第五十五课 － 布道人、布道法和布道心
经文：太九：35 － 十：25，可六：7 － 13，路九：1 － 6
主旨：从耶稣差派门徒出外布道实习，我们认识布道法固然重要，但布道心更不可少。
1。耶稣回到拿撒勒后，由于家乡人的厌弃，他就开始在加利利做第三次的游行布道。（上两次是在第二十七课和第四十六课）
2。太九：35 － 38 “耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：‘要收的庄稼多，做工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。’”
耶稣的游行布道包括了三项工作：
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教导 － 在会堂里教训人。 |
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宣讲 － 宣讲天国的福音。 |
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医治 － 医治各样的病症。 |
什么是他布道的推动力呢？_________________
（怜悯心肠）
他是庄稼的主，他叫我们做什么？_______________
（求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼）
现在庄稼已经成熟，我们在做什么？______________
3。太十：1 － 4 “耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。这十二使徒的名：头一个叫西门（又叫彼得），还有。。。”
这是马太第一次记载十二门徒的名字。马可和路加早在第三十课，耶稣拣选十二门徒时列出他们的名字。
4。太十：5 － 15 “耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：‘外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说天国近了！医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。。腰带里不要带今银铜钱；行路不要带口袋；不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。。。”
这是门徒跟随耶稣将近一年之后，第一次出外的实习。当然耶稣在这里给他们的指示，有许多是有时间性，如只在以色列人中间宣讲天国的信息、身上不带分文等。这些已经对我们没有约束性了。我要大家注意的是：
耶稣给他们的是布道法，教他们要怎样做。我们今天缺乏布道方法吗？不！一点都不缺乏。我们有三福、福音桥、属灵四律等方法，我们有很丰富的资源，有很多福音机构，有很多布道材料，有不同的布道训练。我们缺乏的是什么？
是布道心！是耶稣对那些困苦流离的人所生发的怜悯心肠。怜悯的原文是 splagchnizomai （compassion or tenderness），意思是对别人的passion 有一个company 的心怀。别人有怎么样的感受，我们就有同样的感受；别人痛苦，我们就觉到别人的痛苦在我们身上。这个怜悯心肠是我们事奉的重要基础和推动力。世界宣明会（World Vision）的创办人Bob Pierce 说：“今天教会里面有头脑、有学问的人不少，但是有伟大怜悯心肠的人太少。”在事奉中间，无论我们读多少书，有多少学问、多少精力，当我们失去怜悯心肠的时候，我们就只是为工作而工作而已，不再像耶稣基督了。
门徒们有这种怜悯的布道心吗？______________
他们这次的布道实习成功吗？______为什么？_____
（看可六：30，路九：10）
5。太十：16 － 25 “我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要
灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人；因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。。。”
这段经文虽然没有在这次实习中应验，但它却应验在以后世世代代的门徒身上。跟随基督的脚踪行绝对不是一帆风顺的事，耶稣在这里预先警告他们作门徒的代价。
“灵巧像蛇，驯良像鸽子。”大概是当时的一句俗语。这是布道人的特征，他在狼群当中一定要心思灵活巧妙，懂得应变之道；但又不沦为狡滑，心地仍然是驯良纯洁如鸽子一般。
“学生不能高过先生；仆人不能高过主人。”这只是指基督徒受的逼迫。在学问上，学生青出于蓝是很正常的。
我们要在下一课，看耶稣怎样说做门徒的代价。
默想：
人不参与布道或事奉总是有不同的理由。城市里的人最常用的一个理由是“忙碌”，“没有时间”。当然，真正的问题并不是没有时间，真正的问题可能是没有“布道心”或“事奉心”。英文有句成语：“When there is a will, there is a way.”“如果有心，总会有办法。”如果我们对布道有心，我们就会把它放在优先的次序，一定会给它时间。
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》
