1。犹太人因为戴了有色眼镜，所以虽然耶稣基督站在他们面前，他们也没法分辨耶稣是否就是基督。今天的世人何尝不是一样，虽然整本圣经在他们面前，他们就是不要读，读也读不明白，因为他们心地刚硬，心窍被帕子蒙蔽。这些人的心几时归向主耶稣，帕子就几时除去，圣灵才能将基督荣耀福音的光照着他们。我们要继续上一课的查考，看犹太人如何的胡涂绝顶，分辨不出耶稣就是基督。
2。约七：32 － 36 “法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。于是耶稣说：‘我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。’犹太人就彼此对问说：‘这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希利尼中的犹太人那里去教训希利尼人吗？他说：（你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到），这话是什么意思呢？’”
犹太人真是给耶稣搞胡涂。他们既然不知道耶稣就是从天上来的基督，当然不能明白耶稣说的：“你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。”
3。约七：37 － 39 “节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：（从他腹中要流出活水的江河来。）’耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”
在住棚节最后的一天，也就是犹太历的七月二十二日（现在的十月中旬），在圣殿里有一幅戏剧性的仪式在搬演：人们带着棕树枝和柳枝环绕圣殿而行；祭司拿着个金水壶，下到西罗亚池去盛满了水，然后经过水门带回来。大家这时就宣读以赛亚书十二：3 节：“所以你们必从救恩的泉源欢然取水。”这水带到殿里倾倒在祭坛上作为向 神的献祭。当大家高唱“你们要称谢耶和华”（诗118：1）时，崇拜者欢呼并向祭坛摇动他们手上的棕树枝。
耶稣就在这一片喧嚣声中，站起来发出振聋发聩的宣告：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人。。从他腹中要流出活水的江河来。”说实在的，这并不是什么新的宣告，旧约的众先知在不同的时候早已作如是的预言，如赛四十四：3，五十八：11，结四十七章，珥三：18等。但他们说的不是很清楚，也没有指明说信耶稣就得到生命的泉源。现在耶稣的宣告可不同了，而且是使徒约翰亲自的解释，说活水江河指的是圣灵，是耶稣复活升天之后，天父要因耶稣的名差来的圣灵。我们可以说这不是耶稣第一次提到圣灵，但绝对是第一次把圣灵比作活水江河，是世人所最需要的生命之泉源。
耶稣身边的犹太人明白这惊天动地的宣告吗？__________
4。约七：40 － 43 “众人听见这话，有的说：‘这真是那先知。’有的说：‘这是基督。’但也有的说：‘基督岂是从加利利出来的吗？经上岂不是说：（基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的）吗？’于是众人因着耶稣起了纷争。”
“那先知”指的是申命记十八：15 耶和华 神应许以色列人要兴起的先知，就是耶稣。
在当时那个不信又悖谬的世代，我们还可以找到一些头脑清醒的犹太人，他们虽然不是宗教领袖，但却能够分辨耶稣就是基督。何以宗教领袖们反而不认识耶稣基督呢？_____________
5。约七：44 － 52 “其中有人要捉拿他，只是无人下手。差役回到祭司和法利赛人那里。他们对差役说：‘你们为什么没有带他来呢？’差役回答说：‘从来没有像他这样说话的！’法利赛人说：‘你们也受了迷惑吗？官长或法利赛人岂有信他的呢？但这些不明白律法的百姓是被咒诅的！’内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：‘不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？’他们回答说：‘你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。”
宗教领袖不但不能在律法上好好地教导众信徒，反而是误导信徒，拦阻他们信靠耶稣。正如耶稣在太二十三：13 说的：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”
今天的宗教领袖是这样的人吗？__________________
雅各说：“。。不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。”（雅三：1）基督既将真道交付给教会的领袖和负责教导的人，若他们沦为“半成品”档次的的师傅，爱人的荣耀过于爱 神的荣耀，用高言大智蒙骗信徒的眼睛，迷惑大家，误导群羊，他们的结局是很可怕的！
尼哥底母曾出现在约翰福音第三章（第十八课），是犹太公会的一个成员。他处身在一个对耶稣充满敌意的环境中，要为耶稣辩护，想表明自己的立场，实在不容易。我们身为基督徒的，有时也要在人的面前认耶稣基督，就算这会招致无神论者和外教人的嘲笑和排斥，甚至会带来困难与迫害。“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（启二：10）愿以此和弟兄姐妹共勉。
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》