1。太十八：21 “那时，彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’”
耶稣讲解了教会纪律这门功课之后，彼得由于听到耶稣说：“倘若你的弟兄得罪你。。”（太十八：15），他就好奇地问耶稣当饶恕人多少次，到七次可以吗？对彼得来说，饶恕人七次已经是非常宽宏大量，因为一般犹太人只会饶恕人三次，这是根据阿摩司书一：6节的教导。
“饶恕”是什么意思？__________________________
（饶恕是不计较别人的过失，不予责罚。）
2。太十八：22 “耶稣说：‘我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。’”
七十个七次是一种修辞学的用法，意思就是无限量。耶稣在这里教导门徒要无限量地饶恕那些得罪他们的人。这不是耶稣第一次教导饶恕的功课，在登山宝训里，耶稣早有说过：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太六：14 － 15）这是从主祷文的“免我们的债，如同我们免了人的债。”（太六：12）引伸出来的。
每次我们听到耶稣这种似乎不切实际的命令，我们的反应是什么？__________________________________
当有人做事冒犯了我们，我们会认为反击是理所当然的，毕竟我们受了真正的创伤和损失，总得有人付出代价。但是基督教导我们一个比报复更好的方法，就是学习饶恕的样式，像 神饶恕我们一样。这是让世人知道天上有一位父神，他是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神。（尼九：17）
3。太十八：23 － 35 “天国好像一个王要和他仆人算帐。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧，将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”
这是耶稣说的比喻，要解释为什么我们要无限量地饶恕得罪我们的人。比喻很简单，就算我不解释，大家一读就会明白。我解释一两个字就算了：一千万两银子的原文是ten thousand talents（他连得），一个他连得等于6000个denarii （得拿利），一个得拿利是一般工人一天的工资。所以，一千万两银子是等于六千万个工人一天的工资。相比之下，十两银子的原文是一百个得拿利，只是一百个工人一天的工资。
神能饶恕我们天文数字那么巨大的罪债，我们怎么能够不饶恕别人一丁点的过失？这就是耶稣比喻里的重点。
在第三十五节，耶稣自己解释了比喻的意思：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”这跟登山宝训的教导同出一辙。不过，耶稣在这里强调：倘若有人得罪你，你虽然口里说饶恕了他，或在人前表现得像个宽容大量的君子，但每次都记在心里，积怨日深，一次，两次，三次。。。这不是饶恕，饶恕是发自心里，完全一笔勾销，不留痕迹，如以赛亚书说的：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散。我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。”（赛四十四：22）
4。我们饶恕别人的能力，最能清楚试验我们的信仰。在生活中若想看见基督的恩典如何作工，方法之一就是透过我们对别人所表达的饶恕。当我们像天父一样饶恕别人时，也就显示我们是 神的儿女了。当耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒。”（约十三：35），这爱的实际行动就是饶恕，也就是保罗说的：“不轻易发怒，不计算人的恶。。凡事包容。。”（林前十三：5，7）外邦人就是看我们能否饶恕别人，验证我们是否基督徒。
5。当有弟兄姐妹得罪你的时候，我建议大家试一试下列一些实际可行的步骤，尽早将问题解决：
A。如果只是一场误会，对方的言行原无不当的意图，却是被你猜测、曲解、误会，这时最好能够跟对方交待清楚，使误会早日冰释。以后要多多学习尽可能以较客观的思想去分析事物，不要重蹈覆辙。
B。若是对方误会了你，除了跟对方交待清楚，也要赦免饶恕对方，并在爱心中求主光照帮助对方。
C。若不是误会，而是对方的言行的确没有道理，态度或动机也不对，这时就要宽容大度，饶恕对方。但也要审察自己，事件是否涉及自己的弱点，要感谢 神借对方让你知道自己的过错或短处，要立志改善。
D。凡是牵涉第三者的，未经亲自证实的话，绝不能予以采信。因为这里面牵涉到对方的人格、说话的动机、听话与传话的偏差以及其它种种因素。在这种情形下，除非找到当事人直接求证，不然不予处理。
有报章记载下列一则新闻：在某个夜晚，菲律宾有三个少年破窗闯入一名基督徒妇女的厢型车内，偷走几件有明显标志的东西。后来他们在街上贩卖赃物，警方很快就得知消息，并将这些男孩子抓起来。
后来这名妇女怎么做呢？向这些年轻的小偷报复吗？不，她乃是去监狱探访他们，同他们研读圣经，带他们信主！她还为这些年轻人申请每个主日在守卫陪同下外出的许可，好让他们与她一同上教堂。
这是基督耶稣教导的饶恕。
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》