四、圣灵与基督
弟兄姊妹们，我真感谢主，因为在这几天主给我们机会追求主，一同研究圣灵的工作，巴不得圣灵在每个人心中运行。我昨晚与大家讲到圣灵与良心的关系，神藉圣灵感动我们的心，使我们成为圣洁，我们最高的目的，是无愧的良心。我盼望昨天晚上各位回家的时候，求神鉴察你的心，使你知道你心里有没有得罪神的地方。感谢主，主的真光，照亮我们的良心，愿意藉圣灵在我们心中做更深的工作，神要叫我们的良心复兴过来，要各人有一个敏感的良心。神是圣洁，所以要我们成为圣洁。
“如果神的灵，住在你们心里，你们就不是属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗八9）在这节经文中，有圣灵另一个称呼。昨晚我在这里提到圣灵是神的灵，是圣洁的灵。今晚要看到圣灵为基督的灵。如果圣灵住在你里面，你就不是属肉体乃属圣灵了。又说，基督的灵就是圣灵，圣灵不住在你里面，就不是属基督的，不是基督徒。没有基督，就没有圣灵。不在基督里面，就是在基督外面，没有盼望，没有赦罪的恩典。但基督在我里面，我就是属基督的，不属肉体的了。今晚特别想到基督的灵。我们记得圣灵降临，是因基督得荣耀。主耶稣说：“那时还没有赐下圣灵来，因为我未得荣耀。”（约七39）主耶稣未得荣耀，圣灵不能来，等到主升到父神的右边，圣灵才下来。我亦说过，基督未在我们身上得荣耀，圣灵也不来住在我们里面。
今天看到圣灵与基督的关系，圣灵在基督里面作甚么，圣灵住在我们里面作甚么？主耶稣在世上的时候，是完全靠圣灵的能力，但那时主耶稣的工作受到时间，空间和物质的限制。主升天之后，仍要继续在地上的工作。圣灵就是基督的灵，他来继续完成基督在地上的工作。
在旧约以赛亚先知也提过圣灵就是基督的灵，“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵，必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”（赛十一1－2）这两节经文所说的，就是耶稣基督。耶西的本就是耶稣基督，因为按肉体说，耶稣是从大卫后裔生的。耶和华的灵，必住在他身上，他又有智慧和聪明的灵。主在世上的时候，人看见祂非常希奇，因为他有神的智慧。他十二岁时在圣殿坐在教师中间，一面听，一面问，凡听见他的，都希奇他的聪明，和他的应对。他又有谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵，这都是神的灵住在他身上的结果。
“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。”（赛四十二1）在主未降生前七百多年，以赛亚就说：“心里所喜的，”这是说到主受洗时，天上有声音说：“这是我的爱子，是我所喜悦的。”
“他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭，他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理，海岛都等候他的训诲。”（赛四十二2－4）这几节也是说到主耶稣的爱，明白人的心。他遇着许多苦难，也不灰心。“压伤的芦苇，祂不折断，将残的灯火，祂不吹灭。”主在世上的时候，人不认识祂，敌挡祂，但祂仍然爱他们。有时我觉得要学习主要我学习的功课，似乎很难，但实在不难，主有怜悯的心。主在世上亦曾讲过这样的话。
“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医治伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。”（赛六十一1）在会堂里，耶稣就是读这节经文，说这话现在已经应验在你们中间了，这是主未降生前，先知论到耶稣的话应验在主身上了。
主耶稣降生，也是藉着圣灵的能力。“天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”（路一35）“……马利亚就从圣灵怀了孕。”（太一18）这是说，主耶稣来乃因圣灵的工作。“所以基督到世上来的时候就说，神阿，祭物和礼物，是你不愿意的，你曾给我预备了身体。”（来十5）主耶稣第一次来的时候，圣灵为他预备了身体，这是多奇妙的事，圣灵现在在地上也是为主预备身体，等到主来的时候，主的身体就预备好了。这身体是什么？这身体就是教会。神是灵是看不见的，所以耶稣必需成为肉身，叫祂成为肉身，是圣灵的工作，现在为主预备身体──教会，亦是圣灵的工作。
世人要见神的工作，要在我们身上，所以叫你我把神彰显出来，这是圣灵的工作。保罗说：“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前十二13）藉圣灵成为一体，主是教会的头，我们是肢体。现在圣灵预备主的身体，你我都在基督身体里面。
第二件事，主未出来传道之前，就受了圣灵的洗。“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子……”（路三21－22）就在那时，“又有声音，从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。”在几百年前，圣灵已经感动以赛亚把这话写下来，等到耶稣来了，就从天上有声音，圣灵也降在他身上。当然耶稣自降生以至离开世界，圣灵常在他身上，但主出去工作之前，特别受圣灵能力。主在世上的时候，不是靠自己来工作，完全靠圣灵能力，作父神所喜悦的事。祂说：“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。” 所以主作每一件事，都有圣灵的感动和引导。弟兄姊妹，我们要学习这功课，许多时候我们出来作工，是靠着自己的能力，没有圣灵的能力。主耶稣说：我凭着自己不能作什么。“神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的，他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。”（徒十38）可见主的能力是从圣灵而来。约翰告诉我们，主在世上如何，我们在世上亦如何。既然耶稣在世上的时候，需要圣灵的能力，我们更需圣灵的能力。主耶稣不但在行神迹时需要圣灵的能力，受试探的时候，亦需要圣灵的带领。“耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。”（路四1）主遇着大试探，大苦难是在圣灵充满，又被圣灵引导之后。所以有人以为被圣灵充满，就满有平安，满有喜乐。圣灵引导主走患难的道路，圣灵也叫我们经过苦难，受到试探，也许没有人知道，没有人看见。如主耶稣在旷野，那时，他更需要圣灵的能力。圣灵带领我们到无人看见的地方，受那更厉害的争战，我们也更需要圣灵的能力。
主耶稣在祷告时，亦有圣灵感动。“正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐说。父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。”（路十21）主被圣灵感动，满了喜乐。主看见神所作的工，启示门徒认识祂，祂满心感到喜乐。弟兄姊妹们，你们祈祷的时候，有圣灵感动你吗？这是最需要的。恐怕有时好几天，几个月，都没有被圣灵感动。我们的祷告，是冷淡的祈祷，抑或是被圣灵感动的祈祷。我们里面若有圣灵工作，就把忧愁的心除去，给我们喜乐。耶稣被圣灵感动，心里就喜乐，我们也要有这样的心，因为耶稣在地上时怎样，我们也要怎样。
主在十字架上的时候，亦要圣灵同在。“何基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不是更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？”（来十14）主藉着永远的灵，将自己自己无瑕无疵的献给神。那永远的父，差遣祂的儿子，藉着永远的灵，为我们在十字架上成就永远的救恩。弟兄姊妹们，我们应该唱哈利哑赞美主。主成就的工作是永远的工作。主到世上来是藉圣灵预备身体，主离世的时候，又藉圣灵在十字架上当我们的罪。魔鬼想用方法破坏神的计划，主与魔鬼最大的争战中是在各各他山上，那时主败坏魔鬼的权柄，藉圣灵的能力，将自己献给神，那无罪的为我们成为罪，叫我们成为神的义。
现在看到主复活也是藉着圣灵的能力。“然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”（罗八11）真希奇，那叫耶稣从死里复活的圣灵，也住在我们心里。圣灵的能力叫主耶稣胜过死亡，从死里复活。这节圣经何等安慰我们，有时我们觉得自己非常软弱，灰心难过，那时神说，那叫耶稣从死里复活的灵，要住在你们心里。最大的神迹是主耶稣复活，若信主复活，圣经所说的什么都可以信。主耶稣复活，就得了荣耀，若主没有复活，主就没有荣耀。没有主复活，就没有圣灵住在我们里面，不承认耶稣是复活的主，就不能得圣灵。
我在河南的时候，有一个学生是信主的，其它两个不信，但在战争危险中，这信主的学生，显得满有信心。所以其它两个学生看见他，就说，如果他信主，我们也要信。这个信主的学生，实在荣耀主，把主的美德彰显出来。可是其它两个学生的信心不完全，以为相信主复活是迷信，他们不肯信主复活，只说愿意研究。后来我常与他们一同研究圣经，我特别注意复活的真理。我说若不信主复活，就不懂得十字架的真理。保罗说：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”（腓三10）所以如果不晓得主复活，就不明白十字架的真理。后来那两个学生相信了。我们后来分别了，后来又有一个机会，我遇见其中一个学生。我问他近来如何。他说，感谢主，主叫我真知道祂已经复活了，那是圣灵的工作，圣灵的能力叫主耶稣复活。
主耶稣基督在世上的时候，是荣耀父的，圣灵是荣耀耶稣基督，耶稣基督不荣耀自己。荣耀主的乃是父（约八54）。主祈祷说：“父阿，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你……父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界之先，我同你所有的荣耀。”（约十七1，5）
主耶稣得荣耀有两部份：一部是在天上，当主耶稣升天，坐在父神的右边，得着父神的荣耀，天使都来敬拜祂。天使或者觉得奇妙，看见起初耶稣愿意成为人的形状，又甘心尝十字架的苦味，经贫穷，受羞辱，现在又回到天上，这被杀的羔羊得胜魔鬼之后就坐在神的右边。天使们都赞美祂，荣耀祂。荣耀是什么意义，荣耀是将祂的荣美价值彰显出来。这是主在天上得荣耀。在地上圣灵在我们里面，叫主得荣耀。圣灵进到我们里面，就是把主耶稣启示给我们，主在世上时，不能叫门徒完全认识祂。他们虽然经过三年跟随主，但他们对主仍不了解。圣灵来就引导他们明白一切真理。正如保罗说：我们从今以后，不凭着外貌认人了，虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认祂了。（林后五16）外貌原文作肉体，有人凭肉体来认基督，就是用自己的思想、头脑来认基督。比如有人很注意耶稣的像，这些都是凭外貌来认基督，没有凭圣灵的启示。圣灵的工作，叫我们不可凭自己的头脑、思想来认主。要在灵性方面认识主，真知道主的荣耀，不单用耳来听主的荣耀，乃是亲身经历主在我们里面。
主所得的荣耀是什么荣耀？“你叫祂比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的，都派他管理，叫万物都服在祂的下。既叫万物都服祂，就没有剩下一样不服祂的。只是如今我们还不见万物都服祂。惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子，进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。”（来二7－10）注意两次说到“万物都服祂”。“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。”（腓二6－10）主要作王，一切都要服祂。主要在我们身上得荣耀，叫我们服祂。我们完全顺服主，主才可在我们身上得荣耀。圣灵在我们里面，使我们有一个新的心来荣耀主。“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后十5）可见圣灵叫我们心中一切思想，一切心意，都顺服基督。假如现在有人用黑板把你的思想写下来，你愿不愿意？你的思想是否完全清洁？是否完全叫主得荣耀。你的思想如果有犯罪，你已经向神承认了吗？我们的思想很要紧，罪是先在思想开始，你要保守你的思想。思想如何，心也如何，若有污秽的思想，当立刻求主挪去。有时你或者看见一位弟兄忽然跌倒，其实他的思想老早就犯罪了。他没有让耶稣在思想作主，没有顺服圣灵。圣灵的工作，要我们成为圣洁。圣灵的目标，乃叫基督成形在我们心里。“既然乐意将祂儿子启示在我心里……”（加一16）保罗认识基督，是圣灵的基督启示在他心里。保罗听从天上来的声音，就俯伏在主前，同时圣灵将基督启示在他心里，那时保罗就开始作基督徒。保罗传福音，知道有一件事，就是圣灵启示人心，基督降在他心里。基督降世，是藉圣灵使马利亚怀孕，基督也要藉圣灵降生在你里面，叫你得着基督的生命。“我小子们阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”（加四19）基督成形在你心里，基督住在你心里。叫你将祂彰显出来。保罗说：现在活着不再是我，乃是基督在我里面活着。他又说：我活着就是基督。
当一个蛋刚生下来，在它里面液体中，有一点小生命，这生命非常小，蛋里充满水。再让母来孵蛋，蛋里的小生命，渐渐成为胚胎，液体一天少过一天，直到三个礼拜，液体没有了，完全是生命（小）。基督的生命在我里面也是如此。虽然这不是一个很好的比方，但基督的生命要充满我们的心，一切液体都要拿出来，要让基督居首位。管理我们的思想，管理我们的言语，作我们的主，一切都顺服祂，使基督得荣耀，这是神的旨意，是圣灵的工作。在我们身上彰显基督，叫我们变成基督的形像，有基督的圣洁。圣灵要作这工作在你们心里。我觉得不易认出这意思，我知道圣灵确实在我心里作这工作，我有此经验。惟愿各位都羡慕着基督成形在你们心里。记得在我刚上大学的那年复活节，我去赴一个聚会，那时我心中常常觉得失败，不知道得胜的秘诀。那天与一位弟兄谈话，圣灵藉那弟兄的话，使我明白基督在我里面的经历，使我知道那叫主从死里复活的圣灵住在我心里。我的心眼开了，不是凭肉体知道，乃是圣灵的引导。
弟兄姊妹们，巴不得今晚你们都得着基督在你心里，圣灵把基督启示在你心里，如果没有此经验，要竭力的追求，你最大的盼望，是基督得荣耀。愿主的光照亮我们，引导我们。请大家低头祈祷。── 艾德理《圣灵》