对世人整个的观念，我与世人的关系。世人弃绝基督，乃是出于他们的本性。
（二）这位被弃绝的基督，已经离开世界到父那里去。但祂留下祂的子民在这世界里面，并借着祂的灵住在他们里面，使他们圣洁生命的能力，和他们为祂这位赐生命者所作的见证，能叫世人为他们的愚昧和罪恶自责。如果圣灵要在我里面借着我的生命叫世人为不信的罪自责，就我需要何等完全的降服于圣灵，以让祂占有。
（三）“这里所应许要浇灌下来的圣灵，不只要在门徒的感觉里启示出祂自己，并且要借着门徒，向祂所注视的世人，证实祂自己乃是不可否认，奇妙又真实的一位。今天岂不亟需神的灵浇灌在基督的子民身上，使世人知道基督一面是与祂的子民同在，一面又是在神的右边么？”—鲍文（Bowen）
（四）要叫世人相信基督的福音，必须先叫他们为罪自责。只有人为罪自责，能使人感觉需要基督。这不需要许多的证据和辩论，但最需要那从神宝座上基督那里降下的圣灵，在信徒最里面有明显的同在。因此，需要强烈、继续、联合并相信的祷告，求父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能叫我们都刚强起来。
（五）我们因在基督里有活的信心而显出的喜乐，我们个人对基督的热切敬爱，并我们为基督所作的见证，要成为我们叫人为不信而自责的能力。── 慕安得烈《基督的灵》