1。感谢主，我们用了十一课的时间把登山宝训讲解完毕。这是基督教教义的精髓，是我们行事为人的准则，祈愿大家都能在宝训的亮光中行走天路。
2。太八：1，路七：1 “耶稣下了山。。就进入迦百农。”
耶稣在山上讲道，现在下山回到人群中去，他要做什么？
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不要忘记，耶稣现在还在加利利，他的名声开始传播整个巴勒斯坦。我真佩服路加医生，他把耶稣下山之后所做的两起事件放在一起：一起是有关惟靠信心才能得救；一起是有关 神的怜悯，两起都跟我们的救恩息息相关。
3。路七：2 － 10，太八：5 － 13 “有一个百夫长所宝贵的仆人害病，快要死了。。。这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。。。”
百夫长是罗马兵团里的精英分子，新约对他们有特别好的评价。这个百夫长虽是外邦人，他对犹太人却非常友善，甚至给他们建造会堂，得到犹太人长老的嘉许。（路八：5）不但如此，像他这样高贵的身份，竟然会替一个不值一文钱的奴仆生病而操心，他的心肠实在好。
但路加之所以记载他的故事，不是因为他的心肠好（其实这个世界有不少好心肠的人），而是因为他对耶稣的信心。他觉得自己不配耶稣到他的舍下，他确信只要耶稣说一声，他的仆人就会痊愈。耶稣给他下的评语是独一无二的：”这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。“
太八：11 － 12 是针对耶稣身边的犹太人说的。救恩不是看人的出身、血统、教育、钱财、宗教。。得救恩只有一个条件：惟靠信心，别无他途。
4。路七：11 － 17 “过了不多时，耶稣往一座城去，这城名叫拿因。。。将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子；他母亲又是寡妇。。主看见那寡妇，就怜悯她。。”
再没有比一个犹太人的寡妇更悲惨的了。她既不能承继丈夫留下来的产业，也不能留在丈夫的家族，除非丈夫至近的亲属有人愿与她成亲。所以一个寡妇时常是无依无靠，连维持基本的生活都成问题。有的为了生计，就沦落至青楼。律法里特别吩咐以色列人要将田间收割的庄稼、葡萄、橄榄等东西留下一些给寡妇。（申二十四：17 － 21）新约教会特别规定要人善待寡妇和救济她们。（提前五：3 － 16）
现在大家想一想，拿因的这位寡妇连独生子都死了，她还有什么盼望呢？在福音书里，她大概是惟一没有向耶稣祈求什么，而得到耶稣出手相助的妇人。路加说：“主看见那寡妇，就怜悯她。”（路七：13）是 神看到我们被罪折磨，当我们还不知道怎样向他祈求时，他为我们预备了十字架的救恩。救恩是 神的怜悯，不是我们求来的，赚来的，换来的！
“那死人就坐起。。”（路七：15）“坐起”的原文是anakathizo，在新约里只用了两次，就是路七：15 和徒九：40，两次都用在死人复活上，绝对不是像那些自由派的解经家说的，独生子只是晕了过去。
小说家王尔德（Oscar Wilde）写了一篇他自称为世上最精彩的短篇故事：“。。。。基督往一座奢华的城市去。当他经过第一街道的时候，听见上面有声音，看见一个青年醉酒卧在窗台上，他说：‘你为什么要在醉酒中浪费你的灵魂？’他回答说：‘主啊！我原来是一个长大麻疯的人，你把我治好了，我还能做什么呢？’。。。”
我们的救恩是惟靠信心得来的，不是靠积功德赚来的或换来的；当我们还在罪中，连祈求 神都不懂得的时候，他看到我们的困苦，怜悯我们，为我们预备了十字架。我们怎能够像那青年醉酒者如此滥用 神的救恩和怜悯呢？
―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》