第一篇 引言—认识圣灵 （徒1﹕1－5）
两件重要的事
我们神的子民应当非常关注两件极重要的事。第一，为着最丰满认识经历基督徒生命之可能性、我们的心应当真实的有所关注。这种的关注乃是我们和神旨意为着我们）二者中间的必需连锁﹕因为圣经题到圣灵降来时，常常用"充满"这个词来表示。意即神的思想乃是"丰满"﹕不仅是"受了"圣灵（参徒8﹕15、17）并且是"充满"圣灵参徒13﹕9,52）。因此、如果我们要进入神为着我们的丰满心意，我们就需要对这生命之丰满、很深的有所实习和操练。这生命之丰满乃是神呼召我们并要我们进入的。
第二，为着教会向世界作最有果效见证之可能性、我们的心应当真实的有所关注。因为神所愿望的就是教会在万国中确具最有果效之见证。上述二事乃是实现神思想和心意之主要因素。但此外，尚有一些应注意的事。
没有圣灵就没有教会
首先、教会的存在乃是由于圣灵。“五旬节那日”圣灵降临，教会开始。五旬节原是以色列人每年七个节期中的一节期（出23﹕16，34﹕22）。五旬就是五十，逾越节后五十日就是五旬节。主耶稣降世以前许多世纪、以色列人都把这些节期当作他们"日常生活"的一部分。特别逾越节、五旬节和住棚节三个主要节期，"以色列的男丁，一年三次…去朝见神"申16﹕16），而且是他们生活中最欢喜的事"人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜"诗122﹕1）！已往他们欢喜、但不过是预表；现在"五旬节那日"到了徒2﹕1），不再是预表、乃是实际；圣灵降来，教会开始；是天上所承认的、也是神的话所认可的。反言之、没有圣灵就没有教会，亦即没有基督徒的生命！自然、教会也不能成全她的目的，也不能达到她豫定的神圣目标。所以没有圣灵，不仅一切都不能实现、并且教会也失去其存在的真实意义了。
"圣灵行传"下的基础原则
另一件事就是﹕圣灵在开头所运行活动之事、并不仅仅是一些孤立、彼此无关的事。在此应认识﹕使徒行传实际应称"圣灵行传"。因众使徒的名除了在第一章题到外，其它仅是题到彼得、约翰、保罗少数使徒的事，所以不能称为使徒行传，只能称为"圣灵行传"。我们常常把圣灵开头所作的许多奇妙之事、当作以后所要同样作的事，甚至要信徒去模仿的事。其实那些圣灵开头所作的奇妙之事、都是说明圣灵权下新时代的基础原则和深邃意义。简例如下﹕聚会—其原则和意义即供应基督、供应生命；不是仅讲道理或搞社交。擘饼—其原则和意义即时刻记念主、举杯苦难祝谢；不是基督徒活动之一种。方言—其原则和意义即基督是超过人的言语所能形容表达，而且是超过世界巴别之一切混乱声音的（包括基督教属地的道理和解释）；不是人造的作法或舌音。以上都是圣灵开头所作的一些奇妙之事。但如果信徒领袖没有摸着这些事背后之圣灵的基础原则和深邃意义，就只能鼓励信徒去学习模仿效法那些事之外表样式或浮浅行为了。又如，亚拿尼亚和妻子撒非喇、仅仅在奉献上犯了一点小错误，但因是欺哄圣灵、即欺哄神，所以死亡参徒5﹕1－11。圣灵作这件事的基础原则和深邃意义是甚么呢？就是信徒行传首次题到教会生活行动、工作事奉，大小每一件事都要真实透明，否则必带进死亡！教会首要的事就是真实透明，没有虚假伪装！今日信徒教会冰冷、死沉、怨言、动血气…都是由于欠缺在圣灵里学习基督—真实透明，尚有虚假伪装光景！又如，腓利向太监传讲供应基督后，立刻被提去亚锁都，太监因基督欢欢喜喜的走路（徒8﹕26－40）。圣灵作这件事的基础原则和深邃意义是甚么呢？就是传道人传讲供应基督给人以后，应该立刻销声匿迹，只留基督在人里面。以上圣灵所作两件奇妙之事，为何无传道人按字面事实、要人去模仿和效法、像聚会、擘饼、方言呢？最深之原因﹕虚假伪装、不真实、不透明！意即经中那些可模仿效法的圣灵行动，就要人去学；经中那些不能模仿效法的圣灵行动，就只字不题！其实圣灵所作的每一件事、都有丰富的基础原则和深邃意义，是要我们与众圣徒不单是传道人去一同明白和了解的！
重点在此﹕行传中"圣灵的行动"都含有基本的原则。那些"行动"的本身都是次要的。如果我们仅仅注意那些"行动"的本身，没有摸着它们背后的那些属灵基本原则，就我们必定越走越偏，甚至变成基督教的"宗教狂"（Cults）！因此、若要我们基督徒的生命活出丰满，各处教会在万民中表现最有果效的见证，就我们需要获得"圣灵的行动"背后那些属灵永远的基本原则，并且学习行在其中、才能实现。
教会的开头—和现在
教会开头三十年和二千年来的基督教、有所比较，就发现差别很大。当时的"可知世界"虽然比现在小，但开头三十年内、无现代化的交通工具和各种设备，已将福音（基督）传遍天下。保罗得救后、仅仅三十年左右，就在书信中题到"他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极"（罗10﹕18）。
但二千年来、直到今日，情形和当初都不能相比。今日我们虽然有许多的花费、有许多的组织，但不像当初他们被称为"那扰乱天下的，也到这里来了"（徒17：6）。原因何在？
主愿望继续祂开头的工作
这带我们回到"圣灵"整个问题这里来。难道圣灵只在开头时作工运行，不再继续作工运行么？答复有两面﹕一，路加在"行传"开头说，"我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，直到…以后被接上升的日子为止"。其意义即﹕路加福音是耶稣在地上时、开头所行所教训的。现在"行传"是耶稣在天上（在属天地位上）继续作祂的工作，不是一时一地的，乃是永远宇宙（各地）的，并且是为着整个新时代的。主耶稣自己曾说，"我就常与你们同在，直到世界的末了"（太28﹕20）。二，在这个新时代和我们所处的今日里，无论在何处、只要符合主所需要之情形，祂必作同样开头基础原则的事。祂正在运行作工—而且在世界许多地方、都有事情发生，是属天的、也是属灵的！── 史百克《圣灵、教会和万国》