第四章 基督的宝血
经文："知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物；乃是凭着基督的宝血，如同无暇疵、无玷污的的羔羊之血。"（彼前一18－19）。
传讲基督，在世人的判断下，是不识时务；就是在信徒的眼光中，也是被认为太平庸无奇了。但难道能因为迎合人的取舍，让我来换一个比较新鲜时尚的题目，而不专一地传讲基督吗？容我诚实地说，今天基督教之所以四分五裂，力量涣散；基督徒之所以生命幼稚，灵性软弱；恰恰在于对基督缺乏认识、信仰和忠心的原故。如果我们能少注意四围的风浪，专仰望耶稣，就不至于象彼得害怕而下沉；若能少衡量神仆人的轻重，多随从圣灵，就不至于象哥林多人分门结党。神原没有赐下许多的人名事务，使我们忙碌应付，无所适从。神只单单地赐下基督来，好让我们心无旁骛，专一地、完全地跟随祂、事奉祂、讨祂的喜悦！
在这个世界上，从来没有产生过，也从来没有发现过比基督的血更有价值得东西。因为在宝血里，包含神儿子的生命，和神无限的爱；同时也蕴藏着天上的丰富，和永世的尊荣。我们该如何地感谢、赞美、敬拜那位为我们舍命流血的主！并该如何地深思，认识，宝贵祂血的效果和价值！在《圣经》里，我们所能找到的关于宝血的意义和功用的内容，至少有下列各点：
第一节 立约的血
一、基督流出血来，使信祂的人得永生
当主耶稣在被害的那一天晚上，拿起杯来说，"这是我立约的血，为多人流出来的。"（可十四24）,这约当然是指着《新约》说的，（林后十一25），是主当时与祂的门徒所立的，保罗也做了这《新约》的执事（林后三6），我们每一个喝主杯的人，都有份于此《新约》；（神与犹太人将来也要根据主的血另立《新约》）（来六8）。其实，这《新约》也可以称为《永约》（来十三20）是神在万世之前和基督立的。这约的内容：就是神将一群人赐给基督（约六39）且应许将永生赐给他们（多一2、约十七2），那唯一的条件，就是基督要流出血来。神也要凭着《永约》之血，使耶稣基督从死里复活，好承受那一群神所赐给祂的人。
二、被血所洒的人，罪得赦免，有神为他杯中的份
凡被主血所洒的人（彼前一2）有福了。因为他们是在《新约》里有份的人，他们不但罪得赦免（太二十六28），更有神为他们杯中的份（诗十六5）。我们应当欢呼喜乐，踊跃赞美，因为我们所承受的恩是何其大！我们所享受的福是何其多！父的家是我们安息的居所，神的国是我们承受的产业，基督成为良人，天使做了仆人，圣城的光辉，永世的荣耀，都将投入我们的怀抱里；在那金壁辉煌的城中，我们可以尽量地欣赏；在那生命水的河畔，我们可以尽量地饱尝。啊！神的爱何等深高阔长！那时我们要忘掉今生的艰难、困苦，遗忘了人间的辛酸、凄凉；而且悲哀、哭号、疼痛、死亡，也都要完全消逝。
三、羔羊的血，是我们到神面前唯一的条件和根基
在父神的面光中，我们要瞻仰宇宙的奥秘，万有的奇迹，和真善美的亲和；那无法想象、不能形容的喜乐、平安、生命、能力，都要像潮水般地涌流到我们里面来了。当祂带着慈祥、柔和、宠爱的目光向我们一看的时候，我们就不禁要俯伏，且要惊奇地自问道："我们是凭着什么到这里来的，是凭着自己的良善、义行和功绩吗？不，不，千万个不，我们本来所有的，不过是败坏，罪恶、污秽，就是信主以后仍有诸多的软弱，亏欠，失败。那么我们究竟是凭着什么来到这光明之城，得着父神的爱？"看哪！宝座中的羔羊，是被杀过的"。祂的血，是我们到神面前唯一的条件和根基。我们要听见千万的天使大声说：那一位被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智能、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。（启五12）
四、基督的血，使我们在神面前永远稳妥
会不会有一天神厌烦我们，要将我们从天城里赶出去？神即使有这样的意念，神也决不会实行。因为在那里有《新约》的中保，以及所流的血，这血要为我们说话，（来十一24）。神没有法子将祂儿子的血当作平常，将与祂儿子所立的约当作废纸，所以我们可以永远稳妥、安息，因为基督立约的血已经为我们流出，而且永远有功效。
第二节 赎回的血
一、宝血是我们的赎价
我们本来是神的仇敌，罪该万死，火湖是我们命定的归宿，谁也不能替我们将赎价给神，"因为赎我们生命的价值极贵，只可永远罢休"（诗四九7－9），除非神自己为我们预备赎价，不然我们的前途不堪设想，不仅是今生有痛苦，死亡，还有永远的沉沦和刑罚等候着呢！然而感谢我们的神！祂真的亲自为我们预备了赎价。这赎价不是别的，乃是祂独生爱子的性命（太二十28），使我们藉祂爱子的宝血得蒙救赎，过犯得以赦免（弗一7），因为生命是在血里，所以基督就借着流血，舍去了祂的生命，作万人的赎价，将赎罪的事，一次而且永远地解决了（来九12、十12）。
二、 我们不再属于自己，乃是被买的奴仆
亲爱的弟兄姊妹！关于基督流血的故事，我们听得太熟太多了，好象在我们的心中，不再容易引起什么反应和共鸣似的。我们的心已经变得麻木和迟钝了。然而我们的耳朵却有些发痒，雅典人的嗜好，不知不觉地进到我们里面来了（徒十七21）。有几个人未曾忘恩负义，一提到主的血，就眼圈发红，虽不一定流出泪来，却为之深思向往？哦，主！是什么感动了祢的心，使祢抛弃了天上的荣华富贵？是什么吸引了祢的爱，使祢历经了地上的千辛万苦？难道就是为了我们这班冷酷无情、罪中的罪魁吗？无论如何，主的血已经流了。祂付了这么重的代价，祂在我们身上有什么目的和要求呢？《圣经》一直的告诉我们说，祂用血将我们买了来，使我们再一次地完全归给神。（徒二十28，林前六20，启五9）所以让我们每一个信主的人记住：我们不再是自己的人，乃是被买的奴仆（罗六17，28），我们不能在神的面前取巧，祂付了代价，我们却不肯交货，我们岂可辜负主的血价呢？如果我们不愿被主买去做神的奴仆，我们就得甘心下火湖；如果我们认为作神的奴仆总比下火湖好一点，（其实，岂止是好一点）就当甘心被祂买了去。我们不能一面想得从主的血换来的好处，另一面却不肯尽上对主所当尽的义务。凡对主这样心怀诡诈的人，还有什么属灵的前途呢！被主血所买的教会啊！你会否对血忠心？你今天在那里是被谁支配，受谁左右？是否在神以外别无所属、所爱、所求？被主血所赎的信徒阿！我们当怎样才对得起宝血呢？我们该绝对地否认自己，和自己的权利、喜好、目的，无条件地顺服神的命令、安排和旨意。我们要夙夜匪懈，鞠躬尽瘁地侍奉神；我们要不避艰难，不避汤火地跟随主；我们要献身来实际地成为圣灵的殿，让祂居住、管理、充满、使用，好在我们的身子上荣耀神。
第三节 洁净的血
一、基督的血使我们成圣
基督的血不但是我们靠着称义（罗五5），也是为要使我们成圣（来十三12）。人非圣洁，就不能见神。"我们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了"（弗二13），因为主的血不但在神面前赎了我们的罪，也在我们的里面洗净了良心上的亏欠，使我们可以坦然地进入至圣所（来五14、十19－22）无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。凡不知道宝血价值的人，必不能与神有亲密的交通；凡想靠自己的善行，来到神面前的，都不为神所悦纳。然而又何尝没有人，自以为灵性比别人进步，道德比别人高尚，工作比别人伟大，结果不但在人面前心高气傲，甚至在神面前，也妄自尊大，听他的话，和那仗着自己是义人，而藐视别人的法利赛人所说的差不多（路十八9－14）。
二、基督的血永远是我们歌唱的题目
让我们谦卑在人、在神面前吧！除了主的血，我们还有何地是可站的呢？那些身穿白衣的人都是用羔羊的血，把衣裳洗白净的（启七14），感谢神、在天堂里没有骄傲的人，只有蒙恩的人，俯伏在羔羊面前，来唱新歌赞美祂流血的爱。啊！奇妙的救恩，讲不透的爱！如果你在宝血以外有所要求的话，古今中外有谁能进入天门呢？主的血向我们所说的太多了，这血永远是我们歌唱的题目、敬拜的对象，也是我们心中的至宝，有谁是不等到将来到天上，就在现今的地上珍贵主血的赎买，而开始歌唱赞美，让那位流血的主心里得到安慰、愉快、和满足呢！？
三、基督的血随时洗净我们一切的不义
似乎很少的人体会到，我们与宝血间关系的的密切，这关系真是可以说不能须臾离之。因为我们在神面前的地位，虽然是永远稳固的；但是我们与神的交通，却时常可以间断，那间断的原因就是罪与不义。当我们有罪的时候，良心就有感觉，先是亏欠，后是不安，再后是责备，以致忧闷、愁苦、自责不已。如果我们不立刻解决，那么心灵就陷入了黑暗、下沉、生活无着，做工无力，甚至一败涂地，不可收拾。如何解决这样的悲剧呢？这时又得需要神儿子的血了，我们只要认罪，"神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义"（约壹十一7－9），有人想，这样我们就可以随便犯罪又认罪吗？我们知道故意犯罪的人，是没有认识神的人。"因为凡从神生的，必不犯罪"（意即从心里故意犯罪）（约壹三9）那些故意犯罪的人，实在是践踏神的儿子，将祂重钉十字架，，明明的羞辱祂，我们每一个神的儿女岂可浪费羔羊的血，以犯罪为儿戏吗？当我们每逢认罪的时候，没有不带着一颗忧伤痛悔心。
第四节 得胜的血
一、宝血使我们从神的仇敌变成蒙爱的儿女
"全世界都卧在那恶者的手下"，它掌权的凭借是罪，它掌权的范围是死，（来二14）。这是当初亚当悖逆神，顺从魔鬼的结果。感谢神，"祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。我们在爱子里得蒙受救赎，罪过得以赦免。、、、、、、都是借着祂在十字架所流出的血"（西一13、14、20）。因为基督的血，扫荡了罪的阵地，解除了死的武装，攻破了撒旦的营垒，释放了垂死的囚奴；另一面，成就了神人的和好，涂抹了犯罪的字据，使我们在神面前，不但不再是可恶的仇敌！反而成为蒙爱的儿女，神因着重视祂儿子的血，也就将我们这些用血换来的人，看为极其宝贵，全然可爱。
二、宝血使撒但的控告无效
撒旦是何等不甘心失去它的囚奴。所以它继续用卑鄙的伎俩来试探、引诱、迷惑、压迫，总之是要使信徒犯罪跌倒，然后它就来控告你，定你的罪，使你觉得神憎恶你，刑罚你，甚至要永远的丢弃你。这样你便进一步地入了它的圈套，使你也误会神、怀疑神，甚至要从新投入魔鬼的阵营中；至少使你们灰心丧志，软弱战栗，失去了救恩的快乐，进入黑暗的境地。所以当我们遇到撒旦控告的时候，千万不要用自己的理由来争辩，用自己的力量来抗衡，因为那结果必定会陷入昼夜不安，欲罢不能，争战到精疲力尽，闷不欲生的地步。
我们当知道撒旦是一个已经失败的仇敌，主耶稣基督已经败坏了那掌死权的魔鬼（来一14），现在拿着死亡和阴间的钥匙（启一18），所以我们今天与此相反，与撒旦无关无份，我们可以不理它的控告，因主的血会在神面前为我们辩护，使撒但的控告无效（启十二10－11）。我们就是靠这羔羊的血获胜，不是我们无罪，乃是主担当了我们的罪；不是我们有义，乃是主自己成为了我们的义（林后五21）。神绝不会不公义，一面叫基督流了血，一面又向我们讨罪；不但我们以往的罪被主洗净，就是我们未来的罪，也包含在祂血所付的代价中了。所以，我们什么时候认罪，"神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。"（约壹一9）。因为主的血已经预先赔偿在那里了。
三、宝血是我们永远的福份与荣耀
末了，我们要唱凯歌说："谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。"（罗八33－34）基督的宝血是我们的藏身之处，是医治的良药，是生命的泉源，是得胜的兵器，也是我们永远的福份与荣耀。──
杨绍唐 田雅各《生命之道》