第六讲 圣灵所结的果子
经文：加五16－23
耶稣基督和门徒临别时之言，解释为何要拣选这班人作门徒。“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存……。”（约十五16）主耶稣拣选我，要叫我们结出常存的果子；祂期望在我们的生命里找到果子。果子是树木生命的反应，树若不结果子，便将死而枯干。
神愿意我们的生命延续繁殖 圣经用两个不同的方法，来表达灵果在我们里面的个性表现出来；所以加拉太五章22节题及九种的特性，是由我们内里面，结出的灵果。仁爱和平，喜乐是主耶稣所期望，我们结出来的内在的果子；而事奉，是祂所期望我们结的外在果子。当我们领人归主，这班信主的人，保罗称他们为果子。我们事奉主是作在人的身上，叫人更加接近主，主耶稣拣选门徒，分派他们去结果子，期望门徒内在的个性，生命更像祂自己；外在的生命事奉，能带领更多的人归向祂。
圣灵所结的九种果子，正像一串葡萄，虽个别分开，却连系在一起，分享同一棵树的生命。九种灵果虽各不同，却都是有恩赐的果子；有一个共同的来源，就是爱。每种灵果都应在我们身上一齐表明出来，并非专长表明其中之一二。我们若细心思想，就将看见这九种灵果，在耶稣基督身上完全表现；这是幅极美丽的图画！耶稣的生命充满着爱，祂比任何人更有喜乐；在祂人生中大显和平。祂有忍耐，仁慈，良善，信实，温柔，节制；这一切都将耶稣基督描绘出来。神的心愿要你我都像祂的儿子，圣灵在我们生命的工作，要我们像耶稣基督。
一个长久卧病，如同残废的人；在他身上仍然能结出属灵的果子。人常以为重要的事，是有所行动的；但是每一灵果都属被动而非主动的。所以残废人照样能在生命上结出灵果，他能有喜乐，和平，忍耐，良善……。无论身体强壮或软弱，在生命里都可以结出属灵的果子。
我看见香港有很多珠宝店，觉得很惊奇。当我们购买珠宝时，店员拿出一块黑布垫在珠宝底下，因为这样可反映珠宝的光芒。
属灵的果子周围布满着黑暗 保罗在（加五19－21）题及人肉体的情欲，遂又题及属灵的果子作强烈的对比；他题到四种的罪恶：
1.被错误指引肉体的情欲——奸淫，污秽，邪荡。
2.被错误指引肉体的信心（拜偶像，邪术，都是宗教方面肉体的行为）
3.侵犯损害兄弟之间的爱——仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒。
4.放荡的罪——醉酒，荒宴。以上诸罪，都是我们心中随时可能犯的。
主耶稣说：“从人的心中起了谋杀，奸淫败坏的罪恶。”有一出路可引导我们脱离罪，向着美丽属灵的果子进发，不再忌恨不再嫉妒，乃是有平安，喜乐，仁爱，忍耐，温柔，良善。肉体的行动，就是我们人性败坏的结果。犯罪是件顶自然的事，而圣灵所结的果子；是神在我们身上所作的超自然的结果，使我们能够胜过肉体所为。
属灵的果子，并非一齐长成，盛置盘中给于我们，正如一棵果树成长，开花，结果直到果子成熟，都需一定的时间和过程，然后才可享受其美甜的果子。这正是基督徒的人生的写照。属灵的果子，不是一夜之间成熟，在我们身上生长出来的，它必须经过稳定的生长。故此，使徒彼得说：“你们要在主耶稣的恩典，和知识上有长进。”一个初信主者，身量必是矮小的，尚未完全长成；神并不期望一年的基督徒，一下子成熟后廿年的基督徒；但神却盼望基督徒，逐年有其应有的长进。我觉得信主多年的基督徒，对于初信主者，常过于奢望；别忘记我们好像婴孩，无法吸收成年基督徒的恩赐；所以在生长过程中，对他们是要存以忍耐。至于已信主十年，廿年，卅年的弟兄姐妹；愿神属灵的果子，在我们身上有生长的表现。当我们让圣灵进入生命之中，被祂完全拥有，占据，管理，祂要帮助我们；使我们属灵的生命稳步长进，结出属灵的果子。
九种属灵的果子可分为三类：
第一类与我们的经验有关（与神的关系）——爱，喜乐，平安，这是我们的经验。
第二类与我们的行为有关（和别人的关系）——忍耐，恩慈，良善。
第三类与我们的人格有关——信实，温柔，节制。所以圣灵所结的果子和神，他人，自己都有关系。
一、圣灵所结的果子第一部特质 耶稣说：“祂来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”神在一切所行的事上，都非常慷慨，祂把爱给我，这爱是超越的爱；祂赐喜乐给我，这喜乐是说不出来，满有荣光的大喜乐，祂赐我平安，乃是出人意外的平安。神是赏赐美物的神，祂把最好的东西赐给我们。灵果以爱为首，爱是神的本性，神就是爱。如果我们详细考查，其余八种灵果，都源出于爱，这爱非属人间的爱，乃是圣灵将神的爱，灌浇在我们心中的爱。我们若让圣灵掌管我们，神的圣灵就将爱浇灌在我们心中。（罗五5）这爱是超越人间的爱，叫我们爱仇敌，叫我们的爱临到那不可爱的人，临到那醉酒犯罪的人，临到那吸毒的人；这种爱就像神的爱一样。
爱到底是什么？当我们爱的时候对爱了解有多少呢？一个青年人为何爱他的女朋友，是否女朋友令他快乐呢？真实的爱是令对方快乐；不是对方使你快乐，为自己快乐的爱是自私的；神的爱是舍己牺牲的爱，圣灵十分愿意给我们的生活有这样的爱，好叫我们的生命为他人倾倒出来。
神的爱使耶稣基督出去，寻找拯救失丧的人。爱必须找寻表达的途径，当所爱的对象需要时，向其表达。约翰三章16节非但说神爱世人，神的心生出温暖的感觉，乃是说神十分爱世人，甚至将祂们的心摆出来；将祂独一的儿子赐下，将祂唯一无价之宝赐下。爱必须找到表达的途径，这样的爱并非与生俱来；但圣灵要将这样的爱赐给我们。
怎样知道我们是真心爱主呢？主耶稣说：“有了我的令命又遵守的，这人就是爱我的。”（约十四21）这是极其简单的考验。
喜乐 并通的快乐或欢乐，乃视环境而定，环境有利就快乐，不利就没有快乐，二者不可能同时并有，但圣经说，忧伤痛悔同时并有喜乐。保罗在大忧伤时满心喜乐；这样的心境非生来俱有，而是超乎自然的。
现在与大家分享的经验，我和内子共同过家庭生活卅五年，彼此心心相爱，当发现她患癌症，将不久于人世时，我们非常战竞。她病了三个月相当苦楚，但神行了一件超自然的事；虽然我们因将分离彼此心灵忧伤，但圣灵所赐超自然的喜乐比忧伤更大，这段时间成为我们卅五年家庭生活中最喜乐的日子。雅各说：“我的弟兄们，你们落在百般试练中，都要以为大喜乐。”（雅一2）耶稣说：“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，你们就有福了……当那日你们要欢喜跳跃。”（路六22－23）神对神儿女的，非期望适可而止，乃是要达更高的标准。当圣灵管理我们生命时，我们的生命就满有喜乐，这喜乐不是属于世界的。耶稣基督临别世界时，祂将喜乐作世上子民的礼物，说：“我将我的喜乐赐给你们，好叫你们的喜乐满足。”我们的主是位多受痛苦，常经忧患的主；但圣经说以喜乐油膏祂的头，胜过膏的同伴。
和平——平安 是外在的安稳，内在的和谐。许多基督徒没有真正的平安，整天担忧。
有一次，我的办公室悬挂一句格言：“你若担忧为何信靠？”到我办公室来的人，都读这句格言，他们都觉奇怪，为何意思颠倒；其实我是故意使看见的人特加提醒。如果圣灵赐你平安，你为何挂心呢？耶稣说：“我留下平安给你们。”这平安不是属世界，就是属天的平安，是超自然的平安，不受任何环境所影响。如果我们细读林后保罗的经历，特别是十一章23节以下的事，真是令人发指的经历，他也经历了恒久的平安。
二、灵果的第二部特质──1.忍耐 有的人很难相处，必须对以长久忍耐。你觉得你的儿女很难管教，你的父母难以相处，你须恒久忍耐；甚至被逼迫，圣经教导我们也要恒久的忍耐。若非神对我恒久的忍耐，确难以想象今日我在何处。多少时候我们失败以致令神失望，但神并不因此丢弃我们；神对我们恒久忍耐，也教我们要同样对待别人。彼得以为他七次宽恕弟兄已够忍耐了；但耶稣对他说，七次不够，应当七十个七次。
2.恩慈 保罗题及我们的神我们的救主对待我们满有恩慈。主耶稣对待犹大满有恩慈，虽然祂知道犹大要出卖祂；但到了最后，主还要给机会叫犹大悔改。主对彼得满有恩慈，虽然彼得曾三次不承认主；他望着主的眼睛，主非但不会怒目看他；主的眼目更向他发出无限的爱情和恩慈。因此，彼得的心碎了，就出去痛哭。我们的主是满有恩慈的主，祂也教我们以恩慈待人。
3.良善 主受了圣灵和能力之后，按常人的看法，主必带着能力出去传道，行大有能力的事迹。但圣经却说：“祂周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。”（徒十38）良善就是恩慈所表达的行动，人本没有良善；但愿圣灵引导我们学主榜样，四处帮助人。多加为寡妇作衣裳，她是一位满有善行的妇女。你有没有帮助别人，还是专顾自己呢？
三、灵果的第三部特质——信实，温柔，节制 这和个人特性有关，本身有什么就作出什么，行动是个性的结果。我们应当作个守信的人，承诺必须履行，作主忠心又良善的仆人。耶稣并非说：“你这忠心又成功的仆人。”乃是说：“你这良善又忠心的仆人。”五旬节之前，门徒对主没有信实，他们都离主逃跑；但五旬节之后却发生极大的改变，他们忠心为主，面对可怕的逼迫。多年前我有个朋友，在中国南部黎族中作宣教士；神的圣灵大大动工，一次有五万黎人归主。后来他们遇到逼迫，许多人被杀，约有四人逃至缅甸边界；在那里没有人对他们属灵方面帮助和教导，也没有圣经。我的朋友偶然有机会到他们那里。据说，从前黎族神学院学生提多也在被杀人之中。当时因他不肯否认主，致被捆绑，被火所焚。一次又一次受火刑，但他忠心于主，坚贞不移；最后，火焰把他的灵魂送到主那里。他忠心至死，必然得着生命的冠冕。（雅一12）耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们要学我的样式。”耶稣基督温柔并非软弱，祂刚强并不一意孤行，自作主张，祂顺服天父的旨意。我们的主受尽人的凌辱，但祂仍柔和谦卑。“节制”是圣灵的果子，约束自己是件难事，但保罗说你若容许圣灵管理你的生命，你将成为个被约束，能节制的人。人若要追求得着圣灵，必须受圣灵的约束；生命的每一部份，都应让圣灵约束管理。
圣灵所结的九种果子，对你是否吸引？我们若具有这些灵果，岂不很好吗！但是这些灵果非偶然之间一齐长成，我们必须与圣灵同行；有了仁爱的心，务求增长，生命里更应有喜乐和平的特质；更加温柔忍耐，信实和节制应当比现在长进，各样灵果日日生长发展。
圣灵的果子十全十美，在耶稣基督身上表明出来。这位耶稣基督，今日住在我们心里；我们若信靠祂，圣灵也要将这些十全十美的灵果，在我们生命中表明出来。── 孙德生《圣灵与我们生命事奉的关系》