1。耶稣平静风和海之后，他和门徒一上岸，马上又遇见另一件怪事，这就是赶鬼入猪群，是我们今天要一同学习的功课。
2。可五：1 “他们来到海那边格拉森人的地方。”
考古学家对这个地方在哪里争论不休。马可和路加都把地方叫着格拉森人的地方（Gerasenes），马太却叫加大拉（Gadarenes）。现在大部分学者都同意，Khersa 的废墟，在加利利湖东南约六、七里，附近有一条深沟的地方，就是当年耶稣落足之处。
3。可五：2 － 5 “。。就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制服他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。”
这是圣经里对人被污鬼附着的状态最详尽的描述。是不是凡是被污鬼附着的人都是如此，我们就不清楚。
人真的会被鬼附上身吗？基督徒会被鬼附着吗？________
今天新派学者听到被鬼附的事就感到无从捉摸，心里不安。因为这些事在他们看来是超理性的，但又似乎是事实。例如，神学家布特曼（Bultmann）面对格拉森这个被鬼附的故事，他一点也不能解说，只能叹息那是一个“可怕的记载”。
怎样分辨被鬼附和患精神病的人？高科尔博士（Dr Kurt E.Koch）是一个有辨别诸灵恩赐的人，他有四十年赶鬼经验，辅导过二万多个精神和心灵受邪灵搅扰的人。他说：
一个精神病者不会有下列的症状：声音转变、千里眼、讲外国的方言、鬼附的转移、和实时的解救。
被鬼附的人有下列八个特征：
A。是真有污鬼住在他里面。
B。他有不寻常的力量。
C。他里面有争战的现象表露出来。
D。他有抗拒一切属神的事。
E。他似乎有千里眼，能知道许多他不可能知道的事。
F。他能说出不是自己的声音，甚至外国的语言。
G。当污鬼离开人的时候，他会立刻好转过来。
H。当污鬼转附的时候，那二千头猪癫狂起来，投在海里淹死，在医学上绝对不会发生的。
4。可五：6 － 10 “他远处看见耶稣，就跑过去拜他。。至高 神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着 神恳求你，不要叫我受苦！。。我名叫‘群’，因为我们多的缘故；就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。”
“群”（Legion）在罗马军队中大约是六千人。整群鬼附在这个人身上，怪不得没有人能制服他。但他再凶狠，耶稣只要一声叱喝，他还是要服在全能的主面前。
鬼魔也信 神，却是战惊。（雅二：19）所以，人信不信 神不是问题所在，是顺服不顺服 神才是！
5。可五：11 － 13 “在那里山坡上，有一大群猪吃食；鬼就央求耶稣说：‘求你打发我们往猪群里，附着猪去。’耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有两千。”
这里让我们看见，污鬼是要附在有生命的东西上，而不是如精灵论（Animism）说的，自然界每一件物体都有或附有灵、鬼魂或死人的灵魂。
为什么在格拉森有养猪场呢？原来这里是属于约但河东的底加波利（Decapolis）地区，是外邦人聚居的地方。
6。可五：14 － 17 “放猪的就逃跑，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。。。众人就央求耶稣离开他们的境界。”
这真是一件奇怪的事！城里和乡下的人不但不敬拜赞美耶稣，反而央求他离开，为什么？_______________
耶稣一进入我们的生活，他是否“搅扰”了我们的例行公事或日常工作？甚至连维持生计都成问题？_________
7。可五：18 － 20 “耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：‘你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。’那人就走了，在底加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。”
在加利利，耶稣要被治好的人不出声，理由是那里的群众情绪高昂，局势很难控制；在外邦人聚居的底加波利，就没有这种问题，所以他要那个人出去为耶稣做见证。这也是耶稣要我们得救之后所要做的事。
过去我们都是被那掌死权的魔鬼所奴役（来二：14），现在我们都已经被释放了，我们有将主耶稣为我们所做是何等大的事，和他怎样怜悯我们，告诉别人吗？____________
“你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的，行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。”（申十八：10 － 11）不要以为这些东西已经过时，今天在各处被污鬼困扰的人问题越来越多，任何一个基督徒都当装备自己，一方面是辅导别人，另一方面也是防卫自己。
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》