一、逼迫逃难
经文：太二1－18
世界上有几个不容易解决的问题，无人能避免，我们又必须经历。许多科学家，哲学家，教育家，他们都在设法决这些问题，结果都失望了。这些问题第一就是罪恶的问题，第二就是苦难的问题，第三就是死亡的问题。这些问题每天都围绕着我们，我们必须对它有所认识。由于时间关系，只能简单地研究人生苦难问题。
从马太福音，可以看见耶稣基督所受的苦难。耶稣所受的苦难与每一位弟兄姊妹都有密切的关系，或都说，耶稣所受的苦难，与全世界的人类都有关系的。无论老少，贫富贵贱，每一个人都被苦难围绕，不能逃脱。世人都喜欢快乐，不愿意痛苦，所以每个人都要解决苦难问题。摆在我们前面的问题，一切的苦难，只有在耶稣基督里面才获得解决，因为在耶稣基督里面，我们享受祂为我们成就的一切恩典。
从马太福音二章一至十八节的经文中，看见耶稣基督婴孩的时候就受逼迫逃难，逼迫祂的人就是当时的希律王，在这段经文中可以看见三种人，这三种人与耶稣逃难的事情有密切的关系：
第一种人──博士，“有几个博士从东方来到耶路撒冷……”这里说有几个博士，我不知道到底有几个？他们是聪明人，有学问，是知识分子的代表。他们从东方看见主的星，行走了很远的路，来寻找主耶稣，找到之后，就俯伏下拜，并献上黄金、乳香、没药。博士看见婴孩耶稣之后，在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别路回本地去了。这些博士他们随着星寻求主，对主有好的信仰，在行动上已表明出来了，这是值得称赞的。他们聪明，有学问，是无可否认的；他们虽然有长处，有敬畏主的心，又为主献上礼物，但他们也有缺点的。这些博士虽然起初发现了主的星，是有神的启示，但后来仍然靠自己的聪明智慧研究出来的。或者他们研究旧约圣经，知道这个人生下来是作犹太人的王，按照古时人的传说，一颗星是代表一个人的，靠着自己的查考和推断，随着这星，来到耶路撒冷，就看不见那星了。他们便十分张扬地问：“那生下来作犹太人之王的在那里；我们在东方看见他的星，特来拜他。”这问题传开后，就发生了严重的后果了。犹太人和希律王都不安，以希律王怀恨在心，把伯利恒城里和四境所有的两岁以下的男孩都杀尽了。博士若不在耶路撒冷问这个问题，只要他们暗暗地寻找主，一定会找到的。
希律王听见了东方博士查问关于耶稣降生在何处，就心里不安，暗暗的召了博士来，他们在希律王的权柄地位下，而他们又是爱面子的，虽然希律王暗中召他们，他们没有拒绝，还是去了。这些博士，可作为一切聪明人的代表，他们归主之后，若肯谦卑下来，主是会大大使用他们的。相反地，他们仍然倚靠自己的聪明、智慧和才干的话，无论他们怎样肯为主作工，结果都是会引起教会的混乱与不妥的。教会中十分注重青年和小孩的工作，因为他们年轻，心灵纯洁无邪，比较容易接受主的话。因此教会中时常行儿童布道会，少年夏令会，青年退修会等等，许多爱主的弟兄姊妹为这项工作奉献，参加儿童工作，但很少看见有学问的人、博士，参加这项工作的，甚至未见过有博士做主日学教员的；做主日学校教员的多半是青年团契的青年人，他们的学问虽然比不上博士，但他们的热心是博士所不及的。
第二种人──希律王，希律是一切以自己为中心的人，他是王，权力都在他手中，当他听见博士说：“那生下来作犹太人之王的在那里；我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律想，我既是王，将来岂不是夺取我的地位和权柄？我便不能唯我独尊了。他虽然是王，但是十分愚蠢的，他召齐了祭司长和民间的文士来，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒；因为有先知记着说“犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中，并不是最小的；因为将有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。”这是旧约的预言，是弥迦书所讲的，他们将这事告诉希律王。希律便暗暗的召了博士来，叫他们去寻找，寻到了，就来报信，我也好去拜祂。其实他并不是要去拜主，乃是他的诡计，想要杀害耶稣。结果将伯利恒城内及四境的两岁以内的小孩都杀死了，他以为小孩都杀了，那生下来作王的那小孩也必死了。
希律既然相信神启示先知所讲的话，将来有一位救主要作犹太人之王的，祂要拯救这个世界。他虽然相信先知所讲的话，但还是将小孩杀了，他没有谦卑下来，他是以自我为中心的。在今天的教会中，也有许多信徒，他们并非不信 神的启示和先知所讲的话；他们也信圣经，他们一切都信，但不能谦卑下来，离开他们的宝座，权柄，面子，地位，及自己的荣耀，所以他们还是作愚蠢的事，还是以自我为中心。求主帮助我们，巴不得我们都能像保罗一样的说：“我活着是为基督。”
第三种人──百姓，就是昔日的犹太人，他们听见一个生下来作犹太人之王的，就心里不安。犹太人都清楚知道，这是旧约的先知所预言的。当他们失败之后，神应许给他们一位救主，就是他们所仰望的弥赛亚。当时犹太人被罗马统治，没有自己的国家，所以他们仰望有一位救主，救他们脱离罗马的统治。但是当他们听见有一位新的王要来了，心中就非常不安，他们恐怕这位王来了，就必然会同罗马帝国发生争战，这样一来，就要妨碍他们安定的生活了。他们忘记了以赛亚书九章所说的话：“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上；他的名称为奇妙、策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政权与平安必加增无穷；他必在大卫的宝座上治理他的国……！”先知弥迦说：这位王来了，是要牧养我以色列民。祂来了是要复兴以色列国，并不是引起争战的，因为祂是和平之君。
犹太人被罗马统治，罗马帝国统治的手段十分高明，给予犹太人宗教自由，他们可以在圣殿中自由敬拜，尊重他们的风俗习惯，所当时的法利赛人、祭司、文士、长老等都仍然被人尊重，仍然有相当地位。有时候罗马王召他们来询问。那些人都发了财，生活优裕；他们不愿意因为有一位新的王来了，引起战争，影响他们安居乐业的生活，这是他们错误的想法。从历史上来看，世界上最会赚钱的是犹太人，最爱钱的也是犹太人。在耶路撒冷的犹太人都发了财，所以听见有新王兴起，就心中不安了。昔日的犹太人可以作为今日贪爱世界之人的代表，在教会中，贪爱世界的信徒，若要他认罪悔改是很难的，除非主的灵进入他的心，抓紧他，不然，是不易悔改的。那些贪爱世界的信徒，当他们听见神的仆人劝他们将钱财奉献给神使用的时候，心中不安了，因为世界太可爱，太美丽了。昔日的犹太人听见弥赛亚来了，心中不安了。今天的信徒听见主再来了，是否满心欢喜快乐地说：主啊！我愿你来。若你舍不得这个可爱的世界，你听见主再来了，心里就不安了。若你是爱主的儿女，你必像聪明的童女一样，儆醒等候主来。那么，我们必欢喜快乐地回答说：“主耶稣啊，我愿你来。”── 吴明节《耶稣的痛苦》