1。来到受难周，十字架一天比一天逼近，我们真的难以想象耶稣现在的心情是怎样的。一方面，他知道耶路撒冷的宗教领袖在暗中谋划怎样将他致于死地，另一方面，一般的犹太人已经冲昏了头脑，以为他就要发动革命，推翻罗马政权，他们完全听不懂耶稣的教导。至于身边的门徒也好不了多少，跟随他已经两三年，也不见得他们了解他的弥赛亚身份和他将要被钉十字架的事。如果你是耶稣，你是否会觉得过去三年所做的是彻底的失败？_______________
2。约十二：20 － 22“那时，上来过节礼拜的人中，有几个希利尼人。他们来见加利利、伯赛大的腓力，求他说：‘先生，我们愿意见耶稣。’腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。”
这些希利尼人是真的希腊人，不是说希腊话的犹太人（徒六：1）。他们跟随朝圣的人来到耶路撒冷敬拜耶和华。他们在路上大概听过耶稣的教导，看过他行的神迹奇事，虽说敬拜耶和华，心里可能还觉得很空虚，现在要抓住机会来见耶稣。当一切看来黯淡无光的时候，耶稣一定被这些外邦人的慕道来访所激励，知道福音的种子已经撒下，不久将要收割庄稼。接下来，我们将要读到耶稣的“原子能计划”－ 神的大能是怎样彰显在福音上？
3。约十二：23 － 24，32 －33 “耶稣说：‘人子得荣耀的时候到了。我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。。。。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。’耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。 ”
奇怪吗？耶稣竟然是在外邦人寻道的时候，才揭开神的能力的奥秘。按人的智慧，能力是从哪里来的？_____________________（林前一：18 － 25）但神偏偏选择人认为最愚拙的方式来拯救世人。耶稣先用一个隐喻来说明：一粒麦子本来是死物一个，就像一块石头。一旦种在土里，就能发芽生长，结出许多子粒来。这是何等大的生命爆炸力。耶稣的意思是：死不是终结，出死才入生，神的大能就是这样爆发出来。耶稣一生似乎毫无建树，传了三年福音，信的人没几个，不信的一萝萝，而且他们还要致他于死地。对他们来说，死是失败、羞愧、和摧毁；但对耶稣来说，这是荣耀的开展，神“将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称‘耶稣基督为主’。。”（腓二：9 － 11）
说了隐喻之后，他就明言自己是怎样死了：被钉十字架。对犹太人来说，十字架是羞辱的记号，申二十一：22 － 23 说：“人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上。。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。”对耶稣来说，十字架是他通往荣耀的路径。十字架的道理就是神的大能，要吸引万人就近耶稣，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。（林前一：18，罗一：16）
所以有人说，耶稣被钉十字架，看来是一个受害者（Victim），实际上，他是一个胜利者（Victor）。
4。约十二：25 － 31，34 － 36 “‘爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名。’当时就有声音从天上来，说：‘我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。’站在旁边的众人听见，就说：‘打雷了。’还有人说：‘有天使对他说话。’耶稣说：‘这声音不是为我，是为你们来的。现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去’。。。。众人回答说：‘我们听见律法上有话说，基督是永存的，你怎么说，人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？’耶稣对他们说：‘光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。’耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。”
当耶稣揭开神能力的奥秘时，我们也从这段经文看到两件事：
A。耶稣对神的全然尽忠顺服：这时十字架的阴影已经开始笼罩着他，但他有退缩吗？有谁不怕死？难道耶稣不想父神能饶他一命，可以免了他在向前走一步？但为了荣耀神的名，他绝不退缩。神从天上发声，证明了他对爱子作为的悦纳。（还有两次是在受洗，可一：11和登山变像，可九：7）
B。对耶稣来说，十字架是通往荣耀的途径；对世人来说，凡是与耶稣被钉十字架的羞辱认同的，他们都有分于耶稣的生命、荣耀、能力和胜利。所以耶稣说：“若有人服事我，就当跟从我。。。我父必尊重他。”趁还有时候，人必须赶紧归向耶稣，不能拖延；那些贪爱今生，想赚得全世界，反而会赔上自己的生命，失去永生。（太十六：26）
一粒落地的麦子能够爆发出何等巨大的生命力，一滴滴殉道者的血也浇灌了教会的成长。“至死忠心”的，“我就赐给你那生命的冠冕。”（启二：10）这是圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》