主耶稣在橄榄山升天
路加廿四章五十至五十三节
让我们用想象到犹太国去游历：从香港坐船三天到星加坡，再三天到印度，七天到亚拉伯，一天到红海。我由红海到埃及，以色列人由埃及过红海到迦南，要四十年，我由埃及过红海是坐轮船。然后坐火车过旷野，沿途多砂多灰，火车窗子关闭着，沉闷得很。火车走一夜，我不能睡，天亮，车停了，因为已到了犹太。下车就是非利士地方，我用手摸摸地上的青草，觉得很宝贝，因为几十年读圣经，今天才亲自来到。心里的快乐说不出来。
火车往前走，由希伯伦北上，由耶路撒冷绕山到城外，就停车了。我们是赴会的，有人来招待。我们坐汽车上橄榄山。看见大马色在城北，橄榄山不很高，汽车慢慢上山顶，不久车停了。他们说：这就是橄榄山了。
我脚踏山上，想念主耶稣在这个山升天。记得祂升天的遗嘱说：“你们要往普天下去传福音，叫万民作我们的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”。我脚踏那山上，真是觉得面对见主。几十年读新约，有时容易想到书中所记，惟是脚站在那里，更觉与主同在。可是，在我心里抱愧，不敢见主。想念中国四万万五千万人民，大多数没有听闻福音，我惭愧因未能以福音传遍中国。
下车，人招待我们进帐棚，进去看见很多人睡了。我觉得来这里不容易，我舍不得睡，我一个人出去游行，看见一个礼拜堂，上面有十字架。有一个院子，我进去不见人，看见旁边有一个亭子，我好奇，所以进去看看是甚么亭，亭中有石碑，碑上有图画，画着主耶稣升天，所刻的字是英文说：这是主耶稣升天的地方。啊！我心的感觉不能形容。
我进那礼拜堂，堂的名字是“加利利人堂”。主升天的时候，众门徒定睛望天。忽然有两个人，身穿白衣，向他们显现，说：“加利利人啊……”。所以建立那堂名叫加利利人堂。堂里面墙壁上有各国的文字载主升天所说的话。希奇！几国文学之中有中文。写得很清楚。
我在那里住了两个礼拜，每天在山上到处走。今天默想主耶稣，在山上升天的时候的遗嘱。是对着十一个门徒说的。他们是渔夫，是税吏，没有才学，没有地位，主耶稣自己也不过是一个木匠。但是祂命令人到普天之下，叫万民作祂的门徒。祂说天上地下的权柄都在祂的手里。你看见这个情形岂不好笑？祂差十一个门徒到普天下去，他们一个人也没有出过国，怎能到普天下去？那不是笑话？但是主耶稣的话实在是应验了。福音实在传到天下了。那次大会我们有五十二个代表，是各国的代表，五十几种言语，礼拜唱诗各人用自己国的文字唱，音调是一样的。天下各国的基督教一同开这个会，那就证实主说：“天上地下的权柄，都交在我手了。”正是因为主手掌管一切权柄，才有权命令门徒往普天下传福音，只因祂与门徒同在，所以门徒能到各国去传。
一个英国人到非洲传道，那里的地方没有开化，没有电报，交通很难，几年没有他的音信，一个人冒险去找他，经过多少危险把他找到了。看见他在那里传道，他就是李大卫啊。那冒险找他的那人对他说：“全国人都关心你，派我来找你，你现在回国去吧，有名有利等候你，很多人等候你。”李大卫说：“我照主的遗嘱来传福音”。那人本来不信神，不祷告的。但是他看见李大卫，就受很大的感动。他说李大卫头上很像有一条电线通到天上，天上的权柄也通到他身上，虽然家人国人多年与他断绝交通，但是他如同常与天上通信。他说：“我要遵行主的遗嘱，非洲野人我也要叫他作主的门徒”。那人问：“你不怕野人吗？你与英国断绝交通你怎样生活”？他说：“主与我同在”，君子说话一句，算一句。主耶稣是君子，祂说：“我与你们同在，直到世界的末了。”
从那时到现在，多少人遵主遗嘱，出外传福音。有人说：只要主的遗嘱头一句是真的──“天上地下所有的权柄都赐给我了”。你相信这句话是真的吗？只要这句话是真的，那末世上只有一件事值得去做。──遵主命令去传福音。到普天下去传福音，你有份么？向中国代传福音你有份吗？中国四川，甘肃，陕西，西康，西藏一带的人，没有听闻福音，你们有代他们祷告吗？你们祷告求甚么呢？“求神保护我，保佑我的妻，和我的儿女们，没有别的了”。很多人没有听过福音，你为他们作甚么事？你肯用时间为他们祷告，并在金钱上帮忙他们吗？
天上地下的权都在主的手。世上一切的进行，军政学界商界一切权柄的运用都是要达到一个目的──福音传到普天下，各人应当把自己加入其中。不要以为这是别人的事，你得救，得存留世上，惟一的目的，叫你传福音。
第二个遗嘱。是使徒行传一章八节。“但圣灵降在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚直到地极，作我的见证”。圣灵降在人身上，就有能力可以实行第一遗嘱。现在有两个极端：有些人传道不靠圣灵；有人追求圣灵而不传道。专求异象方言，不求能力以传道。两个遗嘱是相辅而行的。人若实行，福音早已传遍天下了。
主在橄榄山上举手祝福而后升上。祂被钉的手举起来祝福人，祂给门徒很好的印象。难怪门徒那样快乐。平常人以生离死别为悲伤，保罗与以弗所人离别跪下而哭！主耶稣那样离别；众人很欢喜快乐，因为知道身虽离别，心灵却常同在。
主升天的意义：第一，是得胜回家。三十三年前，耶稣离天降世，很大牺牲，受苦受贫，被钉而死，但不是失败而是得胜：胜罪，胜死，胜魔鬼，现在复活而升天，是得胜回家。天上天使崇拜祂，天上圣徒也崇拜祂。祂曾死，现在复活，各族各国各方各民被祂的宝血救赎而永远崇拜祂。
第二，主升天是战胜地心吸力。东西受地的吸力而跌下；人在世被地心吸住而不能升天。主胜过地心吸力而升上。保罗写歌罗西书说：“我们与主同复活同升天。”心在天上所以思念上面的事。“追求天上的事”，主在天上，我们心爱祂，向慕祂。信徒有两种：一种是被地上吸力所掌管：世情，风俗，时髦，将他们往下拉，虽是信徒，但是属乎肉体。有些信徒与主复活升天，保罗说：“世界看我是钉在十字架的。”他心里追求天上的事。世界与世情都要过去，惟独遵行神的旨意永远常存。那样就像主升天而胜过地心吸力啊？
第三，主升天，升得高，望得远。人坐井观天，天很小。不是天小，是眼光短小。我们人常犯这个毛病，患近视，只见目前，金钱，荣耀，世界。看不远是因甚么缘故？因不升高。上山看得远，飞机看下来房屋很小，人只一点子，江河像小沟，升高见远，和主一同升高，改变我们的近视，使我们看世界是离远，看神是很近。
主升天，因为不要住在世上，若是祂不升天，祂要住在那里？英国人请祂住在英国，美国人求祂住在美国，各国都求祂来住。香港人求祂住在香港，我要主到重庆去住，祂要住在那一家？浸信会说主来住在我们浸信会，伯特利和播道会争求主住在他们那里，朱永康先生和林子丰先生争求主住在他们家中。林子丰先生父子争请主住在他房里。但是主升天藉着祂的灵与每一个人同在，可在英国，同时可在各国。可以在浸信会同时也可以在伯特利。我们有权利与主同在一起，有权利迎接主进心里。神升天圣灵降临，祂不升天圣灵就不来。灵是无形无体运行在人心里。
末后，我们思想那两个人在主升天之后向众人显现，对他们说：“加利利人啊”。那两人是谁？他们不是天使，也许是摩西以利亚。他们说：“你们为甚么站着而望天？……”现在不是站着望天的时候。
有三个时代：第一是已过去的时代：主耶稣降生，钉死，复活那是已过的时代。第二是现在，主已复活坐在神的右边。第三是将来主要再来。祂带着身体去，也带着身体再来。原文说祂升天不是升上，是幕遮盖祂。祂再来不是降下，乃是显现。如同演戏开幕，显露在人面前。确确实实主必定再来，但是现在我们不要站着而望天。那两个人说为甚么你们站着望天呢？那末应当作甚么事？第一要同心合意祷告十天。第二接受圣灵充满。第三得圣灵之后传福音到普天之下。彼得，雅各，约翰，各处去传，今天也是这样，将来主必再来。
请问你对于主升天的遗嘱怎样？你每天是不是直接间接去传福音？作医生，作教员，都可以间接为主作工。不只本处本地，国内国外，很多人没有听闻福音。照现在的情形看，主必快来，你我怎样交账？请问你怎样用你的光阴，才干，金钱，来事奉主？今天思想主升天，自问对主最后的吩咐怎样实行？
我们祷告：
主啊！我真抱愧，你升天时所吩咐的，我们还没有尽力遵行，全世上最多人没有听闻福音的，就是中国。一般信徒觉得快乐是因为自己已经得救。主啊！帮助我们不要忘记许多人，许多地方，许多同胞，未闻福音。主啊！选召我们将你的福音传扬。一切都是你所托付，金钱才干光阴是主所交付的，一天要与主算账，很惭愧啊。求你帮助我们早日觉悟，特别是年轻的男女们，要及早把一切奉上，年老的人虚度光阴，现在赶快赎回。神啊，求你亲自对我们说话，以主的遗嘱，深刻在我们心中。奉主耶稣的圣名，亚们。── 陈崇桂《耶稣末后所到的地方》