第十章 盼望
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”（徒一8）。
你们曾经内心消沉、抑郁沮丧吗？请听保罗所说的话：“使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望”（罗十五13）。这些话叫人感到何等的喜悦！他们就如同凯旋的呐喊声一般回荡着。
一、神就是“使人有盼望的神”。在他里面丝毫也没有暗晦，没有消沉，也绝不允许人心里所存的盼望被无谓地消磨掉。他是满溢的泉源，永远是盼望的源头；他是我们的神。他是我们的盼望。
二、正是出于他无限的充满，他要充满了我们，并不是把我们部分地充满了，而是要叫我们完全充满喜乐，充满“一切的喜乐”和平安。哈利路亚！
三、这一切并非是借着某些我们无法满足的条件或手段，而是单单借着“信心”，这是小孩子或上年纪的哲学家、穷人或富人、无知的人或学识渊博的人都能办到的。最终我们都会达到这样的结果。
四、我们就会借着圣灵的能力大有盼望，而且盼望会变得大大充足了。圣灵的能力是什么？如果是指自然力，那么即便是千万条尼亚加拉瀑布和汹涌的海浪也无法同它相比。如果那是精神的力量，那么柏拉图、培根、弥尔顿、莎士比亚和牛顿的能力同它相比，不过象萤火虫的微光同太阳的光芒相比一样。如果那是属灵的能力，任何其它的能力也无法同它相提并论。但是圣灵的能力是这三个方面结合为一体，没有限量，永世不变。这就是叫人因仁爱和恩慈而战栗的能力，我们要借着活泼的信心，叫我们渺小的内心得着它，神也要借着叫圣灵住在我们里面，使我们充满了喜乐、平安和盼望。
神的百姓满怀盼望。他们的盼望都在神里面，因为神从来没有改变。在暗淡无光的黑夜和激风暴雨之中，他们依然对神怀着盼望，尽管这时候盼望还十分微弱。神要叫他的百姓“大有盼望”，于是他们就会始终活泼有能力，最后凯旋得胜了。
但是这在如今的世界当中又怎么可能呢？我们周围都是可怖莫测、冷酷无情的压迫，随时都有可能将我们摧垮。烈火焚烧我们，大水淹没我们，狂风吹刮我们，亲朋好友离弃我们，仇敌要压服我们。贫病交加、过度辛劳，夜晚辗转无眠，不住地挂虑，计划遭受挫折，满腔热情也渐渐淡泊，爱心受人蔑视，别人反而卑鄙地恩将仇报，这一切都令人沮丧消沉。人渐渐年纪老迈，头发变得灰白，气力衰减，老眼昏花，听力失聪，步履蹒跚，上气不接下气，身体衰弱，行动迟缓。年轻时的朋友都已经逝去，将他排挤到一旁、取而代之的，是陌生而活泼的新生一代，他们对年纪老迈的人丝毫也不了解。但是自从神的圣灵浇灌下来，神的工作就大大复兴了。恶贯满盈的罪人得救了。锡安披戴上美丽的彩衣，种种变革接踵而来，荒漠中的小花如同玫瑰一般美丽娇艳，被人废弃之地也成了丰收的良田，看起来千僖年即将降临下来了；紧接着属灵生命的大潮又渐渐退却了，魔鬼的势力更加壮大，他们纠集在一起，要再度劫掠主的产业，使它成为荒废无人居住之地。这一场战斗必会再次展开。
在这样一个世界上，一个人怎么才能始终“大有盼望”呢？哈利路亚！只要借着“圣灵的大能”，人就能作到了。但是，只有借着他的能力这个唯一的办法。只要我们专心思想关乎永生的事，并且一心相信，这个能力就不会枯竭。
圣灵因为住在我们里面，就使我们的眼目从转瞬即逝的事上面转向永生，从试炼转向神借着试炼对我们所存的指望，从眼前的痛苦转向宝贵的应许。
我现在是在一座小城里写作。这座城市因为大量的陶磁制品而变得富庶起来。如果在陶轮和火炉中呆钝沉重的陶土也能够思想和说话的话，它无疑会大声呼喊，试图摆脱烈火的折磨。但是如果它能够预见到陶工的用意，晓得他要叫粘土变成有用而美丽的陶器，它就会安然躺卧在他的手下，因盼望而倍感喜乐了。
我们都是神这位陶工手中的粘土，但是我们可以思想和说话，在一定程度上也晓得神对我们所存的指望。圣灵的工作就是要叫我们明白。如果我们并非愚钝无知，也不是没有信心，他就要启迪我们，叫我们充满了满有平安和喜乐的盼望。
一、他要向我们显明，我们在天上的陶工亲自在陶轮上和窑炉里，借着他所受的一切苦难，学会了顺服，被塑造成“救我们的元帅”（来二10）。当我们受了试探，动摇不定的时候，他向我们表明了耶稣与我们一同受苦，象我们一样凡事受试探，所以能够晓得我们的难处，也甘愿在我们痛苦挣扎的时候帮助我们（来二9－18）。他借着这个方法加添了我们的盼望。他使我们坚信，天上地下的一切权柄都交在我们的兄长耶稣手里了。他“体恤我们的软弱”（来四15），勉励我们在他里面得着安息，再也没有恐惧，从此我们借着他的能力便大有盼望，就如同我们所信的那样。
二、在我们遭遇试炼和艰辛的时候，他要向我们彰显出神永世不变的旨意。你们听保罗是怎么说的：“万物都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗八28）。保罗也说我们“晓得”这一切。但是这又怎么可能呢？这正是信心发挥效力之处。正是借着信心，我们才能“借着圣灵的能力大有盼望”。
神为了叫我们得益处，于是使凡事都发挥出效力来，这样的智慧和能力绝非我们的理解力所能衡量的，乃是要借着信心来坚定地信靠。我的孩子陷入严重的困境，不知道如何才能从中摆脱出来，于是我说：“还是让我来帮助你吧！”他也许并不知道我要如何帮助他，但他信任我，并且因盼望而大有喜乐。我们都是神的爱子，他晓得如何帮助我们，叫我们凡事都能得着益处，而我们只需要借着信心，把自己完全交托给他。
其次，痛苦哀伤压垮我们，圣灵则加添我们的盼望，使我们因神的应许而大有盼望：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀，原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（林后四17,18）。但是如果我们并不相信，这样的应许只会使我们的指望落空。“他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们，怀搋他们”（赛六十三9）。他在今天也如同在过去一样。他对一些人说：“你在苦难的炉中，我拣选你”（赛四十八10）。因为安息在他的旨意里面，并且一心相信，他们便“因圣灵的能力大有盼望”。
他使我们回想起约伯的痛苦与失丧，回想起约瑟被卖到埃及为奴，但以理置身狮子的巢穴，五个希伯来人被投到燃烧的火炉里，保罗身陷囹圄，船只失事，历经了重重的危险。他向我们表明这些人的坚毅不拔以及最终的得胜，以此来激发我们在神里面所存的盼望。
当身体的软弱压服我们的时候，他用这样的应许来勉励我们：“我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远”（诗七十三26）。他也用保罗的话来激动我们：“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天”（林后四16）。
当我们不知不觉地步入老年的时候，他也应许要满足我们的需要，叫我们的盼望不致落空。请听大卫所说的话！他祷告说：“我年老的时候，求你不要丢弃我，我力气衰弱的时候，求你不要离弃我，……神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我，等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人”（诗七十二9,18）。主借着以赛亚回答说：“直到你们年老，我仍这样，直到你们发白，我仍怀揣你们”（赛四十六4）。于是大卫呼求说：“义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里，他们年老的时候，仍要结果子，要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。他是我的盘石，在他毫无不义”（诗九十二12－15）。
圣经里面充满了象这一类典型的应许，都是借着无限的智慧和爱，在我们犹疑、恐惧或缺乏的时候，用来满足我们的；我们因为相信这些应许，便对神满怀坚定的、满有喜乐的盼望。他应许了要帮助我们。他说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你”（赛四十一10）。
当神的瀑布与深渊似乎要漫过大卫的灵魂时，他深深地降卑自己，三次喊着说：“我的心哪！你为何忧闷，为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他”（诗四十二5）。耶利米还清楚地记得自己如茵陈和苦胆一般的困苦窘迫：众人将他打入土牢，使他倍受轻侮，几乎无法得救，于是他说：“人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的”（哀三26）。
当圣灵降临的时候，他要叫人纪念这些宝贵的应许，使它们成为赐人生命的话语。如果我们相信这些话，我们的整个灵魂都要因大有盼望而充满喜乐。哈利路亚！盼望之所以会变得渺茫，只是因为我们对神的应许视而不见，信心软弱，犹疑不定。但愿我们细心聆听天上的保惠师微小的声音，坚定不移、满有喜乐地一心相信！
凡我盼望别无所根基，
惟靠救主流血公义，
除此以外，更何可凭？
惟全信靠耶稣圣名。
“你们信的时候，受了圣灵没有”？（徒十九2）