1。耶稣登山变像，可以说是他生平中一个关键时机。摩西和以利亚的出现，是等于给耶稣送行，以后他就目无反顾，走向各各他。在山上，门徒当然觉得风凉水冷，“在这里真好！”希望可以永远长住，与世无争。但这不是 神的旨意，耶稣要下山，迈向他的十字架；他们也要跟随耶稣的脚踪行，因有使命在身。
2。太十七：14 － 16 “耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：‘主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。’”
门徒在山上的确很风光，遇到那么奇妙的异像。若不是耶稣切切地嘱咐他们不要将所看见的告诉人，我相信他们一定会广为宣传。但一到山下，他们就必须面对现实，在那里每日要为三餐劳苦、有病痛、有苦难、要交税。。当一个人把害了癫痫病的儿子带到门徒面前，他们竟然毫无能力医治他。这是怎么一回事？过去耶稣差派他们出外实习，他们不是都能医病赶鬼吗？（可六：13，第五十五课）________________________
3。太十七：17 － 21 “耶稣说：‘嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？把他带到我这里来把！’耶稣斥责那鬼，鬼就出来；从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前，说：‘我们为什么不能赶出那鬼呢？’耶稣说：‘是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边，它就必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。’”
在武侠小说里，当师父差派徒弟下山，有时会给他三个锦囊妙计，吩咐他遇到危机时就逐一地打开，这样就可以化险为夷。感谢主，他不是给我们什么锦囊妙计，而是日日夜夜有圣灵保惠师在我们身边，作我们随时的帮助。
耶稣斥责那鬼，鬼就出来了。师父在这里给徒弟上一个宝贵的功课：不要低估敌人的实力，属灵的争战需要全副的军装，绝对不能轻敌。耶稣说的只要有信心，“你们没有一件不能做的事。”是完全没有附带任何条件的！
这个应许也是给我们信徒的吗？_________________
这个信心的功课是如此重要，耶稣在最后一周还用无花果树实物重复教导门徒：（可十一：23 － 24）
“我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”
在这个应许里，耶稣也是没有加上什么条件。他只要我们信服 神，一点不疑惑，也许所求的不合乎 神的旨意，但 神会亲自负责后果。
马可在这件事上给我们更多的数据。当孩子的父亲听见耶稣说：“在信的人，凡事都能。”他立时喊着说：“我信！但我信不足，求主帮助。”这也是我们每一个人要学效的功课。
4。太十七：22 － 23 “他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：‘人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。’门徒就大大地忧愁。”
马可和路加都记载门徒不明白耶稣所说的，他们也不敢问这话的意思。这是耶稣第二次预言自己的受难和复活（上一次是在第六十五课，太十六：21）门徒的心窍多么闭塞！
5。太十七：24 － 27 “到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：‘你们的先生不纳丁税吗？’彼得说：‘纳。’他进了屋子，耶稣先向他说：‘西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？’彼得说：‘是向外人。’耶稣说：‘既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。’”
耶稣和门徒在迦百农大概逗留了几天，以后他们就要上耶路撒冷，开始另一段事工。这里的丁税是供给圣殿的费用，按当时摩西律法的规定，在数点人数时每人要付半舍客勒。但是它逐渐的成为一种年费，就是为了这种纯自愿付的税，圣殿工作人员才来找彼得。从耶稣跟彼得的对话，我们知道耶稣既然是圣殿的主，以他的本性和地位而言，他是可以免去这项对圣殿的捐献。然而，因为这些人不会明白他何以不用缴交丁税，为了不叫他们绊倒（也就是误会），他愿意放下他个人的权利。在变像山上散发荣耀光辉的圣子耶稣，在山下他愿意倒空一切，只为了不触犯别人，这是何等的风范。
我们不要只懂得在山上跟主有亲密的交通，却不懂得在山下与别人交往。基督徒不错需要有单独静修的时刻，但绝不是与人隔绝，对人的呼救掩耳不闻，对人的流泪毫不关心。单独的静修是为了充实装备自己，去应付日常繁忙生活的各项要求。
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》