二十六‧耶稣基督是教会的元首
过去我们从约翰福音看到耶稣基督的所是：祂是神的道、神的羔羊、生命的活水、生命的粮、世界的光、羊的门、复活、好牧人、道路、真理、生命、真葡萄树。今天要看耶稣基督是教会的元首。
“又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首；教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗一22－23）元首既然这样丰富，身体自然被充满而彰显祂的丰富，所以，教会今天在地上应该是耶稣基督丰满的彰显。
“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（弗四15－16）神的众儿女──身体上的肢体都要联于元首基督；“元首”是指祂是教会的头，是惟一的牧者，是引领和管治教会的。
“他也是教会全体之首；他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。”（西一18）祂不但是教会的元首，也是宇宙的元首。祂是起初的，神要祂在凡事上居首位，这是父神的心意。
凡事听从元首
主既是教会的元首，所有在教会承担责任的，包括长老、执事、牧师、传道或有事奉的弟兄姊妹，以至所有的肢体，都要凡事尊主为大。“元首”就是指一切都要听从祂，就像基督是头，教会是身体。手会动、脚会走，完全是受到脑的支配，否则就出了问题，变成不正常的人。所以要紧记：不是我们作头，不是我们可以随己意而行，基督才是元首，我们要在凡事上尊祂为圣，顺从祂，寻求祂的旨意，听从祂的支配。不可喧宾夺主，不可凭己意行，否则就得罪主了。
自从撒但背叛神以后，整个宇宙中就有了悖逆，所以神借着恩主的救赎，要得着教会众圣徒在这弯曲悖逆的世代，作神顺命的儿女，活出顺服的见证，彰显基督的丰富和得胜。什么是凡事尊主为大？在教会一切的事奉里，基督是头、是元首，我们只是无用的仆人，只是与神配合的，所以不可有任何的骄傲夸口、狂妄自恃，乃是战战兢兢，凡事存敬畏的心俯伏在神面前。
旧约的摩西为何被神重用呢？乃因他凡事敬畏神，无论以色列如何反叛，他每次都是俯伏在神面前祷告，让神出来说话，让神来显明祂的心意；大小事情都求问神的意思，神说怎样作他就怎样作。甚至以色列人不满意，要用石头打死他，他仍尊重神超过尊重人。他绝不与以色列人妥协，讨他们的欢喜，就如旧约的假先知。耶稣说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了；因为他们的祖宗待假先知也是这样。”（路六26）假先知为讨百姓的欢喜，明知道神要审判祂的子民，却不敢说真话；虽然百性沉沦在罪恶中，仍然说平安平安，结果惹来神的审判，这成为我们末世圣徒们的鉴戒。
遵守主的话
在末了的世代基督徒出现一个极大的危机，就是许多人虽然在知认上知道基督是元首，但在事奉中却我行我素、自作主张，在事奉神上缺少敬畏，很少俯伏在神面前求问神：“我应该怎样行，我怎样在神的家中行？”同时，也缺少读圣经，照着神的话来事奉。要知道一个事奉神的人若不多读圣经，不明白圣经，不追求长进的人，那就成为弟兄姊妹的拦阻，也会造成很大的难处，因为所有的定规都不是照着神的话，乃是照人的观念和自己的经验，这样很快就会将世界带到教会里来。每一个弟兄姊妹在教会中无论是有什么事奉的职分，都应该爱慕圣经，多读主的话，照着天上的样式来事奉祂，这样才是真正让主居首位的事奉。
昔日神拣选约书亚带领以色列人进迦南地，临行前神郑重叮嘱他：“这律法书不可离开你的口；总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话；如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书一8）当时他们没有新旧约圣经，只有摩西写的律法书。对约书亚而言，重要的不是他有没有打仗的经验，而是一切都要照神的话。昔日神使用摩西时，特别嘱咐他：制造帐幕和其中的一切器具，“都要照着在山上指示你的样式。”（出二十五40，二十六30，二十七8）神不要摩西凭热心知道神要建造会幕，就凭己意去建造；若是这样，可能会建筑一座像埃及人拜金牛犊的庙，因为摩西曾受埃及文化熏陶。但神忠心的仆人摩西一点都不凭自己，也不照列国的风俗和样式。他一点不马虎、不妥协，也不效法这世界，反而心意更新而变化，完全照着神的心意，借着神的启示，照着神在山上指示的样式建筑会幕，一点一滴都照神的指示，难怪他蒙神重用。
大卫尊主为大
神拣选大卫成为以色列的君王，他和扫罗不同之处是：扫罗不是一个渴慕神话语的人，经上让我们看到他时常忽视神的命令。就外貌而言，他比众人高过一头，凭血气之勇治理以色列人，结果频频出错，因为都是凭自己的意思，而不是照着神的话。大卫被称为合神心意的仆人，是因为自小在山上牧羊时就熟读律法书，所以能写出诗篇一一九篇，丰富地描绘神的话。有一天他成为一国之君时，仍然非常敬畏神，完全凭着神的话教导神的子民，让全国百姓都归向神，大大蒙神祝福。在以色列历代王朝里，大卫时代是最蒙神眷顾的，因为他完全尊主为大，主的祝福就得以彰显。
今天在教会里谁是元首呢？只有主是。主的仆人该谦卑俯伏，凡事求问主。圣经里也有很多这方面的例子，比如使徒行传时代初期，在五旬节之前，使徒们先同心俯伏祷告，直到得着圣灵充满。然后圣灵就作主，凡事引导他们。他们无论面对什么事，第一时间就是祈祷；遭逼迫后，就同心祷告神。还有使徒行传第十三章里，记载有一班先知和教师同心禁食祈祷，寻求神的意思，结果圣灵有话说，要差派保罗和巴拿巴一同到外邦传道。外邦人得听福音，就是开始于此。
为什么使徒时代有那么多圣灵的说话和引领呢？因为那时代所有圣徒的态度，都是敬畏神、尊主为大、凡事求问神，即使是在传福音或事奉神的事上，也不凭己意，不凭肉体的热心去做，总是求问主的带领。就如使徒保罗有一次要去一个地方传道，耶稣的灵不准；要去另一个地方，圣灵又禁止，他便不去。这里讲出保罗内心非常敬畏神，他不但有热情去事奉，而且到哪里都求问神，照着神的心意来事奉。保罗后来蒙神引导，往欧洲的第一个城市腓立比传福音，大大经历主。哦！当他凡事尊主为大，就必凡事支取神成为他的能力，神的能力就必在他身上更多显出，神就更多得着荣耀，难怪初期教会这样蒙福。今天许多地方的教会为何不兴旺、没有能力，神的祝福也不显出呢？最大的原因是教会没有尊基督为元首。若众人都俯伏神面前，时常同心祷告主，凡事尊主为大，情况就必大大不同了。
约书亚尊主为大
“基督是教会的头”，大家都知道这道理，但在主观经历上，众圣徒是否凡事尊主为大？“尊主为大”就是俯伏主前，凡事开始于祷告。比如准备传福音、为神作工或为前面的需要，不是开始于人的办法、计划，而是专一俯伏在神面前，求问神的带领；我们乃一无所能，但求主祝福、开路。昔日约书亚进入迦南地时，神给他看见一个异象：有一个人站在他对面。“约书亚到他那里，问他说：你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢。他回答说，不是的；我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说，我主有什么话吩咐仆人。耶和华军队的元帅对约书亚说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。”（书五13－15）
虽然神明显地立约书亚为以色列的带领者，但是神同样给他看到这异象：虽然他是以色列的领袖，但他不是头，以色列人的元帅仍然是神。异象就是要告诉他是神来作带领。在神所拣选的器皿约书亚身上，给我们看到他一生完全尊主为大，实为我们的榜样。他一点没有和那人相争，乃是俯伏在地谦卑地说：我主有何吩咐。回顾教会历史，曾经某些被主所用的仆人，后来因为骄傲高抬自己以致中了仇敌撒但的诡计，成为我们的鉴戒。
弟兄姊妹，不论已往你对主有多少经历，甚至为主受苦，这都不值得夸口；只有谦卑俯伏在元首基督面前，让主在你身上显出祂的荣耀。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅四6）
基督是我们的头
真正的尊主为大，首先必须看见主是教会的元首，主又是信徒的头。经上说：“基督是各人的头。”（林前十一3）基督怎样在教会中显出元首的地位？必须在生活里基督先成为我们的头，因为教会是属于神的，是众圣徒在主的名里组成的。教会不是礼拜堂，不是建筑物，教会是众圣徒聚在一起。若众圣徒每天生活都不尊主为大，只是主日才聚在一起，只在那时候才敬畏神事奉神，其余不聚会的时候，不尊重神不敬畏神，甚至远离神，我行我素，过着另一种生活。若是这样，即使聚集在一起，也不会有祝福，因为各人的属灵光景很差，不能讨主的欢喜。
昔日的以色列人是我们的鉴戒。大卫王时代全体百姓都敬畏神，到了所罗门时代末期就拜偶像、远离神。早期耶和华的圣殿堂煌地耸立，成为万国祷告之殿、以色列人事奉神的所在；那圣殿就预表新约时代的教会──神的居所。即使这样，有一天建圣殿的所罗门离开神去拜偶像，神的百姓也跟着去拜偶像，神的忿怒就倾倒下来。在以后的王朝以色列人一直不断地拜偶像，神就许可圣殿被拆毁，使以色列人被掳到巴比伦去。
历史的教训告诉我们，即使教会有一个堂煌的聚会地方，若神的子民都不敬畏神，仆人们不以基督为元首、尊主为大，都是我行我素，教会就会荒凉，神的祝福不会临到。今天我们实在要看见基督是各人的头，是教会的头，是每个圣徒的头。在各样大小事上都要求问神，请主指示，好像昔日的撒母耳说：“耶和华阿，请说，仆人敬听。”（撒上三9）又如保罗蒙召时，他向主说：“主阿，你是谁。”（徒九5）神所用的人总是敬畏祂的，一直行在祂的旨意中不偏左右；不敢凭己意去奔跑，而是寻求神的心意。这种实行在我们生活里很重要，不要等到大事来了才求问主。若不在小事上尊主为大，到大事来临时，即使主指示你，你也不会跟从，因为一来没有信心，二来没有平日的操练，很容易凭自己去行。
联于元首基督
另一方面的实行是多读主的话，让主的话每一天成为你脚前的灯、路上的光，生活、行动都凭神的话而活。此外，需更多联于元首基督，这就是教会的实行。以弗所书四章十五节说：“凡事长进，连于元首基督。”身体的长进乃在于联于元首。元首基督有包罗万有的丰富，教会就是那充满万有者的丰满。
歌罗西书一章十九节说：“因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。”父神无限的丰盛，都充满在祂爱子的里面，也就是居住在爱子耶稣基督里。今天教会联于元首基督，就能接受这丰富；基督是头，教会是身体，头的丰富自然在身体里显出。所以五旬节教会建立起来时，满有元首基督的丰富，他们就能彼此相爱。那种相爱超越国籍，超越民族，超越一切；神的爱融入其中，远超一切，他们凡物公用，彼此相顾。神的能力充满时，他们就能胜过犹太教的势力和逼迫，又能胜过当时罗马人欺侮的势力。他们的胜利不是靠肉体血气，而是遭逼迫时，有基督的忍耐和信心，不放弃信仰，不否认耶稣，能持守真道，主就将得救的人数天天加给他们。
为什么能这样呢？因为每一个都尊主为大，每一个都敬畏神，每一个都爱慕主的话，每一个都在生活里联于元首基督，因此神的灵就充满，神的祝福就临到。今天教会要彰显基督的丰富，就需要更深联于基督。教会的祷告聚会很重要，若这个聚会人数多，教会必兴旺，就像使徒的行传是祷告的行传，出现很多同心合意迫切的祷告。今天主的教会要显出元首的丰满，要显出蒙福的光景，最要紧的是联于元首基督；众圣徒天天经历基督，凡事倚靠祂，神的祝福就必倾倒。
巴望你在生活里能更尊主为大，就会有天上的喜乐，就像马利亚说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。”（路一46－47）是的，当主在你心中居首位时，你就有福了，主的丰富就临到你，神丰满生命的供应就源源不绝的流通你，使你成为祂祝福的导管，传递祂的祝福。愿主祝福每一位。── 程蒙恩《生命信息集》