第四讲 被圣灵充满的果效
兄弟这几天在神面前迫切的祷告，今日是培灵最后一天，也是讲道会最后一堂了。求主藉着这次的信息，打动我们的心，叫我们知道被圣灵充满，这是非常重要的事。现在我要继续讲到圣灵充满的果效是甚么？
（一）驱除罪恶，一个人被圣灵充满之后，就能够驱除罪恶。在（徒二章）记载五旬节到了，门徒都聚集在一处；以下是讲到圣灵降临，如同火焰，分开落在他们各人头上；他们就被圣灵充满。请留意圣灵降临下来，好像舌头如同火焰。火能烧尽一切污秽，门徒从前的骄傲，嫉妒，自夸，以及其它等等的罪恶，在那天圣灵降临时，他们被圣灵清洁，圣灵就充满他们。各位！五旬节圣灵降临的能力，并未过去，祂仍要在我们中间运行，要洁净我们一切的污秽。在十七世纪，英国伦敦发生黑死病，叫许多人死亡；当局虽尽量设法，仍不能防止此病蔓延。直到有一天，伦敦忽然发生大火，将全城烧尽，此后黑死病就停止了。由此可见火之洁净消毒力，是何等的大。圣灵也要如火焚烧我们。（罗八2）“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣释放了我，使我脱离罪和死的律了。”请留意，人被圣灵充满之后，就不再受罪捆绑，因而进入到圣洁的生命中。罪就是锁链，就是捆绑；而圣灵的工作，就是解脱，使我们得自由，得释放！这不是靠着自己，乃是倚靠圣灵。正如（亚四6）“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵，方能成事。”今日很需要圣灵来充满我们，使我们得释放，得自由。我们常会发脾气，寻找人的错处，恨人，论断人，辱骂人，攻击人，以及骄傲，嫉妒，贪图虚荣，自大，我们有种种的罪恶，自己也觉得像是处在（罗马七章）的情形下，我们又像保罗所说：“我真是苦呀！谁能救我脱离取死的身体呢？”但感谢神！当圣灵充满我们之后，我们就有（罗八2）那种自由了。在第七章里面，我们看不见有“圣灵”二字，而在第八章却题了廿多次。赞美主！多年前一间圣经学院，请了一位讲员，他讲圣灵充满的问题。虽然聚会拖得很长，但其中有一学生，原来恨恶一个人，非常傲慢，撕裂了别人的内衣；圣灵就感动他认罪，全院因此而大得复兴。
（二）有力量作工（徒一8）主耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在犹太全地，撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”这是主耶稣临升天前，应许门徒的。这叫我们知道被圣灵充满的人，才有力量来作见证为主作工。原来我们信主后，很想为主作见证，但作见证却无力量。彼得本来很软弱，在一个使女面前，尚且不敢认主！但五旬节到了，他就被圣灵充满，他的见证大有力量，叫人札心，就有三千五千人归信主。保罗得着圣灵充满之后，不只一次，而且是多次，他的讲道，大有力量。“讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。”（林前二4）这节圣经可以说明保罗讲道得力的秘诀何在？他完全是靠着圣灵的大能来为主作见证。美国的叨雷博士，被圣灵充满他的时候，他在各地讲道，大有能力，多人札心归信主。一次他到澳洲讲道，有一万六千人听道，其实那会场只可容纳八千人。他在那里数周，已带领了八千人信主。他另外到一地方讲道，又有八千人归主。总计他在英国，美国，澳洲，印度等地讲道，有十万人归信主。叨雷博主靠圣灵大能，才有这样的力量。
（三）充满喜乐（约十五11）“这些事我已经对你说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”请留意在约翰十五章之前主耶稣应许降下圣灵来，到了十五章就说，因祂的喜乐，可以满足。因此，一个人被圣灵充满之后，就充满喜乐，这种喜乐不是人可以给的，乃是主所赐的。充满喜乐的人，就把一切的疑惑，惧怕，痛苦，都挤出去；又用知足的平安喜乐，来充满我们的心。旧式用的风琴，为甚么能发出声音呢？不是靠着琴键，乃是由于风箱里面的气，发出了力量。如果风箱没有气，在键盘上弹琴的琴师，就无法施展其技了。神的灵若不充满我们的心，我们唱的诗也会冰冷得如死一般。但圣灵充满我们的心，我们的喜乐就盈溢，唱出来的诗也不同。多年前挪威有一个琴师名叫南逊，他离家往北极探险，已有两年，他知道爱妻挂心他就写封平安信，绑在鸽子的脚上，鸽子经过一千里的海面，回到南逊的家，他妻子自然欢喜若狂了。鸽子是预表圣灵，圣灵充满我们之后，我们就有平安和喜乐。今天的基督徒为何没有平安和喜乐，自然是因为未被圣灵充满。
（四）结出灵果（加五22－23）“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制，这样的事，没有律法禁止。”这九个果子，是一个被圣灵充满的人，从他内心里流露出来的。请问各位，你到底有没有结出这九样果子来呢？”一个姊妹她信主之后，很盼望丈夫也一同信，她劝勉丈夫信，丈夫不肯。但有一天，丈夫却自动与他妻子，同到礼拜堂赴祈祷会；向牧师表示，我要决心信耶稣。在归途中，妻问说，你为何忽然决心信主呢？夫答我本来心里很刚硬不信，但与你结婚后，因为见你有仁爱，喜乐，和平……等美德，所以我决心要信耶稣。这九个果子的次序，第一是仁爱，为甚么把仁爱排在第一呢？这是圣灵奇妙的安排，叫我们知道爱心是何等重要。保罗在（林前十三13）清楚说：“其中最大的是爱。”本章圣经前面说，即使能说万人的方言，天使的话语，有信能移山倒海……却没有爱，仍然与我无益。可见圣灵所结的果子头一件就是爱的重要。
（五）要遵从引导，在使徒行传记载，有几位被圣灵充满的人，他们都是顺从圣灵引导的，好像腓利，他原来在撒玛利亚，工作非常有效果的，他不是要靠自己，看见环境好而留恋。圣灵叫他去旷野，他就立刻去。埃提亚伯的太监，在车上读圣经。圣灵对腓利说，你去靠近那车；于是腓利就去靠近那车，向太监说，你明白圣经吗？于是根据圣经来带领他信主。
保罗彼得，都不是靠自己，完全是倚靠圣灵行事。但愿主帮助我们，每个人被圣灵充满之后，能够遵从圣灵的引导带领。
（六）荣耀父神（弗三19）保罗祷告求神叫一切所充满的，充满他们，然后愿神在教会中得着荣耀，直到世世代代，永永远远！可见一个被圣灵充满的人，才能够荣耀神。主耶稣的临别赠言，所讲的话，也是如此。（约十六14）“祂要荣耀我，因为祂要将受于我的，告诉你们。”圣灵不但叫人为罪为义，为审判责备自己；祂更要引导人明白真理，荣耀基督。所以我们知道一个被圣灵充满的人，不是荣耀自己，乃是荣耀神。被圣灵充满的人，常过着平淡的生活，而且受逼迫。雅各约翰，被圣灵充满之后，也过着贫穷金银都没有的生活，雅各更为主而殉道。司提反被圣灵充满也为主殉道荣耀神。我们被圣灵充满，就有一个高尚的动机。若详细看（徒八14－24）彼得去撒玛利亚为门徒按手，叫他们受圣灵。行邪术的西门，拿钱给使徒，要买这权柄，为人按手得圣灵。他的动机不对，彼得就责备他：“你在这道上无分无关，因为你在神面前，你的心不正。”西门不纯正的动机，应作为我们的鉴戒！因此，我们追求圣灵的充满，必须动机纯正。有一次美国叨雷博士到一个地方讲道，讲的题目都是圣灵充满。会后一个牧师与他同行，牧师说我很想得着圣灵充满，叨雷博士问何故，他答，我被圣灵充满后，教会就必器重我，信徒也尊重我；因为我做牧师，受人藐视。叨雷博士叫他不要追求了，因他动机不对！
（七）能够进入国度（太二十五1－3）这段经文所讲是十童女的比喻，五个被撇下是代表没有被圣灵充满的；而五个聪明的，却代表得着了圣灵的充满的。因为愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。历来解释圣经的人都说，油是预表圣灵。愚拙的说请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。这五个聪明的童女，得着圣灵的充满，因此可以在主国度里，同赴羔羊的筵席（启十九9）。那五个愚拙的童女回来时，国度的筵席已经过了，她们虽然苦求，主却回答说：我不认识你们。（原文是我不嘉许你们）可惜今日教会不少的人，有重生的生命，却没有圣洁的生活；只有圣灵，却不被圣灵充满；只是清楚得救，却没有追求国度的赏锡。我们不但得救就算，还要得着赏赐！── 杨浚哲《被圣灵充满》