第五讲 圣灵充满
经文：弗五15－六9
未知我们中间有多少人，对自己属灵的生命现已感到满足？我想多数人都觉得还有长远的路程，需继续奔跑。听说有两位牧师，彼此是朋友；有一早晨，他们从不同的方向走来，其中一位走路快捷，另位问他，“你急于往那里去？”答：“我要赶向一个十全十美之地，请勿拦我的去路，因前面当跑的路遥远。”
使徒行传有九次记载被圣灵充满，可见其重要性了。
主说：“不多几日，你们要受圣灵的洗（浸）。”（徒一5）主告诉门徒，他们即将要受圣灵的洗（浸），到了五旬节之日，他们新的经历果然成就了，圣经说：“他们就都被圣灵充满了。”自此，圣经不再用“你们要受圣灵的洗”来记载了；这两句话的意思虽然不是绝对相同，但都同在五旬节成就了。关于“圣灵的洗”有很多不同的看法，与我看法不同者，我都敬重他们。（林前十二13）：“都从一位圣灵受洗，”在新约书信中题及圣灵的洗仅此一次，其它在四福音和行传里，论及此事均谓“圣灵充满”，到了（林前十二13），作者写“都从一位圣灵受洗，成了一个身体。”这是每个信徒必需的经历，保罗回顾这个已经成就的事实，他说此乃圣灵的工作；藉着圣灵来临，把信徒连结起来成为基督的身体，这事在五旬节之日成就了。当人信了耶稣，他就受圣灵的洗，成为基督的身体，成为基督身体的肢体。全卷新约的圣经无一处命令我们一定要受圣灵的水礼。照我的看法，每一信徒在相信耶稣的剎那间，已受了圣灵的洗礼；但信徒都在这命令之下要被圣灵充满。保罗在以弗所五章18节说“不要醉酒”，不要使酒来垄断你的生命。“乃要被圣灵充满”让圣灵来占有你，管理你；这是神所命令的事，并非模棱两可，亦非可有可无的事。五旬节之日，所有在楼房上聚集的门徒都被圣灵充满，事后他们都出去为主作见证，这些见证都反应出被圣灵充满的结果。保罗写信给以弗所教会，将此命令给他们。以弗所教会是较诸其它教会坚强有力的，信徒们都从那一次得着新的生命，圣灵进入信徒生命中居住。他们受了圣灵的印记，得着圣灵为基业；但保罗对这成熟的教会说：“乃被圣灵充满”这表明他们虽是好的信徒，但对于圣灵充满罔然不知。
为何我们要被圣灵充满？
1.需要圣灵的能力过圣洁的生活。任何人都无法靠自己的力量，过圣洁生活；肉体的引诱使我们犯罪，所以需要比自己更强的力量。
2.需要圣灵的力量，来履行基督徒的本分为耶稣基督作见证。主耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要……作我的见证。”（徒一8）主耶稣吩咐门徒等候在耶路撒冷，直到得着从上面来的能力。他们需要圣灵充满，神确将此经验赐给他们：他们带此能力去为主作见证。所以我们需要圣灵的充满，过圣洁的生活。在这满有需要的社会，为耶稣基督作有效见证。
被圣灵充满并非神秘的经验，以致有无被圣灵充满却不自知。当神将这命令给我们时，我们自己可以知道，究竟有没有遵守这个命令。
有一次我听到一位讲员说，一只玻璃杯，虽是空的，但里面却布满空气，如果把水倒满杯中，就空杯中原有的空气，被逐出而充满着水。他用此例证解释人被圣灵充满，我认为此例证不甚完满。人并非一个死沉沉的水杯，人是活的，有选择的权利；圣灵也是有位格活着的，我的人性现在已被圣灵的格控制和管理。祂进入我的生命里，管理我的生命；但除非我邀请圣灵进来，否则不肯这样做；因为圣灵从不勉强人之所为。耶稣说：“看哪！我站在门外扣门，听到我的声音就开门的，我要进到他里面去。”祂在门外等待。照样，圣灵也必等我们愿意时才进来。
我年青时住在纽西兰的最南端，该市镇没有什么可娱乐的，甚至连电影都没有。有一次，外地来了个催眠术的，大家都纷纷去看表演，那人请了数字当地商界名人坐于台上，其中有位是我认识的；他同意让那人向他施展催眠术，果然被催入睡眠状态。那人对他发问说：“假如你是一国之王，你要作什么？”答：“假如我是国王，我要推开木门，塞入一块肥肉。”所答的话，到底是被催眠者的意见，或是催眠者的意见？当然是催眠者把意见放入被催眠者身上；所以若非被催眠者愿意接受催眠者施展工夫，催眠者则无能为力。当你我愿意邀请圣灵进入我们的生命里，圣灵才能够管理我们。圣灵十分愿意管理我们的生命，好叫我们能像耶稣基督。
当圣灵管理我们的个性时，祂作些什么？我们邀请圣灵进来，祂就在我们心灵的深处照亮我们的思想，好叫我们明白属灵的真理；圣经说，属血气的人，不可能明白属灵的真理。然后圣灵洁净我们污秽的情绪，有时我们准许情绪进入罪中，让情欲脾气来管理自己；但圣灵洁净使我们的爱情，转移到耶稣基督身上，叫我们惟独爱主。
圣灵坚强我们的意志。以我来说，感兴趣的事我就专心去做，不感兴趣的事就无心去作。有时强烈的引诱临到，我们的内心，一部分要抗拒，一部分不抗拒；在因此心思起伏，意志薄弱，甚至跌倒罪中。当圣灵管理我们，在最危急之时，祂帮助坚强我们的意志。
怎能知道自己被圣灵充满。不错，圣灵确曾把属灵恩赐赐给人；但有恩赐的人不一定是被圣灵充满。我认识一位满有属灵恩赐的人，但是他的脾气很可怕，使人难以和他相处，被圣灵充满，必定有明显的象征，首先在个性和生命上。保罗说：“……乃要被圣灵充满。当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱和的赞美主；凡事要奉我们耶稣基督的名，常常感谢父神。”（五18－20）保罗认为圣灵必然成就这些事，在一个被圣灵充满之人的生命里。用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，就是彼此谈话，着重属灵的成份。各位！你每日所谈论的，是属灵或属世的事？你是个赞美或埋怨的基督徒呢？
先父个子矮小，他是个具有爱心的基督徒；我结婚后他和我们同住多年。每晨他一起床便唱设，他的心充满了赞美；我不敢说他曾将这恩赐传给他的儿子；但这确是神的心意要我们以赞美来开始一天的生活。“口唱心和”或者你难以做到，但你若将生命交给圣灵管理，祂必为你成就。
凡事献上感谢，你是否每时每事都献上感谢？若靠自己的确做不到；但圣灵能帮助我们，保罗熟拣这个技巧，他说：“无论任何景况，我都学会了知足，我都要献上感谢。”我很欣赏他说“学会了。”保罗在感谢的恩典上有长进；甚至在患难中他都献上感谢。这样高超的境界，实非一时可达；但你有否向这个境界长进？
彼此顺服（21节）就是凡事勿一意孤行；圣经说“当有谦让顺服的心。”
保罗题及被圣灵充满后之家庭生活（22节）“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”顺服丈夫，并非说妇女比男人低了一级，任何聪明人都知道妻子比本身更好，（此非本节圣经所指）保罗说在家庭中丈夫是妻子的头，有总决事情的权力，如果抗拒神的程序，就将失去神的赐福。固然保罗说丈夫是妻子的头，要顺服自己的丈夫；但21节说“要彼此顺服”这是双方面的。保罗又说：“你们作丈夫的，要爱你们的爱”实在高超！世俗的夫妇看见将感到基督徒的夫妇生活，是何等幸福；实在与他们有所分别。可惜基督徒常常距离神的目标太远！“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；”（28节）保罗觉得作丈夫的常常没有尽到本分；所以他郑重再说：“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己一样。”（33节）
被圣灵充满的家庭 夫妇要彼此顺服，作丈夫的要爱妻子，作妻子的要顺服丈夫。至于作儿女的，要在主里听从父母……”（六1－2）青年弟兄姐妹！你是否听从父母孝敬父母？你需要圣灵帮助你。“你们作父亲的，不要惹身儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”（3节）这里没有题及作母亲的应如何待儿女，可能作母亲的较为了解儿女。保罗继续又题及主仆之间应如何对待，说：“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。”（5节）而作主人的不要压榨仆人的血汗，保罗说：“你们作主人的，待仆人，也是一理，……因为知道他们和你们，同有一位主在天上，祂并不偏待人。”（9节）
一个被圣灵充满的人，他的个性，渴望进展越发像耶稣；日渐看见自己丑陋的面目，变成像主一般可爱的形像。
怎能知道确实得到圣灵充满的经验，当怎样做才能被圣灵充满？
1.如果你查察自己未被圣灵充满，你要坦白承认这件事实。说：“主啊！我未被圣灵充满，我渴望被圣灵所充满。”
2.如果神给你看见自己的罪恶，你要认罪悔改，撇弃罪恶。
3.要认定耶稣基督作你生命的主宰。
4.邀请圣灵进来 圣灵的目的，乃要耶稣基督成为你生命之主；我们要邀请圣灵来管理我们的生命。
当我十九岁时，我确曾邀请圣灵，我毫无保留地，圣灵在我生命里管理我的一生；从此情形完全不同已往了。生命得到神赐给我的丰盛，情感的激动不再时有时无了。
当你邀请圣灵进来，你就确实相信圣灵为你成就一切：你读经时，这位圣灵要带领你明白真理，祂要向你发声，使你在祷告时深感与神亲近，使你的祷告蒙神垂听；当你为主作见证时，圣灵要加给你口才和能力。── 孙德生《圣灵与我们生命事奉的关系》