1。上一课，彼得在圣灵的感动下说出了耶稣的真正身份 － 弥赛亚，永生 神的儿子。但实际上，彼得对“弥赛亚”的了解跟一般犹太人脑海里的“弥赛亚”是大同小异。他是 神差派来的一个超人，要插手在犹太人的历史，把他们从外邦人的压迫底下释放，建立一个属于犹太人的弥赛亚国度。今天这一课，耶稣要纠正他们的错误观念。
2。太十六：21 “从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”
这是耶稣第一次预言自己要受许多苦，甚至被杀，但第三日要复活。在犹太人的眼中，他们的弥赛亚是“得胜的”（victorious）弥赛亚，是不可能落在人的手中受苦，被害的。但 神的旨意不是这样，在以赛亚书五十三章所预言的救赎主是“被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经患难。。他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。”（赛五十三：3，5）他是一个“被牺牲的”（victimised）弥赛亚。这样的观念是超乎当时的门徒所能领受的。从福音书的记载，只有在伯大尼把香膏浇在耶稣头上的马利亚明白这点。（可十四：3，太二十六：7，约十二：3）我们是多么的迟钝啊！
今天圣灵已经降下，我们是否还是迟钝，不明白 神的旨意？我们要怎样才有伯大尼马利亚开通的心窍？_______
3。太十六：22 － 23 “彼得就拉着他，劝他说：‘主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。’耶稣转过来，对彼得说：‘撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。’”
才一转眼，彼得竟然从被圣灵感动说出耶稣的身份，变成撒但试探耶稣的工具，这是多么可怕的一回事！难怪彼得后来提醒信徒“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前五：8）
千万不要以为我们是基督徒，撒但就不敢试探我们，只要我们稍不留心，就可能成为他的工具，破坏 神的工作。所以在教会事奉的弟兄姊妹，一定要警醒祷告，自己不但不要落在撒但的手中成为他的工具，也要时常为身边的人祷告，叫他们不会无意中成为撒但的出口。
大家有注意到吗，在教会热心事奉的一些弟兄姊妹，时常是教会的问题人物。为什么？____________________
4。太十六：24 － 26 “于是耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
这是紧跟着耶稣预言自己要受难和复活说的话。主人要受难，仆人不能大于主人，当然也要受逼迫。（约十五：20）作耶稣门徒的，就一定要学习舍己的精神，背起他的十字架跟随耶稣，这是每一个作门徒的都要付出的代价。这是耶稣第二次这样教导他的门徒。（第五十六课）
耶稣接下来解释得很清楚。。“凡要救自己生命的。。”世界何价？生命又何价？两者之间，你选择什么？______
这句话当然可以用在世人身上，但耶稣说这话的真正对象应该是身边的门徒。作门徒的在世上做得“风生水起”（广东话），像韩国的赵镛基牧师所宣讲的基督徒一定享受凡事兴盛、身体健康的祝福，是不合耶稣的教导。你同意吗？
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5。太十六：27 － 28 “人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前必看见人子降临在他的国里。”
这是耶稣的应许。世人也好，门徒也好，在末日主耶稣再来的时候，他们将要按着在世界和生命之间所作的抉择受到审判。
对于那些当时在场的门徒，耶稣将要给他们一个最大的惊喜：耶稣在他们面前变像，让他们先睹为快，弥赛亚本身的荣耀！
这是我们下一课的内容。
耶稣面对心中迟钝和犹疑的门徒；面对十字架和死亡的阴影，他并没有灰心丧胆，他信靠 神，知道最后的胜利是属于他的。我们事奉主的人也应该抱着同样坚定的信念，不要因为环境恶劣、信徒不受教、人事纠纷。。就弃教会而去。记得“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临”，我们还怕什么呢？
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》