1。我在上一课已经说过，路加福音第十五章的三个比喻都有着一样的结构，也有着相同的用语：
结构是：
牧场 －－－ 牧羊人 －－－ 失去的羊 （迷羊的比喻）
屋子 －－－ 妇人 －－－ 失落的一块钱 （失钱的比喻）
家 －－－ 慈父 －－－ 浪子 （浪子的比喻）
相同的用语：
欢喜快乐、一同欢喜、为他欢喜。。
每个比喻的中心思想都是一样的：一个罪人悔改， 神是何等的欢喜快乐。这是针对法利赛人指责耶稣，说他接待罪人，又同他们吃饭而说的。
今天，我们要查考的是最为人津津乐道的：浪子的比喻。
2。路十五：11 － 12 “耶稣又说：‘一个人有两个儿子。小儿子对父
亲说：父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。’”
根据律法，长子可得双份的家产，小儿子可得一份，但那是在父亲去世之后。（申二十一：17）小儿子的要求极不合理，他完全不懂得珍惜慈父的爱和家的温馨。慈父的心是何等的受创伤。
3。路十五：13 － 16 “过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收
拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。”
这是世人不认识天父，在罪中打滚，无日安宁的典型写照。当人落到这种可怕的下场时，其实是“福气”才真，因为这会促使他醒悟过来，想起过去温馨的家。最可怕的是那些飞黄腾达，大富大贵的人，以为自己拥有一切，他们反而不会想起天家。
“豆荚”（pods）的原文是keration
，是角豆树（carob） 的豆荚，甜甜
黏黏的，像施洗约翰在旷野吃的蝗虫（locust）。这是当时猪只和穷苦人家的食物。
4。路十五：17 － 20 “他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，
口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。。”
浪子能够醒悟，想通了才会说出这番话。按他的逻辑，他不配再称为儿子，只能当家里的一个雇工，但父亲却另有想法！
5。路十五：20 “。。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱
着他的颈项，连连与他亲嘴。”
这句话要用文法分析，我们才会明白慈父是怎样的爱他的孩子。
“相离还远”是以独立所有格（Genitive
Absolute） 的形式来表达，
它所修饰的主要动词是“看见”。这表示父亲一直都在等待儿子的回来。见到儿子后，父亲紧紧抱着他，连连与他亲嘴，这种激情的爱，正是天父 神对我们罪人的爱。“ 神爱世人，甚至。。。。”（约三：16）就是这个比喻里慈父爱浪子的“爱”。
6。路十五：21 － 24 “儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；
从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。”
儿子好像把准备好的稿子念出来，但父亲似乎截住他的话，吩咐仆人预备上好的东西庆祝他的回家。天父 神就是这样的欢喜快乐，看到一个罪人悔改，归向耶稣基督。对慈父来说，浪子回头金不换，儿子过去所做的，都被一笔勾销。对天父 神来说，他使我们众人的罪孽都归在耶稣的身上，我们才有可能重新与他和好。
7。路十五：25 － 32 “那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，
听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：‘你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”
这里的大儿子指的是犹太人，他们本是 神所拣选的子民，对救恩临到外邦人是他们无法理解的。耶稣说的比喻，在这里突然转折，是令当时的听众意想不到的。对我们基督徒来说，不要以为自己现在已经脱离浪子一族，其实我们很多人正落入大儿子另类浪子一族中。怎么说呢？_____________________（请看路十七：7 － 10）
在慕迪（Mr Moody）的布道旅途上，有一位老人家总是请求慕迪让
他可以在聚会中说一两句话。每次他都在台上声音颤动地说：
“我的孩子啊，你在这里吗？我的孩子George，你在吗？如果你在，请你上来，不见到你，我死不瞑目。”一个晚上，有个年青人来到慕迪下榻的旅店找慕迪。他说自己就是George。当慕迪问他何以如此忽略了慈父的时候，他说：“不错我是忘记了父亲，但一直以来，我在各地都尽力地做善事。”这就是一个在远方自以为义的浪子一族，他乐善好施，非常大方，但他在外头的每一刻，都叫慈父的心伤透不绝。
“归家，归家，忧伤困倦者归家；
耶稣温柔慈声恳切在呼唤，
呼唤罪人快归家。”
－－ Will L Thompson 1847 － 1909
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》