第二篇 圣灵的浸
读经：约翰一章三十二至三十三节：“约翰又作见证说，…那差我来用水施浸的，对我说，你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施浸的。”
施浸约翰传讲了两件关于基督身位的事。一件是祂是神的羔羊，除去世人罪孽的。另一件是祂要用圣灵给祂的门徒施浸。羔羊的血和圣灵的浸，乃是他所传的道里面两个中心的真理。此二者是不能分开的。宝血如同基石，圣灵如同房角石。教会若不将此二者传讲得完备，她就不能作有能力的工作，也不能使她那被高举的主因她得着荣耀。
就是在那些热诚接受圣经作他们指引的人中间，此二者也没有常常传讲得完备。讲到神的羔羊如何受苦赎罪，人如何借着祂得着赦罪和平安，人的悟性就容易领会，情感也容易被打动。但讲到圣灵的浸和圣灵的内住并引导，这些更属于里面属灵的真理人就难得领会，难得被打动了。宝血的倒出，是在地上发生的事，是看得见的，是属于外面的。借着旧约的预表不是全然难于理解的。圣灵的倒出，是从天上发生的事，是一个神圣隐藏的奥秘。宝血的流出是为着不敬虔和背逆的人。圣灵的恩赐是为着那些爱主而顺从主的门徒。当教会不是强烈的为主而活的时候，就难怪圣灵的浸被人传讲并相信少于救赎和赦罪。
但神并不是要这样。旧约的应许曾说到神的灵要在我们里面。新约的先锋——施浸约翰——一出来，也就着重的说到神的灵。当他传赎罪的羔羊时，并没有不告诉我们，神要将我们救赎到那里，以及神那最高的目的，要如何在我们里面得以成全。罪不仅使人有罪而被定罪，也使人被玷污而死亡。罪不仅使人失去神的恩典，也使人不能与神交通。若没有人能与神交通，神那创造人奇妙爱就不能满足。神实在要为着祂自己得着我们——得着我们的心，我们的爱，甚至得着我们里面的人，就是我们最里面的自己，作祂爱的安居之所，并作我们敬拜祂的殿。约翰所传的道，包括神救赎的始与终。羔羊的血是为要洗净神的殿，并恢复祂在我们心里的宝座。但若没有圣灵的浸和圣灵的内住，就不能满足神的心，也不能满足人的心。
主耶稣自己乃是一个标本，给我们看见，圣灵的浸是何意义。祂只能将祂自己所得着的赐给人。因为圣灵住在祂身上，祂就能用圣灵施浸。圣灵降下住在祂身上，是何意义？祂是从圣灵生的，在圣灵的能力里长成一个圣洁的儿童并青年，及至成人仍是无罪，现在来到约翰这里要受悔改的浸，以尽诸般的义。在此祂得着了从天上来的新能力，作祂顺从的奖赏，和父悦纳祂那样顺服圣灵管治的印证。在祂所已经经历的之外，祂又得着了这新的能力，使祂能作祂的工作。祂比从前更多的感到圣灵的引导与能力（路四章一节、十四节）祂现在是被圣灵与能力所膏了。
现在祂自己虽然受了浸，但还不能给别人施浸。第一，祂必须在灵浸的能力里，去应付试探而胜过；必须学习顺从并受苦，以至借着永远的灵，将自己当作祭物献给神和祂的旨意。然后，只要祂重新的接受圣灵，作祂顺从的奖赏，（行传五章三十二节）祂就有能力给那些属乎祂的人施浸。
我们在主耶稣身上所看见的，给我们知道什么是圣灵的浸。圣灵的浸不是神那使我们转向祂，得蒙重生并作祂儿女的恩典。当主耶稣题醒祂的门徒，（行传一章四节）说到施浸约翰的预言时，他们已经有分于那恩典了。他们的受灵浸，乃是更有所指。灵浸使他们感觉他们荣耀的主从天上返回，住在他们里面，与他们同在，使他们享受祂新生命的能力。这使他们被浸入喜乐和能力里面，得与在荣耀宝座上的基督有活的交通。他们以后得智慧，得勇气，得圣洁，
都是以此为根据。主耶稣受过灵浸以后，圣灵如何使祂与父的能力和同在，有活的联系，祂也如何使他们这样。借着祂，子得显示祂自己，父与子也得与他们同住。
“你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施浸的。”这句话是对约翰说的，也是对我们说的。要知道灵浸的意义，以及我们如何并从何人得着灵浸，我们就必须来看，那位有圣灵降下来住在祂身上的。我们必须来看主耶稣如何受灵浸。我们必须要明白祂如何需要灵浸，祂如何预备，如何降服以得着灵浸，祂如何在灵浸的能力里，受死而复活了。主耶稣所给我们的是祂自己亲身先得着而享用的。凡祂所接受而得着的，都是为着我们的都是祂要使之成为我们的。在祂身上我们看见有圣灵住着，祂是用圣灵施浸的。
关于圣灵的浸，有许多问题我们不易答复，并且大家的答复也不相同。这许多的问题我们在神的话语中，可以得到亮光来解答。不过在开头的时候我们不应当注意这些不重要的问题，而应当全心注意那属灵的功课，就是神要我们从灵浸的教训所学习的。这些功课，特要的有两个：
一、灵浸乃是主耶稣工作的冠冕和荣耀。若是我们要活出基督徒真实的生活，就需要灵浸，也必须知道确已得着这灵浸。我们需要灵浸。那圣洁的主耶稣也需要灵浸。那爱主顺从主的门徒，也需要灵浸。灵浸是超过圣灵重生的工作，乃是基督自己的灵，使基督在我们里面与我们同在。当在祂那荣耀性情的能力里，住在我们里面，犹如被高举超过一切的仇敌。这乃是基督耶稣生命的灵，使我们脱离罪和死的律，叫我们亲身经历基督的救赎所给我们脱罪的自由。但对于许多重生的人，这自由不过是一个名义上的福气，他们并没有得着而享受。灵浸是能力的浇灌来充满我们，使我们在各种危难跟前满了胆量，并使我们胜过世界和一切的仇敌。这乃是应验神在它的应许里所说的：”我要在他们里面居住，在他们里面来往。”我们要求父将祂的爱所为我们成就的，启示给我们，直到我们里面充满了这荣耀的思想：祂用圣灵给人施浸。
二、施灵浸的乃是主耶稣。或者我们看这灵浸是我们已经得着的一件事，现在不过需要更完全的领略它，或者我们看它仍足我们必须得着的；有一件事是大家同意的，就是只有和主耶稣有交通，而忠诚的向着祂，顺从祂，才能得着而维持且更新一个灵浸的生命。主耶稣说，“信我的，要从他腹中流出活水的江河来。”有一件事是我们需要的，就是要靠着那位住在我们里面的主耶稣，有活的信心，相信那活水要确定而自由的涌流。信心是新性的本能借着信心，新性认识而接受灵粮和灵水。我们要借着那住在每一个信徒里面圣灵的能力，信靠那用圣灵充满我们的主耶稣，而在爱和顺服里与祂联结。施灵浸的乃是祂。我们要归向祂，接触祂，相信祂曾将祂自己完全赐给我们，将来还要赐给我们，而仰望它使我们得着灵浸所包括的一切。
要这样作，就要特别记得一件事。只有在不多的事上忠心的，才能派他管理许多的事。对于你所已经得着并认识的圣灵工作，要十分忠诚。要深深的尊重你自己乃是神的圣殿。要等候而倾听神的灵在你里面那柔细的声音。要特别听你蒙血所洁净之良心的声音，要像小孩子那样简单的顺服，以保守你这良心清洁。也许在你心里有许多你所不愿犯的罪，而你却感觉自己无力胜过。这生来的败坏，因着现实的罪恶而加强。为着你这种情形要深深的谦卑你自己。每逢这样的罪想发动的时候，都要靠血得洁净。
关于你所愿有的行动，你要天天对主耶稣说，主！凡是我所知道，能使你喜悦的事，我都愿意作。当你失败的时候，要服从良心的责备，而再来仰望神，并更新你的心愿，说，凡我所知道神要我作的事，我都要作。每早晨要谦卑的祈求、并等候祂在你道路上的引领。圣灵的声音必更清楚的给你听见，祂的能力也必给你觉得。主耶稣用三年工夫教导祂的门徒们学习灵浸的功课，然后灵浸的福气才临到他们。要作爱祂而顺从祂的门徒，并要相信那有圣灵住在祂身上，且被圣灵充满的主，你就能得着灵浸丰满的福气。
祷告
可称颂的主耶稣，我用全心敬拜你。因你已升到宝座上，用圣灵施浸。哦！求你在你这个荣耀里，你自己启示与我，使我正确的知道我所该盼望于你的是什么。
我称颂你，因为在你身上我看见要得着圣灵的充满，就该有什么预备。当你在拿撒勒为着你的工作作预备的时候，哦，我的主阿，圣灵是常在你里面。但当你降服你自己，以尽诸般的义，而与你来所要拯救的人有交通，有分于他们所受的浸时，你就从父得着了祂圣灵一个新的充满。那是祂的爱对你的印证，也是祂住在你里面的启示，并你为祂作工的能力。现在我们看见圣灵降下来，住在你身上；你将父作在你身上的，来作在我们身上。
我圣洁的主阿！我称颂你，因为圣灵也是在我里面。但，哦！求你将你所应许那满溢的分，丰富的赐给我。但愿祂在我里面将你的同在，丰满而不止息的启示给我，像在天上的宝座上一样的有荣耀，有权能。哦！我的主耶稣阿，求你用圣灵给我施浸，并充满我。阿们。
附言
（一）一切神圣的赐给和工作，都是在那无穷生命的大能里。因此，我们能在这句“祂用圣灵施浸”的话所发出有福的亮光里，每天仰望主耶稣。祂照着每一个新的需要，用血洗净，并用圣灵施浸。
（二）让我们将施浸约翰所传的这双重真理，用我们的信心永不分开的守着：羔羊基督是除去罪孽的；受膏者基督，是用圣灵施浸的。只有因着祂的流血，祂得着了圣灵而浇灌下来。乃是当人传十字架的时候，圣灵才作工。乃是当我相信宝血，洗净一切的罪，而凭着那用血所洒过的良心活在我神面前的时候，我才可以要求膏油的涂抹。血和膏油是并行的。这两个我都需要。在那宝座上的羔羊基督里面，我得着这两个。── 慕安得烈《基督的灵》