二、倒空一切
圣灵是圣洁之灵，只能充满圣洁的人。故当倒空自己及一切罪恶。不止罪恶，举凡一切与圣灵违背的东西，如钱财的迷惑，声色货利的迷惑等等，皆须倒空一切，方能得圣灵的充满。
行传九章三节至九节记载保罗的重生历史说：“扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他，他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗扫罗你为什么逼迫我？他说，主阿，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。起来，进城去，你所当作为事，必有人告诉你。同行的人，站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么，有人拉他的手领他进了大马色。三日不能看见，也不吃，也不喝”又十七节说：“亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说，兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”我们看保罗的历史，一方面见他得救的经过，一方面见他被圣灵充满的经过。许多人以为得救与圣灵充满是分开的，其实看着扫罗的经历，得救与圣灵充满并不分开，而且是同时的。我今天晚上，想讲保罗得救与被圣灵充满的经过。
四节说扫罗“仆倒在地”，一个预备被圣灵充满的人，必须仆倒在地，仆倒在地，是叫我们谦卑一切倒空一切，这是我们应有的态度。如何倒空？必须先被耶稣打倒，让我们完全无力，完全缴械，完全投降，一切归于主，才能给圣灵充满。
所谓倒空一切，是指倒空什么呢？
一 倒空所犯之罪，保罗仆倒在地之时，忽闻天上有声音对他说：“扫罗扫罗，你为什么逼迫我？”扫罗答：“主阿，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣”。扫罗心中一定觉得很奇怪，我并无逼迫你，只是逼迫你的门徒，但须知，逼迫主的门徒，即是逼迫主。扫罗口吐凶言，是向谁吐，不是向门徒吐，简直是向主吐，扫罗捆绑信奉主道的门徒，也简直是捆绑主。用石头打士提反，就是用石头打基督耶稣。盖基督耶稣与门徒是不可以分开的。扫罗扫罗你为什么逼迫我？其言乃有深意的。耶稣好像这样说：你恨恶一个弟兄批评一个弟兄，就是恨恶我，批评我。你欺骗别人，得罪别人，就是欺骗我，得罪我，我就是你所逼迫的耶稣。我们第一件要发觉自己的罪，我们犯罪他人，就是犯罪耶稣，打在弟兄身上，即是打在耶稣身上，骂弟兄，即是骂耶稣，咒诅弟兄，即是咒诅耶稣，……我们得罪人，都是得罪耶稣。浪子说：“我得罪天，又得罪了你”，无论犯什么罪，都是犯在耶稣身上。你听见耶稣的话么？扫罗扫罗，你为什么逼迫我？我们若发觉自己的罪，并发觉一切的罪，都归在耶稣的身上，都是干犯主耶稣的身，我们当如何？主拯救我，安慰我，主如此对我，我却如斯报答他么？耶稣是我们的恩主，你会逼迫他么？你每日在逼迫耶稣，你能求圣灵充满么？难道圣灵充满你，加给你力量，使你去逼迫耶稣么？
“犯罪是犯在耶稣身上，”这句话证诸家中孩子打架，更可明了。我的家中，有时孩子们互相打架，哥哥打弟弟，姊姊打妹妹，我看见，心中着实难过，痛责他们，说：你们这样打架，哥哥打弟弟，姊姊打妹妹，无异打在我的身上一般。你们若不停止，我可不能饶恕你们的。
列位，你敢得罪耶稣么？你忍心得罪耶稣么？你肯得罪耶稣么？怪不得你日日求圣灵充满而如缘木求鱼而不得了。因为你日日都得罪耶稣，如何能得圣灵充满？故我们想追求圣灵充满，必须被耶稣打倒，仆在地上，倒空一切，然后方能盼望圣灵充满我们。
二 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。为什么耶稣不自己告诉他？而须另找别人告诉他？那人是谁？就是亚拿尼亚，亚拿尼亚，是个基督徒，是扫罗正要逼迫的基督徒，现在要亚拿尼亚向他讲 神的话，要亚拿尼亚按手在他身上，开他的眼睛，叫他能看见。这就是 神要扫罗谦卑，不止要在神面前谦卑，也当在人面前谦卑，在他所看不起的人面前谦卑。要他在这些人的手上得回健康，得着教训。
保罗起来进城去，有人拉他的手，领他进了大马色，三日不能看见，也不吃，也不喝。那时候，主在异象中对亚拿尼亚说：亚拿尼亚，你起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人名叫扫罗，他正祷告。圣灵那时候，已经在保罗三日不吃不喝的当中，对他讲过许多话了。相信保罗在此三日之中，必常在床上，跪在地下，祈祷等候。同时，亚拿尼亚亦必在此三日三夜里祈祷预备，然后才去。亚拿尼亚进入保罗的住所，为他祈祷，然后保罗才被圣灵充满。
我们在神前认罪容易，在人前认罪困难。不止在人面前认罪，就是现今请你们举手，同在神面前认罪祈祷，也是困难。为何我们不在室内自己祈祷认罪，而必在人前认罪呢？许多人这样疑问着。
我家有一孩子，得罪了家里仆人，我叫他要在人前认罪，叫他讲一句“请原谅”“不应该”他不肯。在工人前认罪，太不容易了，我勉强他，他勉强的很细声地说：“请原谅”，我叫他高声一点，他面赤耳红，胡里胡涂的讲了一句。啊！人们是不容易认罪的，许多人总以我有错，他亦有错，且他的错，或许比我更多。
我一次在一财政所长家里讲道，讲的就是圣灵充满的题目，我说：我们想得圣灵充满，必须在神前认罪，同时也要在人前认罪，可惜我们多少时候在神前能谦卑，惟在人前却不谦卑，我们也当在人前显谦卑才对。散会后，那财政所长静静地对我说：我有罪了，请你代我祈祷，我问他有什么罪？他说：我曾得罪了一位下人，本来我早该对他认罪，请他原谅，但因我骄傲，不肯向他认罪，请他原谅，现在，我知错了。遂叫那下人来，三人共同跪下祈祷。后来那工人深受感动，归信了主，那位兄弟──财政所长，亦即得到圣灵充满。我们想得圣灵充满，必须付出圣灵充满的代价。
有一次，在重庆中央大学讲道，几十人一同聚集跪下求圣灵充满，在祈祷时，有一女同学忽然站起来，我平常祈祷少有开目观看的，但这次出于我意外，有人起身站立，我开眼看其究竟，见那位女同学跑到另一位女同学跟前，用手抱她，并且含泪对她说：我前次得罪了你，请你为耶稣的缘故，原谅我罢！那位女同学也起来双手拥抱着她说：并不是你得罪了我，乃我得罪了你，互相认罪，互相求恕，互相抱头痛哭。这事立刻震动了整个会场，许多大学生都受深刻的感动，大家都悔改认罪，得了圣灵充满，翌晨重庆报纸登载其事，而且还有在社论上批评我们是患了神经病，用催眠术以迷惑人。我们只有置之一笑，因为这种灵感，他们怎能领会呢？
我们在教会里，有互相认罪，彼此代求，抱头痛哭否？有与罪相争到流血的地步否？我们必须在人前认罪，才能得圣灵充满。
三 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，鳞表什么，是有灵意的，即表示保罗的眼光，大大的改变了，从前认为有益的，而今，认为有损了。从前他以为我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来所生的希伯来人，而且是个法利赛人，就律法的义上说，我是无可指摘的。我保罗比什么人都好，无论学问，地位，工作，家庭……那一样不及别人呢？但如今我保罗已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。从前是看不见，而今，是看见了。以前以为自己的门第好，遗传好，谁知这些全是老亚当的后裔，不值一文了。从前以为只是逼迫门徒，谁知竟逼迫到耶稣的身上了。把从前和现今相比，真是天渊之别。
我们必须丢弃以前的一切败坏的，罪恶的，污秽的……然后可能得圣灵充满。你有没有把自己的地位，财产，名誉，学问……当作宝贝呢？或把这些看作粪土呢？我们必须看轻这一切，敝屣这一切，才可得圣灵充满。不止口讲，乃是从心里不爱这些，只爱得着圣灵充满，为人生的至宝。得着基督为人生的至宝。
许多时，我们追求世界的东西，其实，这些东西，都是拦阻我们获得圣灵充满的。我讲一个小经验，我早年到美国去，到美国去一定要穿西装，我当时立定两个志向：一·我要战胜美国物质繁华的引诱，二·我要利用我的双手作工，实行到厨房帮助人家洗濯碗碟，刻苦耐劳。那知到底失败，我买了二十多条领带回来。结果，神对我说：你立志不贪图世界，不爱繁华，看看你廿多条领带好了，神责备我，对付我，我一面流泪，祈祷，一面对神说：我以后再不爱世界，不慕虚荣了。我回到中国来，即将所有西装领带束之高阁，改穿中国服装。神若再领导，我有机会到美国去，我或者也再穿西装，但我立定心志，在中国一定穿中国服装。总之，我们不可贪图世界，当视世界一切物质，有如粪土。我们有时为什么会出了毛病？是因不能倒空一切，有罪而不肯承认，如此，怎能得到圣灵的充满？我们要得圣灵充满，必须将上述那三者对付清楚，然后圣灵才能充满我们。── 赵君影《被圣灵充满的条件》